10 фильмов и сериалов, похожих на Колониальное недоумение

Лаотянские беженцы в Рокфорде строят буддийский храм, но сталкиваются с волной жестоких нападок. Захватывающее исследование ксенофобии в пост-Вьетнамской Америке, где вера становится щитом против ненависти. 195 символов.

Некоторые историки не согласны с тем мнением, что Вторая Мировая Война была следствием Первой Мировой Войны 1914-1918 годов. Безусловно, Первая Мировая Война создала новые международные трения. В Европе и на Среднем Востоке были разрушены старая Австро-Венгерская и Оттоманская империи, способствуя развитию новых наций и новых силовых конфликтов. Новые нации заняли свои позиции на шахматной доске Европы.\n\nПолитические деления на правых и левых отразились на большинстве стран. Фашистская Партия Бенито Муссолини в Италии пришла к власти в 1922 году, ее самопровозглашенный лидер мечтал о создании новой Римской империи, простирающейся от юга Средиземноморья до Африки. Попытка в Германии установить Веймарскую Республику быстро оказалась под давлением ухудшающейся экономики и ожесточенных конфликтов между партиями правых и левых. \n\nВ 1923 году Адольф Гитлер и его последователи пытаются организовать правительственный переворот. Обвал на Уолл Стрит в 1929 году в США оставил миллионы людей без работы по всему индустриализованному миру, еще больше наций были разобщены, что привело к дестабилизации в Европе. Сцена для войны была готова!!!

Салман Рушди – писатель, родившийся в Индии, в Бомбее. Его роман «Сатанинские стихи» вызвал яростный протест мусульман. После публикации романа иранский аятолла Хомейни публично проклял Рушди в своей фетве и приговорил его к смертной казни. С тех пор Рушди вынужден скрываться, спасая свою жизнь. Двадцать лет спустя Рушди говорит об Индии и Бомбее, земле своего детства, источнике своего литературного вдохновения, стране, которую он вынужден был покинуть из-за фетвы.

Молодые тибетцы, рискуя своей жизнью, каждый год незаконно пересекают скалистые горы Гималаев, чтобы увидеть своего духовного лидера Далай-ламу. Инцидент, произошедший 30 сентября 2006 года, потряс мир. Тибетская семнадцатилетняя монахиня Кельсанг Намцо была убита китайскими пограничниками, открывшими огонь по группе паломников, следующих в Непал через перевал Нангпа-Ла.

Золотой Треугольник находится на стыке трех границ: Бирмы, Таиланда и Лаоса. Этот регион долгие годы имел печальную славу центра производства и торговли опиумом, и ситуацию в нем контролировали не правительства, а наркобароны. Благодаря усилиям властей и международных организаций ситуация постепенно нормализуется, но многолетнее засилье опиума привело к тому, что обитающие здесь горные народности оказались в нищете и изоляции. Именно здесь, в Золотом Треугольнике, находится Монастырь Золотой Лошади — резиденция одного из последних странствующих монахов, Его Святейшества Кру Ба Ныа Чай Коситто. Последние 15 лет Кру Ба посвящает себя заботе о местных жителях, и в особенности об осиротевших и брошенных детях. Снимавшийся в течение года фильм Марка Веркерка рассказывает о трудной и опасной работе Кру Ба в этом до сих пор неспокойном регионе.

В 1961 году, несмотря на официальное решение Верховного суда США о десегрегации общественного транспорта по всей стране, чернокожее население по-прежнему сталкивалось с проявлениями расизма в южных штатах. \n\nФильм «Борцы за свободу» рассказывает о шести месяцах, которые изменили положение в стране. В мае 1961 года более 400 белых и черных студентов, рискуя своей жизнью, отправились на Юг Соединенных Штатов. За попытки совместно, без разделения на расы, путешествовать на автобусах и поездах они подвергались жестоким побоям и арестам. Администрация Кеннеди оставалась безразличной к проблеме сегрегации. И только эти молодые люди сумели поставить президента и американскую общественность лицом к лицу с необходимостью победить неравенство, позорящее нацию.\n\nВдохновленная революционным настроем новая работа ветерана-документалиста Стэнли Нельсона – первый полнометражный фильм, посвященный этим отважным борцам за гражданские права. Найдя доступ к влиятельным фигурам, представлявшим обе стороны конфликта, режиссер реконструирует главу американской истории, ставшую свидетельством невероятных достижений молодежи.

