10 фильмов и сериалов, похожих на 15 лет Пятнадцатого Патриарха

Сегодня, когда священники и монахи становятся авторами и героями очерков и репортажей, а их проповеди можно найти в сети, трудно представить, что еще лет тридцать назад одно упоминание духовного лица в светских изданиях подвергалось жесточайшей цензуре. И потому в те годы, когда, наконец, была пробита эта информационная брешь, не так уж много имен можно было встретить в печати. И одно из этих немногих - отец Сергий Зуев. Впрочем, писали не столько о нем, сколько о делах его, таких значительных, что и далекие от религии издания не могли их не заметить...

К началу 40-х годов прошлого века в СССР не должно было остаться ни одного действующего храма и ни одного «действующего» священника. Однако Великая Отечественная война, начавшаяся, согласно православному календарю, в День всех святых, остановила «смертельную» схватку государства и церкви. \n\nЕще в начале войны оккупационные войска пытаются использовать православную церковь, гонимую Советской властью, как аргумент в идеологическом споре с Советами. Придя в Россию, нацисты рассчитывают на помощь церкви в становлении новой власти и всячески приветствуют возрождение русского православия. Но вскоре происходят события, которые заставляют Гитлера издать директиву, в которой он категорически запрещает своим военным оказывать какое-либо содействие становлению церковной жизни на захваченных землях…

История Православной Церкви. Её духовные взлёты и земные настроения неразрывно связаны с драматической жизнью русского народа и его государственностью. Фильм посвящён 1000 летию крещения Руси и снят с благословления Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Пимена.

История одного человека становится зеркалом эпохи репрессий. Документальная лента 2013 года погружает в трагическую судьбу сельского пастыря, бросившего вызов системе. Через архивные кадры и воспоминания свидетелей раскрывается борьба за веру в годы гонений. Фильм удостоен диплома кинофестиваля «Радонеж» за вклад в память о новомучениках .

Сразу после падения СССР немецкий режиссёр отправляется в сибирскую глубинку, где сталкивает православные традиции с языческими ритуалами. Камера наблюдает за экзорцистом, изгоняющим демонов; шаманом, вызывающим духов предков; и колокольным звонарём Юрием Юрьевичем, чья личная драма перекликается с национальным поиском идентичности. Центральным символом становится мифический град Китеж — легенда о городе, скрывшемся под водами озера Светлояр, куда идут «паломники» (включая постановочную сцену с местными жителями на льду). Без оценок и комментариев Херцог фиксирует экстатический транс старушек у икон, сеансы Алана Чумака и проповеди Виссариона — «нового Христа» в милицейской форме. Визуальная поэзия льда, свечей и бескрайних просторов создаёт портрет духовного хаоса эпохи.

При рождении его назвали Александром; после смерти - «Солнцем земли Суздальской».\n\nВ 20 лет он одержал победы, которые принесли ему славу великого полководца. Русская церковь причислила его к лику святых. Народ назовет его – «Невским». История – «Заступником земли Русской». Он умер при загадочных обстоятельствах, возвращаясь из последней поездки в Орду.\n\nКакие еще тайны навсегда унес с собой в могилу великий воин, дипломат и правитель?..

На протяжении шестисот лет, Инквизиция являлась карающим орудием ортодоксальных католиков. Ее архивы. хранились под замком в строжайшем секрете и со временем превратились в легенды и мифы. Но в 1998 году Ватикан решился приоткрыть доступ к архивам Святой Инквизиции... \n\nНачало деятельности инквизиции (в переводе «расследование») как особого церковного суда католической церкви для борьбы с ересью и свободомыслием было положено папой Иннокентием III, она действовала почти во всех католических странах с XIII по XIX век. Сотни тысяч сгоревших на костре, миллионы томившихся в тюрьмах, искалеченных, отверженных, лишенных имущества и доброго имени — таков общий итог деятельности инквизиции. \n\nВ фильме делается попытка открыть завесу тайны и поведать правдивые и леденящие душу рассказы из истории средневековой Франции, Италии и Испании.

