10 фильмов и сериалов, похожих на Хлеб за забором

Фильм запечатлел хронику расцвета фашизма в Индии, от политических убийств вольнодумцев до усиления фундаменталистских террористических сект и партийных съездов, напоминающих съезды НСДАП в Нюрнберге. Также режиссёр показывает инакомыслящих – сторонников равноправия и светской демократии.

В 1945 году во время взятия Будапешта советскими солдатами зверски изнасиловано по разным оценкам от пятидесяти до двухсот тысяч венгерских женщин, многие были замучены до смерти. Долгие годы жертвы держат в секрете ужасные воспоминания. Как сносить женщинам и обществу в целом это унижение? Фильм приоткрывает правду об этой части военной истории.

Документальный проект о кризисе христианства в современной Австралии. Многочисленные скандалы, связанные с церковью привели к тому, что молодое поколение в стране растет с заявлениями «у нас нет религии!» и самое время рассмотреть проблему детально. Создатели шоу собрали десять австралийцев из совершенно разных течений христианского движения в одном доме на неделю, чтобы они смогли обсудить наболевшие вопросы и понять, как справиться с противоречиями во имя общего блага.

Фильм «Ночное» — результат более чем трех лет съемок на израненных межнациональными конфликтами границах Ирака, Сирии и Ливана. В картине нет военных действий, но огнем войны и насилия опалены все герои — мужчины и женщины, дети и взрослые. Истории обычных людей, попавших в жернова истории, собираются в поэтическое полотно о страданиях, борьбе, смирении — и надежде, ростки которой обязательно всходят, когда ночь заканчивается.

Документальный фильм об организаторах недельного гей-фестиваля Pride в Иерусалиме. Они сталкиваются с противодействием проведению и кампанией запугивания со стороны ортодоксальных евреев, христиан-евангелистов и консервативных мусульман, единых в своей неприязни к проведению гей-фестиваля в городе, который они считают святым.

В 1994 году небольшая африканская страна Руанда утопала в крови. Всего за 100 дней было убито более 800000 представителей народности тутси. Злодеяние было остановлено, сегодня физические шрамы исчезают, но душевные страдания остаются. Фильм исследует бурную историю страны, ужасающую бойню 1994-го и трудности последующего десятилетия, во время которого новое правительство прикладывало огромные усилия, направленные на примирение.

Данная картина, представляющая альтернативный взгляд на арабо-израильский конфликт, показывает, как несколько еврейских и палестинских детей в течение трёх лет активно контактируют друг с другом. Три автора фильма снимают жизнь группы из 7 детей с 1995 по 1998 года. У каждого из этих детей своя судьба.

Через призму воспоминаний бывших узников нацистских лагерей разворачивается пронзительное исследование травмы. Герои, чьё детство прошло за колючей проволокой, впервые открывают миру картинки кошмара — голод, страх, потеря близких. Фильм ставит мучительный вопрос: имеют ли право жертвы простить фашизм? Архивные кадры и эмоциональные монологи, включая свидетельства драматурга Александра Гельмана, создают эффект погружения в ад военных лет. Визуальные контрасты — чёрно-белая хроника против цветных кадров тихой современности — подчёркивают, как прошлое проживает в настоящем.

Бурные события 1968 года были связаны в основном с молодежным протестом против консервативного общества. Все это вылилось в многочисленные демонстрации, переходящие в столкновения с полицией. Париж, Западный Берлин, Нью-Йорк, Рим, Прага – везде повод для бунта был разным, разной была даже идеология участников столкновений, но всегда зачинщиками выступали студенты и учащиеся. Там же, где открытых столкновений не было, протест принимал иной вид: сексуальная революция, движении хиппи, стремительный рост популярности психоделиков – все это, по мнению авторов фильма, формы сопротивления давлению государственной машины и устаревших общественных норм.

Завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око земли» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну — борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время, как ее внучка Тари и правнуки Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Специальный приз жюри на кинофестивале Санденс Приз за лучший полнометражный документальный фильм на фестивале документального кино в Амстердаме

После телевизионного скандала, где две сестры-близняшки назвали Холокост «клеем для обоев», режиссёр Мумин Шакиров предлагает им неожиданный путь искупления — поездку в музей Аушвиц-Биркенау. Камера ловит их радостное ожидание «заграничного приключения», постепенно сменяющееся шоком и ужасом перед свидетельствами нацистских преступлений. Архивные кадры, личные вещи жертв и истории о бесчеловечных экспериментах над близнецами превращают абстрактное слово в личную драму. Слёзы на щеках девушек — лишь начало горького прозрения о цене исторической памяти. Фильм избегает назидательности, показывая, как трагедия прошлого обжигает тех, кто пытался её игнорировать.