У Судана, самого крупного государства в Африке, в настоящее время хватает проблем. На его территории развернулась борьба за ценные природные ресурсы. Его богатства стремятся поделить между собой ведущие мировые державы — часто невзирая на экономическую ситуацию в самой стране и бедственное положение ее населения. Да и сам Судан сейчас расколот на два лагеря, вечно занятых захватом власти и переделом территорий. Все это часто провоцирует вооруженные конфликты.

В колонии Дигнидад, которая продолжает существовать в Чили под названием «Вилла Бавария», больше не пытают, не насилуют детей, не убивают. Но остались люди с покалеченной психикой, которые прожили 40 лет в изоляции от внешнего мира. Ее основатель религиозный фанатик и педофил Пауль Шефер — бывший санитар немецкого вермахта был задержан 11 марта 2004 года и умер в тюрьме в 2010 году...

После многочисленных неудачных попыток вести переговоры о мире с Израилем, Палестинская национальная администрация подает в 2011 году заявление в ООН, чтобы Палестина была признана 194 государством — полноправным членом ООН. Одновременно с этим премьер-министр Салям Файяд своим современным политическим стилем пытается продемонстрировать, что палестинцы готовы создавать национальное государство. Но становится очевидным, что Файяд не может ничего достичь, до тех пор пока политические переговоры с Израилем находятся в тупике...

История Ордена Солнечного Храма — печально известной секты 1990-х. Три журналиста объединились для расследования двух случайных происшествий — двух пожаров в домах с человеческими жертвами. Одного в Канаде, другого — в Швейцарии. Эти несчастные случаи казались слишком похожими. Во всемирном расследовании с помощью встреч, судебно-медицинской экспертизы и экспонатов журналисты связали эти события с Орденом Солнечного Храма. В этом малоизвестном культе последователи верили, что через самоубийство они могут быть перенесены на звезду Сириус, чтобы прожить загробную жизнь.

Центрально-Африканская республика. Здесь под сенью многоярусовых дождевых лесов живет племя самых маленьких людей на планете — пигмеев Баака. Как и сотни лет назад они охотятся и собирают дары больших деревьев. Молятся духам леса и учат своих детей уважать природу, беря от неё лишь то, что необходимо для жизни. Но постепенно их традиционный уклад жизни меняется под натиском культуры «Большого Мира».

Гарвардский исследователь бросает вызов судьбе, отправляясь в джунгли Вануату, чтобы исполнить древнее пророчество карго-культа. Его миссия — стать мессией для племени, ожидающего «бога из Америки». Но ритуалы с салат-спиннерами и военными парадами оборачиваются этнографическим детективом с неожиданной развязкой .

Область Айсен в чилийской Патагонии по размеру сопоставима с Англией, хотя в ней проживают всего 90 тысяч человек. Практически отрезанные от остального мира, они обитают среди сурового впечатляющего пейзажа. В этом затерянном мире прячется таинственный город. 500 лет назад его из чистого золота построили конкистадоры. Оказывается, они живы. Любой, кто ступит сюда ногой, обретет бессмертие, но потеряет память. Это Потерянный Город Цезарей и он открыт для вас.

«Декларация Независимости» стала первым официальным документом, в котором колонии на американском континенте именовались «Соединенными Штатами Америки». США, наконец, отвязались от Великобритании Вторым решающим шагом в истории США была война между «Севером» и «Югом».

Ни одна другая страна не содержит в себе так много этнических, религиозных и экономических контрастов, чем Индия. Вызов сегодняшнего дня – это экономический рост любой ценой, быстрый прирост населения и экологический баланс. Внушительный список видов, находится под угрозой исчезновения в Индии. Индийское правительство пытается справиться с проблемой исчезновения видов с 1973 года. Было создано множество заповедников и реинтродуктивных станций.

Сто лет назад Зигмунд Фрейд выдвинул новую теорию о природе человека. Он говорил, что обнаружил, «примитивные сексуальные и агрессивные силы, спрятанные глубоко в сознании всего человечества». Силы, которые если их не контролировать, ведут людей и общество к хаосу и разрушению. Эта серия фильмов о том, как правящие элиты, использовали теории Фрейда, чтобы контролировать опасную толпу в эпоху всеобщей демократии.