Фильм раскрывает судьбу гения, чьи труды десятилетиями были под запретом. Через архивные материалы и поразительные пророчества (вплоть до деталей распада СССР и всеобщего обнищания) авторы проводят параллель между философом и ветхозаветным пророком Илией: оба изгнаны, оба бесстрашно обличали ложь своего времени. Вы узнаете, как мыслирь предвидел искусственность украинского сепаратизма ещё в 1938 году, почему отверг нацизм, рискуя свободой, и как его пламенная вера помогала сопротивляться идеологическому мракобесию. Режиссёрский подход акцентирует визуальные контрасты — кадры исторической хроники переплетаются с текстами, которые звучат сегодня как отчаянное предупреждение.

Георгий Иванович Гурджиев — психолог, философ, учитель и мистик, автор детально разработанного учения о «четвертом пути» внутренней реализации человека. Он добровольно принял на себя миссию, направленную на подъем духовности стран Запада.\n\nПоловину своей жизни Гурджиев провел в поисках эзотерического Знания, обучаясь в тайных школах и монастырях, как Востока, так и Запада. Как человек глубочайших знаний и реализованный маг он оказал сильнейшее воздействие на самые различные слои общества Европы и Америки.\n\nЗнания, данные Гурджиевым, опередили его эпоху на сотню лет. Только сейчас, с развитием информационных технологий и нейрофизиологической психологии, стали понятны его идеи об управляющих центрах психики человека. Однако некоторые идеи Гурджиева еще ждут своих «открывателей».

Режиссёр-визионер Сергея Дебижев («Святой архипелаг») ведёт зрителя по трём измерениям человеческого духа — Вере, Надежде, Любви. Камера ловит лица молящихся на Патриарших прудах и монахов в «богом зданных» пещерах Печор, взлетает к куполам эфиопских храмов, вырубленных в скалах, и ныряет в туман Соловков. Уникальные кадры — от пострига в монахи до молитв на языке Христа — сочетаются с нейрогенерацией и колокольными медитациями. Композитор Виктор Сологуб и схиархимандрит Серафим (Бит-Хариби) оживляют псалмы на арамейском, а режиссёр ставит вечные вопросы: где точка опоры в мире какофонии? Что есть «мой крест»? Без спойлеров: это документалка, где земное встречает вечное под аккомпанемент завораживающей визуальной симфонии.

Документальный фильм «Одинокий рай» о священнике, попавшем волею судьбы на Кавказские горы во время чеченской войны. Это фильм-размышление о судьбе и духовных исканиях русских людей, живущих на границе Кавказского Заповедника, сегодня это еще и граница Русского Кавказа, граница России. Общение ли с мощной нетронутой природой, трагичные ли кавказские события последних двух десятилетий, глобальный ли экологический кризис, личные ли переживания повлияли на них, но так случилось, что все они пришли к вере, каждый своим неповторимым путем. \n\nА один из них – Виктор Салтыков, в прошлом егерь заповедника и руководитель северного лесничества – стал православным священником, настоятелем храма в тихой деревне в самом центре России. Автор вместе с отцом Виктором возвращаются в осенний заповедник, а заодно и в прошлое героя, на которые он теперь смотрит более глубоко. Сегодня лесная тропа для него – образ молитвы, а ревущие олени – это «всякое дыхание», которое славит Господа. И красота заповедника теперь воспринимается героем как икона – образ красоты Божественного замысла и образ Рая, из которого мы сами себя изгнали и который щемяще одинок без человека...

В основе фильма о великом ученом, мыслителе, правозащитнике — воспоминания его соратников, рассекреченные документы ЦК КПСС и КГБ СССР, хроника, снятая КГБ в городе Горьком, а главное — ожившие рисунки, которые Андрей Дмитриевич оставлял на полях тетрадей с формулами, в письмах детям и внукам, а также просто выдумывая каких-то фантастических персонажей. В некоторых из них мы угадываем его самого, его близких.

