10 фильмов и сериалов, похожих на Александр Пересвет — Куликово эхо

За сто лет жизни простой украинский крестьянин Яков испытал все, о чем только может мечтать человек. Но на его долю выпало и то, чего не пожелаешь даже врагу. Трогательная и реалистическая любовная драма, которая началась на Западной Украине времен польского владычества и продлилась до наших дней.

На каменоломнях в окрестностях Рима работали фракиец Спартак и галл Арторикс. Среди сотен измученных рабов друзья выделялись силой и смелостью. Эти качества были оценены начальником дворцовой школы гладиаторов, который купил обоих рабов за высокую цену. В первом же бою на арене цирка Спартак проявил исключительное мужество и выдержку. Восторженная толпа потребовала освобождения храброго гладиатора. \n\nСтав свободным, Спартак не забыл о порабощённых товарищах. Он призвал рабов и плебеев Рима к восстанию...

В эпоху царя Алексея Михайловича Русь стоит на перекрестке эпох. Патриарх Никон, убежденный в необходимости церковных реформ, сталкивается с яростным противодействием харизматичного протопопа Аввакума. Их идейная война выходит за стены храмов, втягивая бояр, крестьян и саму царскую семью. На фоне роскошных палат и суровых северных пейзажей разворачиваются личные драмы, политические заговоры и духовные поиски. Валерий Гришко и Александр Коротков в главных ролях создают напряженный дуэт, где каждый убежден в своей правоте. Костюмы, снятые в Коломенском и на Соловках, оживляют полотна Васнецова, а выбор между верой и властью разделит нацию на века.

Принц Ёгу, первый сын второй жены короля Пэкче Пирю, был избран в игрушки судьбе. Ещё будучи юношей он лишился доверия отца, любви матери и привязанности братьев, был разлучен с возлюбленной и обречен на бессмысленное существование. Но судьба также даровала юноше сильную волю, твердый характер, верных друзей и непревзойденное мастерство владения оружием.\n\nСудьба избрала для него два пути - либо подняться по лестнице к трону, или же пуститься в странствие по дорогам Пэкче. Вот лестница, что ведет к вершине власти, но на каждой ступени здесь его будут ждать не только радость победы, гордость и слава, но и боль разочарования, презрение и сердечные муки. А вот просторы дорог, повозка и верные слуги - жизнь торговца солью проста и незамысловата. Легкий путь манит простотой, но что же ждет его там, на вершине лестницы? Что будет сильнее - сладость победы или горечь утрат? И молодой воин выбирает тяжелый, порой непосильный подъем к вершине.\n\nЭто история жизни царя Кынчхого, величайшего война-завоевателя и славного правителя государства Пэкче. Во времена его правления Пэкче достигло наибольшего расцвета, завоевало большую часть корейского полуострова и утвердило позиции королевской власти.

Молодой царь, переживший предательства и потерю близких, погружается во мрак власти. Его единственный свет — любовь к Анастасии, но боярские заговоры и война с Крымским ханством испытывают его дух на прочность. Зрелищные баталии, двухактёрское воплощение роли Грозного и роскошные декорации эпохи .

Фильм об основателе династии Карагеоргиевичей — Карагеоргие Петровиче (1762-1817). Он был руководителем Первого сербского восстания 1804—13 против османского ига. В австро-турецкой войне 1788—90 возглавлял сербский добровольческий отряд, сражавшийся на стороне Австрии. В феврале 1804 на скупщине повстанцев был избран верховным вождём восстания. В 1808 Правительствующий совет, а в 1811 и скупщина повстанцев признали его «верховным сербским предводителем».После разгрома восстания бежал в Австрию, где был интернирован. В 1814 уехал в Россию, жил в Бессарабии. В 1817 тайно прибыл в Сербию и был убит по приказу Милоша Обреновича.

Среди суровых северных фьордов три юных воина сошлись в поединке с сыновьями конунга СигвоЬа, чтобы отомстить им за смерть своего отца. Видя, что силы противников равны, Сигвор зовет бесстрашного викинга Хагбарда и его братьев в свой дом, чтобы вместе испить чашу мира.\n\nЗдесь пылкий Хагбард внезапно находит свою любовь - прекрасную Сигнэ, дочь могущественного вождя. И хотя Сигнэ обещана другому, Хагбард решает увезти красавицу с собой. Ее богатый нареченный жених, чье коварство не знает границ, сделает все, чтобы погубить их любовь - ценой жестокого обмана, горя несчастных и крови невинных...

Царь Пётр I ставит целью своей жизни сделать Россию великой и превратить её в державу, способную конкурировать с ведущими странами Европы. Не щадя ни себя, ни других, он прокладывает путь реформам благодаря своей несгибаемой воле, неутомимой энергии и тяжёлому труду. Пётр не только развивает науку, промыслы, торговлю и флот, но и борется с невежеством и предрассудками. Выдающийся правитель проходит тернистый путь к успеху, славе и признанию, сталкиваясь с бунтами, заговорами, предательством и дворцовыми интригами. Но никто и ничто не свернёт его с пути к заветной цели.