1949 год, колониальная Нигерия проходит через кризис самоопределения. Существуют разногласия внутри прогрессивной, образованной части общества. Теми, кто жаждет европеизации и модернизации, и традиционалистами, которые хотят сохранить нигерийское культурное наследие.

Руины великих городов, затерянные в джунглях Центральной Америки и Мексики. Кто возвел эти города? Даже ста с лишним лет и усилий двух удивительных людей не хватило для того, чтобы раскрыть все секреты древнего народа майя. В 1839 году американец Джон Ллойд Стивене и его британский компаньон Фредерик Кетервуд отправились в первое из двух своих эпических путешествий по Центральной Америке. Превозмогая опасности и болезни, они вернулись из загадочного края с потрясающими рассказами и впечатляющими образами некогда великой коренной американской цивилизации. \n\nПо прошествии ста лет археология майя сделала огромный шаг вперед, но письмена, украшающие руины майя еще не были расшифрованы до конца. Лишь экстраординарные усилия американки русского происхождения Татьяны Проскуряковой — женщины в мире мужчин — совершили кардинальный переворот в археологии майя и впервые явили миру подлинную картину жизни этого древнего народа.

Жозефина выросла в Швеции, смолоду зная семейное предание о том, как ее тетя Августа из Перу погибла с оружием в руках, отстаивая права бедных. Августа Ла Торре вместе со своим мужем создала маоистское повстанческое движение «Сендеро Луминосо» («Сияющий путь»). Они развязали гражданскую войну, длившуюся почти 20 лет, глубокие следы которой видны в Перу и по сей день. Ослушавшись своих родных, Жозефина едет в Перу, чтобы отыскать правду. То, что она узнает там, навсегда изменит ее жизнь.

После завершения визита Папы Римского в Великобританию, историк науки доктор Томас Дикcон зарылся в архивы BBC чтобы изучить сложные отношения между религией и наукой. От креационистов Америки к физикам, работающим с Большим Адронным Коллайдером, он прослеживает расширение научных знаний и задается вопросом — осталось ли еще место для Бога в современном мире.

Уганда, 1989 год. Джозеф Кони, молодой повстанец, который, по его словам, общается с духами, формирует движение, направленное против правительства страны, — «Господню армию сопротивления». Армия растет за счет похищения подростков: за 25 лет они выкрали более 60 тысяч детей, из которых выжила лишь половина. Джефри, Найти и Майкл, трое друзей, оказались в их числе. Сейчас они пытаются вернуться к нормальной жизни и для этого снова посещают места, в которых прошли самые трагические эпизоды их детства. Они одновременно жертвы и убийцы, свидетели и виновники ужасных событий, которые они сами до конца не понимали. Потерянные дети, они не могут обрести свое место в обществе, оставаясь его «неправильными элементами». Тем временем в бескрайних джунглях центральной Африки армия Уганды продолжает ловить повстанцев-одиночек, оставшихся от «Господней армии сопротивления», и самого Джозефа Кони, который до сих пор находится в международном розыске.

Родившийся на Ямайке в 1898 году, Леонард Песиваль Говелл работал моряком, путешествуя по миру с 1925 по 1930 год. Научился пацифизму в траншеях Первой мировой войны, марксизму — у русских моряков; работал бок о бок с анархистами, учениками Ганди и агентами Коминтерна, а в Гарлеме проникся мощным духом «​​бурных двадцатых». Когда вернулся на Ямайку в 1939 году, он основал Пинакл, первую коммуну растафариан. Именно там родилась философия и образ жизни раста.

Когда Кортес со своей небольшой армией высадился в Мексике, они были потрясены тем, что увидели. Они открыли великую цивилизацию, которая простиралась от атлантического до тихоокеанского побережья...

Сегодня Уганда переживает серьезную трансформацию: более 85% населения, большинство членов Парламента и президентская чета – обращенные евангелисты. В центре внимания режиссера – мощное выступление протестантского правого крыла против «сексуальной аморальности».\n\nАмериканские мега-церкви развернули в стране масштабные кампании, которые заставляют африканцев следовать «закону Библии», в том числе и насильственными способами. Под видом христианской вести пропагандируется убийство людей за однополый секс. А на деле речь идет о захвате страны.