Этот фильм — прощание с нобелевским лауреатом, поэтом Иосифом Бродским, умершим в Нью-Йорке 8 январе 1996 года. В картину вошли материалы, оставшиеся «за полями» легендарного фильма «Прогулки с Бродским», для которого поэт снимался в Венеции в октябре 1993 года, а также — фрагменты поминальной службы по Иосифу Александровичу в кафедральном соборе Нью-Йорка, съемки в центральном военно-морском музее Санкт-Петербурга, где работал его отец Александр Бродский, уникальные воспоминания жителей деревни Норенская и райцентра Коноша, где поэт отбывал ссылку в 60-х годах прошлого века. Именно про этот период Анна Ахматова безошибочно сказала: «Нашему рыжему делают биографию». Фильм — это не только редкие видеоматериалы, рассказывающие о жизни прославленного поэта, но и множество фотографий, сделанных как самим Иосифом Бродским, так и его отцом, известным ленинградским фронтовым фотографом, снимавшим во время блокады трагические кадры на — дороге жизни'...

История семьи режиссера во время Холокоста и падения Третьего Рейха. В 1945 году бабушка режиссера поселилась в Израиле, а ее брат – в Германии. Он поменял имя и вместо Февке стал Питером. Принятое почти 70 лет назад решение оказало влияние на жизнь трех поколений...

Бывший наркоман и необуддист, ставший ярым защитником православных ценностей, Дмитрий Энтео приковал к себе внимание общественности после нескольких эксцентричных акций. Сам себя он называет православным акционистом и противопоставляет свою деятельность творчеству арт-группы «Война» и «Pussy Riot». Его считают очередным сурковским проектом, он утверждает, что за ним стоит Бог. Собрав вокруг себя движение православных активистов и назвав его «Божья воля», Дмитрий заявил о намерении привести Россию, а затем и весь мир к евхаристической революции. Что из этого выходит, и кто такой Энтео в действительности?

5 мая 1818 года в Пруссии, в городе Трир, в еврейской семье Мордехая Маркса Леви и Генриетты Маркс (урожденной Прессбург) родился мальчик, которому в последствие предстоит стать одним из самых противоречивых деятелей того времени. Одни считали его теоретиком освобождения угнетенных, другие смутьяном и социальным поджигателем. Кого он любил и во что верил, как он жил, и в чем заключался вклад Маркса в историю XX столетия — всё это вы узнаете из это фильма.

Древние еврейские книги хранят предание о том, что в каждом поколении есть 36 скрытых праведников, на заслугах которых стоит мир. Этот фильм рассказывает о потрясающей судьбе одного из них. Ицхаку Зильберу выпало родиться в 1917 году и прожить долгую, полную нелегких испытаний жизнь. Можно сказать, ему предстояло сразиться с 20-м веком и выйти из этого сражения с поднятой головой. Его имя стало легендой, а его жизнь была пронизана чудесами... Неизвестная история века в одной настоящей судьбе.

1975 год. Клод Ланцманн снимает в Риме фильм о Беньямине Мурмельштейне, последнем председателе Еврейского Совета гетто Терезиенштадт, единственном «еврейском старейшине», не погибшем на войне. После аннексии Австрии Германией в 1938 г. Мурмельштейн, бывший венский раввин, неделю за неделей, в течение семи лет ведет борьбу с Эйхманом. Ему удалось добиться разрешения на отъезд 121 000 евреев и избежать ликвидации гетто. В 2012 г. 87-летний Клод Ланцманн не прячет признаков разрушительного действия времени на людей и остается верен своей теме, вновь возвращаясь к римским беседам. Картина повествует о Терезиенштадте – городе, «подаренном Гитлером евреям», насквозь фальшивом «образцовом гетто», выбранном Адольфом Эйхманом для предъявления мировой общественности.