Фильм, посвященный 70-летнему юбилею Святейшего Патриарха Кирилла, – это рассказ о человеке, вся жизнь которого, начиная с раннего детства, оказалась подготовкой к тому служению, которое он совершает сейчас. Его собственный жизненный опыт в соединении с опытом его отца и деда охватывает историю Русской Православной церкви 20 века, историю гонений и возрождения, историю трудных отношений с властью и борьбы за свою веру и свою паству.

Фильм рассказывает о повседневной жизни современной Монголии в период социальных и политических изменений. Через наблюдение за несколькими героями и обстоятельствами их жизни, фильм пытается проявить момент встречи старого и нового мира. Момент, в котором вековая традиция великой Монголии смещается зыбкой культурой сегодняшнего дня, с ее чуждыми для кочевой цивилизации мечтами, страхами и желаниями.

Режиссёр Филипп Ремунда не раз отправлялся со своим оператором в Украину. Его семейные корни и тесная связь с местными людьми позволили ему заглянуть в их личную и семейную жизнь, а через это – в саму ситуацию в обществе, разделённом подчас полярными мнениями и политическими пристрастиями. История семьи, одна часть которой живёт в восточной части Украины, а другая – в Киеве, становится символической. Близкие родственники больше не в состоянии найти общий язык, обсуждая, что на самом деле происходит в их стране. Во время своих путешествий режиссёр оказывался за линией фронта и вёл хронику жизни населения на территориях, контролируемых сепаратистами. Усталость от затяжной войны видна со всех сторон, но вопрос о том, когда конфликт закончится, остаётся без ответа.

Этот фильм рассказывает о практически неизвестной и замалчиваемой странице истории Беларуси — еврейских партизанских отрядах. В фильме раскрывается уникальное явление для европейского антифашистского движения — история того, как зародились, воевали и выживали еврейские партизанские отряды, как не только нацисты, но и местные жители убивали и преследовали евреев, которые, неожиданно для себя, оказались один на один со смертью, подлостью и несправедливостью.\n\nФильм построен на воспоминаниях бывших партизан, документальных кадрах уникальной военной хроники, анализе тех событий историками. Этот фильм не о Катастрофе европейского еврейства, когда евреи шаблонно изображаются покорными жертвами, павшими духом. Наоборот, фильм развенчивает миф о том, что «покорные евреи шли на убой, как овцы» и что «евреи — не воины». В фильме евреи показаны обыкновенными людьми, которые зачастую ещё яростнее, чем другие оккупированные народы, сражались и умирали за свою жизнь, честь и свободу.

Фильм повествует о людях, которые следят за священными местами захоронения жертв геноцида в Руанде и поддерживают память о событиях 1994 года ради жизни будущих поколений. Их истории пронизаны невообразимой болью потерь, но они смело смотрят в будущее и мечтают о нормальной жизни.

Противостояние между колумбийскими властями и повстанцами, прежде всего группировкой FARC-EP (Революционные вооружённые силы Колумбии – Армия народа), продолжалось с 1958 года. По данным Национального центра исторической памяти, жертвами конфликта стали не менее 220 тыс. человек, около 45 тыс. пропали без вести, более 5 млн человек стали беженцами. Съёмочная группа провела некоторое время в расположении одного из подразделений повстанцев. Фильм рассказывает о судьбах самых обычных людей, прежде всего женщин, которые когда-то встали на путь партизанской войны за социалистические идеи, а теперь готовятся вернуться к мирной жизни. Но начнётся ли она?

Летом 1964 года в округе Нишоба (штат Миссисипи) членами Ку-Клукс-Клана были убиты трое борцов за гражданские права. Из-за царивших в то время на юге США нравов, местные власти не спешили расследовать это преступления. В данном фильме исследуются современные обычаи и традиции округа. Авторы пытаются узнать изменились ли за эти 40 лет нравственные устои южного населения или нет.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Фильм о религии, который ставит перед собой цель показать ислам с другой стороны. Не секрет, что к нему есть негативное отношение и неправильное понимание, использование не в мирных целях. И это – попытка другого взгляда.

Фильм рассказывает о семье, её тайнах и событиях, которые не хочется вспоминать. Герои фильма венгерские евреи, пережившие Холокост и бежавшие в Данию. На новом месте они смогли встать на ноги, пройдя через множество трудностей. Для всех членов семьи опыт теперь уже стариков является тайной. Тем не менее, эта тайно сильно отражается на отношениях внутри семьи.