В мексиканской сельве стоит ковчег. Вокруг суетятся люди разных национальностей. На доработку ковчега у них осталось чуть больше года. Все эти люди готовятся к концу света, который «назначен» на 2012 год календарем майя. Поселение вокруг ковчега сумбурное, спонтанное. \n\nНесколько лет назад сюда приехали итальянцы, уверовавшие в конец света, и принялись строить большую лодку. Слух об искателях спасения быстро распространился, и вот уже около сотни человек со всех стран мира строят тут ковчег, который стоит неподалеку от пирамид майя. Жители городка с ковчегом посередине уверены, что конец света непременно будет в 2012-м, а цивилизация майя погибла.

Гарвардские профессоры Ричард Альперт и Тимоти Лири начали вершить контркультурную историю в 1963 году, после того как их уволили из этого учреждения за проведения спорных исследований психоделических препаратов. Находясь в состоянии поиска истины, Альперт поехал в Индию и нашел своего гуру Махараджи Джи, который дал ему имя Рам Дасс (Служитель Бога).

Антрополог и режиссер фильма Люк де Хеуш снял в 1954 году ленту о гармоничных отношениях между народами тутси и хуту на животноводческой ферме Руанды. Четыре десятилетия спустя сотни тысяч тутси погибли от рук хуту во время первого геноцида в современной африканской истории. В этом фильме автор утверждает, что произошедшая трагедия не является итогом давней этнической борьбы — хуту и тутси всегда жили как одна нация, использовали общий язык, религию. Режиссер анализирует историю Руанды от немецкого господства в 1885 году, бельгийского завоевания в годы Первой мировой войны до провозглашения республики в 1961 году, государственного переворота и последующего за ним катастрофического режима Ж. Хабьялиманы. Исторический экскурс помогает понять причину недавних зверств.

Изобилие ценнейших для мирового рынка минералов сначала привело в страну колонизаторов, а затем стало причиной долгой и кровопролитной гражданской войны. Страна обрела независимость в 1960 году, но это не остановило рабство, детский труд, геноцид. Фильм рассказывает историю переводчика Бернарда Калуме Булери. Он и его семья стали жертвами нескончаемой борьбы за контроль над месторождениями. Несметные природные богатства «достаются белым людям», а конголезцам приносят только несчастья, смерть, разрушения и нищету.

Ещё лет 50 назад Афганистан был открыт всему миру. Здесь проводились показы мод, певицы выступали с концертами. Теперь всё иначе. Война против талибов и многократно возросшее влияние радикального ислама грозят ввергнуть страну в средневековье. «С точки зрения высшей исламской культуры подобных людей допустимо убить», - так говорит мулла об афганской певице Ариане Саид, которая выступила в Кабуле на концерте с открытым лицом. Угрозы поступают и в адрес модельных агентств, кинопродюсеров. Всё это - «харам», то есть запрещено, считают религиозные лидеры. Но, будучи под таким давлением, бомонд всё равно не сдаётся. И Ариана готова рисковать жизнью, чтобы дать своему народу надежду на будущее.

Ацтеки были очень религиозными и воинственным народом, они распоряжались большущей империей, расстилавшейся от Мексиканского залива до побережья Тихого океана. Их религия, неразрывно связанная с природой и временами года, требовали жертвоприношений. Ацтеки полагали, что таким образом им удастся успокоить богов и гарантировать продолжение жизни.

С одной стороны, у вас есть панамцы, но Вайзман показывает их такими, какими их видят американцы: издалека. Они бедны и не представляют для них особого интереса, даже если Панама — их страна. Но зона канала принадлежит США, и что действительно важно, так это то, что внутри они живут замкнутым кругом, поклоняясь стандартам американской культуры, Богу и Кока-Коле, деньгам и национализму.

Буркина-Фасо — маленькая страна в материковой части Западной Африки и обитель энергичного сообщества художников, музыкантов да и просто неравнодушных граждан, хранящих революционный дух Тома Санкары. Санкара, президент Буркина-Фасо в 1983-1987 годах, был убит в результате переворота, устроенного его лучшим другом Блэйзом Компаоре, который затем правил страной 27 лет и был вынужден уйти в отставку из-за протестов населения. Сегодня дух сопротивления в Буркина-Фасо силен, как никогда, он затрагивает каждый аспект жизни общества и вдохновляет не только Африку, но и весь мир.