Сквозь объектив польского кинематографиста Михала Лещиловского, работавшего с титаном над последним шедевром, раскрывается лаборатория Тарковского. Фильм погружает в драматичные съемочные будни: от нервов при сжигании дома для сцены в «Жертвоприношении» до гипнотической работы с актерами в «Ностальгии». Архивные фрагменты и откровения коллег (включая Эрланда Юзефсона и Свена Нюквиста) рисуют портрет художника-философа, чья одержимость искусством граничила с жертвенностью. Здесь нет парадного портрета — только пульс творчества и горькое эхо фразы «Нет пророка в Отечестве» .

Со дня смерти Иосифа Сталина прошло более полувека. Однако его реальная личность по сей день скрыта от нас пеленой многочисленных, противоречивых мифов.

Отец Макарий отправляется в паломничество из подмосковной деревни в Иерусалим на Святую Землю. Главная его цель – молитва в Храме Гроба Господня, поэтому самая большая ценность его скудного багажа – огромное количество поминальных записок. На Святой Земле он встречается с насельницами Горницкого монастыря, монахами обители Георгия Победоносца, посещает православные храмы и святыни и размышляет о вечных началах человеческой жизни – любви, надеже, вере.

Фильм, посвященный памяти Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго – это взгляд со стороны на его жизнь, рассказы близких ему людей и, главное, уникальные кадры одного из последних его больших интервью. История великого служения, которая тесно переплелась с историей российского православия. Рассказ о человеке, который всю свою жизнь посвятил возрождению великих традиций. Кроме того, в фильм вошли уникальные кадры первого в послевоенной истории страны независимого от государства Поместного собора Русской Православной Церкви, где Патриархом Московским и всея Руси стал Алексий Второй...

Жизненный путь Патриарха Тихона (в миру Василия Ивановича Беллавина, уроженца городка Торопец) для современников настоящее открытие. Избранный первым с допетровских времён Патриархом Московским и Всея Руси, он был призван на пастырское служение в тяжелейшие годы – во времена революции и Гражданской войны. Подвергался гонениям и преследованиям со стороны Советской власти, стяжав мученический венец. В 1981 году Патриарх Тихон был прославлен в лике новомучеников и исповедников Российских.

Цикл рассказывает о жизни владыки Василия (Владимира Михайловича Родзянко) – долгой, насыщенной, охватывающей практически все XX столетие. Он начинает повествование с того момента, как себя помнит, и доходит почти до последних дней (программа снималась за год до смерти). Епископ размышляет о промысле Божьем в жизни человека, о судьбе России, о ХХ веке с его войнами и революциями. И лишь в последнем, 11-м фильме, который снимался у гроба владыки в Вашингтоне, о нем вспоминают те, кто его хорошо знал и любил.

Фильм, посвященный 70-летнему юбилею Святейшего Патриарха Кирилла, – это рассказ о человеке, вся жизнь которого, начиная с раннего детства, оказалась подготовкой к тому служению, которое он совершает сейчас. Его собственный жизненный опыт в соединении с опытом его отца и деда охватывает историю Русской Православной церкви 20 века, историю гонений и возрождения, историю трудных отношений с властью и борьбы за свою веру и свою паству.

Фильм-путешествие по северу России и Америке — попытка прикоснуться к личности удивительного русского святого, скончавшегося в начале 20 века и оставившего после себя не только бесчисленное количество верующих, почитающих его память на всех континентах, но и множество свидетельств и документов: дневники, записи, статьи, живые воспоминания...И еще — не угасающую веру и любовь. Фильм посвящен личности святого праведного Иоанна Кронштадтского и тому следу в истории народа, судьбе и жизни русских людей, которые продолжают жить в его родном селе Сура Архангельской области и на другом конце земли — в Америке, где он впервые был прославлен как святой и где построен первый храм в его честь. В 2009 году в России и за рубежом будет отмечаться 180-летие святого праведного Иоанна Кронштадтского и 100-летие его кончины. Что помнят о нем жители маленького села на севере России? Как личность святого человека связала разные континенты земли?