Документальный фильм о бездомных румынских детях, нашедших пристанище в метро Бухареста. Эти дети стали самым разительным последствием краха режима Чаушеску. По мнению автора, 20 000 детей на улицах — явное свидетельство национальной катастрофы, переживаемой Румынией. Автор попытался проследить судьбы нескольких из них, пытающихся выжить в нечеловеческих условиях.

История одного человека становится зеркалом эпохи репрессий. Документальная лента 2013 года погружает в трагическую судьбу сельского пастыря, бросившего вызов системе. Через архивные кадры и воспоминания свидетелей раскрывается борьба за веру в годы гонений. Фильм удостоен диплома кинофестиваля «Радонеж» за вклад в память о новомучениках .

Темой фильма являются мысли и чувства испанцев, живущих на крайнем юге страны – в туристическом рае, но одновременно месте смерти многих африканцев, пытающихся попасть в Европу. Для них желание изменить судьбу — желание, эмблемой которого стало путешествие через море с континента на континент, —оказывается сильнее, чем рассудок, чем страх перед риском. Испанские же наблюдатели являются свидетелями перегруженных понтонов и неравной борьбы беженцев с морем. Их волнует вопрос об ответственности Европы, закрывающей перед пришельцами двери.

Фильм исследует жизнь и положение представителей ЛГБТ в таких государствах, как Иран, Ирак, Пакистан, Турция, Египет, ЮАР, Саудовская Аравия, Бангладеш, Индия. Герои фильма — религиозные мусульмане. Они рассказывают истории, когда за отношение с однополыми партнерами геи были исключены из общины и подвергались расправе. Герои фильма пытаются развивать свое собственное отношение к Богу и религии в контексте своей гомосексуальной ориентации. Некоторые из них отказываются от гомосексуальных отношений и пытаются жить с партнёрами противоположного пола. Другие являются приверженцами суфийского течения ислама или приводят собственные интерпретации отрывка из Корана, в котором идёт речь о гомосексуальности (история Лута).

Сегодня Уганда переживает серьезную трансформацию: более 85% населения, большинство членов Парламента и президентская чета – обращенные евангелисты. В центре внимания режиссера – мощное выступление протестантского правого крыла против «сексуальной аморальности».\n\nАмериканские мега-церкви развернули в стране масштабные кампании, которые заставляют африканцев следовать «закону Библии», в том числе и насильственными способами. Под видом христианской вести пропагандируется убийство людей за однополый секс. А на деле речь идет о захвате страны.

Документальная хроника невероятного спасения 50 000 болгарских евреев в годы Холокоста. Фильм исследует парадокс: героями стали не солдаты, а священники, соседи и учителя, чье молчаливое сопротивление опровергло машину уничтожения. Остроумные монтажные решения и личные истории вызовут мурашки .

Фильм открывает взгляд на захватывающее событие – 20-летие освобождения Югославии от фашистских оккупантов. История масштабных битв, мужества и жертвенности пролетает перед нами, рассказывая о сложном пути к свободе. Праздничные мероприятия и воспоминания участников войны переплетаются, передавая глубокое уважение к тем, кто отстоял независимость и способствовал восстановлению мира.

Фильм рассказывает о месте «Натурей Карта» — добровольном еврейском гетто, которое существует в самом центре Иерусалима. Здесь, полностью отрезанные от внешнего мира, живут несколько тысяч евреев, следующие своей особенной, фундаменталистской версии иудаизма. Запрещены телевидение и радио. Запрещены газеты, журналы, художественная литература, все формы кино и фотографии. Единственное средство коммуникации – пашкивили, печатные и рукописные плакаты, которые клеят на стены домов. Траурные объявления, политические призывы, постановления раввинов борются за место на уличных стенах. Впервые телевизионная камера проникла через глухую стену отказа «Натурей Карта» соприкасаться с внешним миром.

Фильм представляет взгляд на антисемитизм, который существует и в исторических еврейских кварталах Европы, и на улицах Шарлотсвилля и Питтсбурга, где была устроена резня в синагоге «Древо Жизни». В картине реальные истории нынешних жертв насилия чередуются с биографиями выживших в Холокосте.

В эпицентре религиозного и политического противостояния Иерусалима неожиданно возникает хрупкий оазис единства. Герои этой документальной истории — от первого открытого гея в городском совете до активиста, пережившего ножевое ранение, — бросают вызов вековой вражде. Каждый их шаг грозит взорвать хрупкий мир, а отмена гей-прайда из-за угроз становится лишь началом непредсказуемых событий. Фильм снят с риском для жизни во время реальных столкновений .