4 февраля 1999 года четыре нью-йоркских полицейских убили африканского иммигранта Амаду Диалло. Джесси, американский волонтер Корпуса мира, жил с семьей Амаду в его родной деревне в Гвинее, учил местный язык, преподавал гвинейским детям математику и погиб в автомобильной катастрофе на шоссе Гвинеи менее чем через год после убийства Диалло. Обе смерти были использованы в качестве боевого клича. Тысячи американцев, часто становящиеся жертвами насилия, вышли на улицы Нью-Йорка в знак протеста. Тысячи гвинейцев собрались на митинги за безопасность на дорогах страны.

Иран — одно из самых закрытых и обособленных государств на свете. Долгие годы страна задыхалась в средневековых оковах политического и религиозного фундаментализма. Но вот в 2009 году свершилось чудо: люди почувствовали свежий ветер перемен и пробудились. Они облачились в зеленое и вышли на улицы, чтобы поддержать на президентских выборах своего кандидата — лидера, которой мог подарить стране свободу и демократию. И вот, в день выборов, когда победа его ни у кого не вызывала сомнения, жителей Ирана ждало шокирующее открытие — выборы сфальсифицированы. Это вызвало беспрецедентную волну народного протеста, но всех инакомыслящих ждали либо безжалостная расправа, либо невыносимая горечь унижения. Вы увидите историю того страшного лета, когда у людей отняли свободу, надежду, а у многих — и саму жизнь…

Засуха раскаляет кастовый конфликт в индийской деревне: когда высыхает единственный колодец «неприкасаемых», голод и жажда толкают их на бунт против брахманов. Поэтичная хроника борьбы за выживание и человеческое достоинство .

XII век, третий крестовый поход. Два великих лидера, символизирующие борьбу между мусульманской и христианской империями: Саладин — великий вождь мусульманского мира и Ричард Львиное Сердце — лучший христианский воин. Разделённые религиями, они сойдутся в священной войне; движимые честью, одержимые славой и властью, Ричард и Саладин изменят свои судьбы, сражаясь за священный город Иерусалим. И их эпохальная война потребует тысячи жизней. Всё во имя Господа.

Фильм-путешествие вместе с Почтенным Вирату - самым уважаемым буддийским монахом в Бирме - в сердце бытового расизма. Фильм-наблюдение за тем, как исламофобия и разжигание вражды между людьми приводит к насилию и разрушениям в стране, где 90% населения исповедуют буддизм - религию, основанную на мирном, толерантом и ненасильственном образе жизни.

Английский историк Беттани Хьюз рассказывает о влиянии мусульманской империи на европейскую историю, культуру и самосознание. Программа проливает свет на тот замечательный период истории, когда мусульмане и христиане жили в гармонии друг с другом на территории южной Испании на протяжении более 700 лет.

Их имена — Рене, Сабина и Даниэль — трое среди тысяч остальных, выходящих каждый понедельник на улицы Дрездена как «Патриотические европейцы против исламизации Запада» (PEGIDA). Они кричат: «Мы люди!» Они требуют: «Меркель должна уйти!»

Он хотел освободить свою страну и изменить менталитет своих сограждан, он бросил вызов сложившемуся мировому порядку и стал прокладывать свой собственный путь, являющийся подлинной альтернативой западному. За четыре года реформ он сделал больше, чем принесли его народу полвека французской колонизации, и вошел в историю как один из самых ярких политических деятелей Африки.\n\nЭта документальная картина представляет собой портрет Томаса Санкары, президента Буркина-Фасо с 1983 года и до его убийства в 1987 году. Четыре года президентства Санкары – это годы коренного слома существовавших тогда устоев общества, которое, как он справедливо считал, находилось на уровне феодальной модели. Он боролся против неравенства женщин перед мужчинами, с неграмотностью и коррупцией, с заразными болезнями, голодом и жаждой, с непомерными привилегиями госслужащих. Он призывал граждан Буркина-Фасо взять свою судьбу в свои руки и неминуемо должен был столкнуться с противодействием своим реформам.