Профессор Диармайд Маккаллох отправляется в визуальное паломничество по ключевым святыням мира, раскрывая неожиданные повороты в судьбе религии. Зритель увидит, как восточные корни христианства переросли в четыре ветви: православие, выстоявшее под натиском ислама и коммунизма; католицизм с непредсказуемым взлетом Рима; протестантскую Реформацию и взрыв евангелизма. Кадры с иконами Синая, соборами Москвы и подземными храмами Эфиопии покажут, почему вера пережила гонения, инквизицию и скептицизм Просвещения. Автор, называющий себя «другом христианства», беспристрастно анализирует парадокс: как учение о любви порождало нетерпимость, но вдохновляло на великие свершения.

Своей энергичной деятельностью, мудростью и тактом Блаженнейший владыка достиг того, что Русская Зарубежная Церковь приобрела в глазах всех русских православных людей и благоразумных иностранцев еще больший авторитет. Первое совместное богослужение, которое возглавил митрополит Лавр после подписания «Акта о каноническом общении», состоялось в московском Сретенском монастыре — всенощное бдение в канун дня памяти святых Иова Многострадального и Иова Почаевского. Владыка Лавр сказал, что первое слово, которое Господь сказал по Воскресении Своим последователям, было: «Радуйтесь!», а вторым словом, с которым он обратился к ним после Своего Воскресения, было: «Мир вам!»…

Первые исторические сведения о христианах на древней Крымской земле относятся к I веку нашей эры. Здесь проповедовал один из двенадцати учеников Христовых — апостол Андрей Первозванный, затем сеял слово Божие святой Климент — папа Римский, ученик апостола Петра.\n\nО малоизвестных фактах жизни и подвижничестве выдающихся православных деятелей, о святынях и важных исторических событиях рассказывает автор и ведущий митрополит Иларион.

Один из учеников Сергия Радонежского, Преподобный Авраамий Городецкий (Галичский) основал в Костромской земле и на Чухломе несколько монастырей. Из далёкого прошлого он смотрел в будущее, прозревая скорби и радости народа православного, для которого он оставил наставления благочестивой жизни и надежду на возрождение России после поругания. Обретённая им икона Божией Матери «Умиление» не раз являла миру чудеса, да и сам Преподобный обладал даром чудотворения…

История возрождения православной церкви показана через события, в которых принимают участие потомки протоирея Михаила Тихоницкого — настоятеля православного прихода, главы большой патриархальной семьи, продолжавшего после большевистского переворота честно исполнять свой Долг. Сам он был арестован ЧК и приговорен к расстрелу, а его семья подвергнута репрессиям и вынуждена эмигрировать за границу. \n\nОдному из сыновей Михаила, митрополиту Владимиру Тихоницкому выпадает судьба принять на себя всю тяжесть раскола Русской Зарубежной Церкви, возглавить русский Экзархат под юрисдикцией Константинополя и закончить свою жизнь на чужбине. Другой его сын — архиепископ Вениамин, призванный из сталинской ссылки на Кировскую кафедру, в годы Отечественной войны открывает первый после многолетнего перерыва в Кирове храм.

Творчеству и биографии Льва Николаевича Толстого посвящено немало исследований – в том числе документальных фильмов, но одна часть жизненного пути великого русского писателя до сих пор оставалась мало исследованной – его искренний интерес к кино. \n\nЛев Николаевич был запечатлен в кинохронике еще в ранние годы существования нового искусства, а в 1912 году режиссер Яков Протазанов снял о нем фильм «Уход великого старца», вызвавший бурю протеста у членов семьи покойного писателя, сделавших все возможное, чтобы картина не была показана в России. Сам же писатель при жизни проявлял неподдельный интерес к кинематографу и высоко оценивал потенциальные возможности вида искусства. \n\nВ документальной картине Артёма Деменка «Толстой глазами кино» из комментариев экспертов и современников, писем писателя и личных записей, свидетельствующих о том, что Толстой не исключал возможности и самому написать что-то для кино, рождается картина взаимоотношений классика литературы с «седьмым искусством», к которому он сумел отнестись без предвзятости и оценить потенциал его выразительных возможностей.