Фильм показывает израильско-палестинский конфликт в близком, человеческом масштабе. Нью-йоркский еврейский поселенец Дэнни и арабский продавец Абу Бэссем живут по соседству в мусульманском квартале в центре Иерусалима. Оба полагают, что улица Маале Халадия — их законный дом. Оба хотят мира для своих детей. Но волны насилия оставляют кровавые пятна на булыжных мостовых, ведущих к их домам. И хотя Дэнни играет с маленькими арабскими детьми на его улице и приветствует своего соседа «шалом», Абу ощущает недоверие к Дэнни. Но шаги к гармоничному сосуществованию между евреями и арабами просты — это обычные знаки внимания, несколько добрых слов или простое «привет, Абу».

Антрополог и режиссер фильма Люк де Хеуш снял в 1954 году ленту о гармоничных отношениях между народами тутси и хуту на животноводческой ферме Руанды. Четыре десятилетия спустя сотни тысяч тутси погибли от рук хуту во время первого геноцида в современной африканской истории. В этом фильме автор утверждает, что произошедшая трагедия не является итогом давней этнической борьбы — хуту и тутси всегда жили как одна нация, использовали общий язык, религию. Режиссер анализирует историю Руанды от немецкого господства в 1885 году, бельгийского завоевания в годы Первой мировой войны до провозглашения республики в 1961 году, государственного переворота и последующего за ним катастрофического режима Ж. Хабьялиманы. Исторический экскурс помогает понять причину недавних зверств.

По мере того, как в Мексике процветали картели и росла их жестокость, феномен насилия превратился в трагическую характерную особенность жизни и сознания граждан. Основываясь на непосредственных свидетельствах жертв и самих злодеев, фильм исследует проблемы того, как страх и неуверенность проникли на все уровни жизни мексиканского общества. Авторы задаются вопросом, какой смысл можно найти в этом насилии и порождаемом им ужасом.

Фильм рассказывается об одном из тяжелейших периодов в истории Беларуси ХХ ст. Ничто до сих пор не пробуждает таких горячих споров, как немецкая оккупация Беларуси 1941 — 1944 гг. Приход нацистской Германии на землю Беларуси имел те же экономические последствия, что и в других оккупированных странах Европы. Новые хозяева старались поставить человеческий и хозяйственный потенциал края на службу потребностям Третьего рейха. Однако Беларусь попала под оккупацию не как суверенное государство, а как часть многонациональной Советской державы... Абсолютно новый взгляд на эту тему, до этого нигде, практически, не показанный в фильмах. Зрители увидят малоизвестные документы, кинохронику и фотографии, встретятся с исследователями Второй мировой войны, а также с её участниками и свидетелями. Всё это даст возможность по новому взглянуть на известные события, но прежде всего, открыть Беларусь времён гитлеровской оккупации.

Документальное путешествие в сердце Черногории, где вера становится оружием против политических бурь. Сотни тысяч верующих во главе с харизматичным митрополитом встают на защиту святынь, а съемочной группе приходится бороться с пандемией, запретами властей и заснеженными горными тропами, чтобы запечатлеть историю, потрясшую мир.

Арабо-израильский конфликт — неисчерпаемый источник тем не только для политических дебатов, но и для кинематографа. Голландский режиссер Эстер Хертог, прожившая 12 лет в Израиле, задается ключевыми вопросами по поводу происходящего, исследуя реалии в одном из эпицентров событий — Хевроне. 120 000 палестинцев, 800 еврейских поселенцев и батальон солдат, проводящих месяцы своей жизни на крышах неспокойного города.

Город Йоэля — это на самом деле деревня, хасидская община на севере от Нью-Йорка, которая оказалась настолько успешной в воплощении всех 613 мицв из Торы, что теперь им попросту не хватает места, чтобы всем жить — так стало много поселенцев. Фильм показывает всю подноготную борьбы хасидов за земли с местными активистами, которые считают, что такое расширение может повредить окружающей среде.

Документальный фильм опровергает многие стереотипы о жизни православных христиан. Его героями стали члены Преображенского братства – одного из крупнейших неформальных духовных движений в Русской православной церкви. Фильм рассказывает о братском богословском институте, богослужениях, выставках, концертах, показывает различные стороны деятельности Братства: катехизацию, дела милосердия, конференции, детские лагеря и многое другое. Фильм позволяет увидеть жизнь Братства изнутри, почувствовать дух общения и творческого поиска.

Фильм «Грузия одна» — личное и в то же время документальное свидетельство эпохи. живая фреска, отражающая 2000-летнюю историю народа, глубоко привязанного к своей стране, которую ему приходится защищать и постоянной битве с драконами, подобно святому Георгию, давшему имя этой земле. Драконами этими были и греки, и римляне, и монголы, и персы, и оттоманская империя. Но никому из них не удалось укротить свободолюбивый дух грузин.