Троице-Сергиева Лавра – сердце православной России. Её основатель – величайший подвижник благочестия Преподрбный Сергий Радонежский был славен не только преобразованием монашества, построением монастырей и чудотворением, но и благодатным общественным служением государству и его «христоименитому» народу. Названный летописцами «игумном земли русской», он примирял враждующих между собою князей и благословлял воинство на битву с полчищами Мамая.

В 60-70-е годы Григорий Померанц прошел от искушения диссидентским подпольем до знаменитой антисталинской речи, сделавшей его тогда чуть ли не пророком в глазах интеллигенции. Он числил себя в попутчиках, но так и не стал диссидентом. Дух движения он выразил так: «Я убежден, что спасение России (и всего человечества) не в толпе народа, идущей за пророком, а в каждой личности, в ее внутреннем развитии и в защите ее прав. Начало этому выходу из безличности положили диссиденты... Личность выше класса, выше партии, выше государства, выше народа, выше догматов веры. Над личностью только Бог. Но и Бог — личность».

Несмываемый грех убийства, Каинова печать, личностная катастрофа. Это случилось с Вячеславом Шараевским 25 лет назад, когда он был районным прокурором. Смертный приговор был заменен на пожизненное заключение в связи с мораторием на смертную казнь, но человек тридцать семь месяцев просидел в одиночной камере, ожидая смерть по 3, 13, 23 числам. И было преображение, как второе рождение. Вчерашний атеист, рационалист, скептик, теперь это был младенец, сын Божий. Своей новой жизнью он обязан удивительному священнику о. Александру Борисову. Вечная связка – святой и грешник. Как они необходимы друг другу.

Российская документальная лента погружает в четыре эпохи, где Казанская икона становится символом надежды в переломные моменты истории: от Смуты до Великой Отечественной. Современные технологии оживляют хроники, а редкие архивные кадры переплетаются с драматическими реконструкциями, создавая эффект погружения в связь народа и веры.

Документальный фильм опровергает многие стереотипы о жизни православных христиан. Его героями стали члены Преображенского братства – одного из крупнейших неформальных духовных движений в Русской православной церкви. Фильм рассказывает о братском богословском институте, богослужениях, выставках, концертах, показывает различные стороны деятельности Братства: катехизацию, дела милосердия, конференции, детские лагеря и многое другое. Фильм позволяет увидеть жизнь Братства изнутри, почувствовать дух общения и творческого поиска.

Четверть века назад — 25 июля 1980 года — не стало Владимира Высоцкого. Ему было всего 42 года. Он не погиб на дуэли, как Пушкин и Лермонтов, не пал от пули и петли, как Маяковский и Есенин. Однако причина его гибели была не менее драматичной. Сейчас уже ни для кого не секрет, что явилось причиной смерти Высоцкого. Он был тяжело болен — пил, принимал наркотики. Он долго боролся со смертью. О последнем годе жизни Владимира Высоцкого с хронологической точностью рассказывает документальный фильм Виталия Манского «Смерть поэта». Правда, в фильме не будут звучать ни стихи, ни песни Высоцкого.

1885 год. В Санкт-Петербурге выставлена новая работа Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван». Картина вызвала крайнее возмущение Петербургской интеллигенции. Обер-прокурор Святейшего Синода, русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев отправил императору Александру III письмо: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... фантастический. Иван Грозный не убивал своего сына».\n\nЭтот фильм — историческое расследование, посвященное анализу деятельности русского царя.

История Иисуса — одна из самых известных в мире: сын Бога, родившийся в Вифлееме и отдавший свою жизнь ради сынов человеческих. Но есть и другая история — та, что оставалась тайной на протяжении столетий и раскрывает совершенно новую сторону жизни и миссии Иисуса. \r\n\r\nЭто невероятный рассказ о людях, которые рискнули бы всем в своей преданности Иисусу, которые посвятили свои жизни ему, и которые сыграли ключевую роль в его воспитании и возникновении христианства: о его семье. Зная о том, что у Иисуса была большая семья, родные братья, сестры, множество двоюродных, мы должны всерьез рассматривать вероятность того, что потомки семьи Иисуса живы и поныне.