Рассказ о последнем, венском периоде жизни графа Якоба Франка, который во второй половине восемнадцатого века прибыл в Польшу и объявил себя мессией.Используя апокалипсические настроения, как в еврейской общественности, так частично и в церковной иерархии, стал причиной конверсии в католицизм нескольких сот своих последователей, которые после смерти своего мастера стали частью высших слоев польского общества.

В разгар Ливонской войны и кровавого террора опричнины царь, охваченный паранойей и жаждой абсолютной власти, вспоминает о друге детства — игумене Филиппе. Призвав его в Москву, он предлагает сан митрополита, надеясь обрести союзника. Но праведник, потрясённый жестокостью режима, вступает в опасное противостояние. Их яростный спор о милосердии и страхе разрывает десятилетия доверия, превращая храмы в арену политической схватки. Фильм Павла Лунгина, с мощной операторской работой Тома Стерна, погружает в мрачную атмосферу средневековой Руси. Петр Мамонов создаёт гипнотический образ самодержца на грани безумия, а Олег Янковский (в последней роли) — его совесть, обречённую на мученичество. Грозная красота кадров и нервный монтаж держат в напряжении до финального аккорда.

В крестьянской усадьбе вдовы Агны Ветер праздник — вечер перед свадьбой её сына Василя. В суете приготовлений появляется некий Вощила — один из организаторов грядущего крестьянского восстания против бесчинств польского князя Радзивила. Василь Ветер поначалу занимает миролюбивую позицию, взывая к мирским радостям и прекращению всякого кровопролития. Но в этот момент во двор беспардонно врываются сборщики налогов Радзивилла. Этот эпизод становится поводом для того, чтобы Василь поддался уговорам Вощилы возглавить восстание...

Историческая легенда перенесет нас в далекий одинадцатый век в северо-восточную область Аравийского полуострова, на те самые земли, где проходила граница между арабами и христианами. Это время битв, столкновений амбиций монархов, время интриг, страстей и, конечно же истинных героев, рыцарей. Арнау — один из них. Он попадает в плен к арабам. Жена Арнау и ее брат Одалрик уверены, что граф погиб. Одарлик поднимает мятеж, сестру изгоняет в монастырь, где аббат Ато уверяет ее, что Арнау жив...

Австрийский солдат Клаус Шнайдер был ранен в голову в окопах Первой мировой. Ранение развивает в нем удивительный дар провидения. Теперь уже нет Клауса, теперь есть ясновидящий с мировым именем Эрик Ян Хануссен.Хануссен был единственным, кто мог предсказать будущую трагедию, а мог и остановить ее. Но он предпочел остаться в стороне.

Своенравный римский император Калигула отправляет своих центурионов, чтобы найти багряницу — одеяние Христа при восхождении на Голгофу.Герой Виктора Матуре — бывший раб, а ныне вольноотпущенник Деметрий, неистовый приверженец христианской веры, скрывает плащаницу, за что и попадает на арену цирка в качестве гладиатора.Безумный император Калигула любил, когда на его глазах проливается кровь рабов сражающихся межу собой или с дикими хищниками.Новому гладиатору предстоит сразиться с тремя тиграми и вступить в смертельный поединок с пятеркой лучших гладиаторов Рима. Он с честью одержит победу в этих кровавых боях.

В 1825 году верховная власть в Риме и окрестностях принадлежит папе Льву XII, проявившему себя крайним реакционером как в духовных, так и в светских вопросах и подавлявшему любые признаки инакомыслия. И всё-таки искры недовольства тлеют в притихшем городе. Таинственный обличитель, скрывающийся под именем Паскуино, будоражит умы едкими антиправительственными эпиграммами, а мечтающие о политических переменах римляне объединяются в тайные общества.

Аннушка — молодая еврейка, вынужденная уехать в Санкт-Петербург из-за клеветы. Федя — сын богатого купца Суховерского, бездельник и бедняк. Саша — увлечённый революционными идеями юноша, павший жертвой предательства двойного агента Рыловича. Яков Сегал — брат Аннушки, проклятый семьёй за то, что крестился в православие. Пути этих людей неожиданно пересекутся, когда Рылович по заданию главы тайной полиции отправится в провинцию в облике монаха подстрекать простой народ на еврейские погромы.

После смерти Венгерского набоба законным наследником стал его сын Золтан Карпати. Но Абеллино, племянник покойного, вынуждает Золтана отказаться от наследства.\n\nЮноша не может поступить иначе, ведь «на карту» поставлена чести его покойной матери. Друзья вступаются за Золтана, разоблачают афериста.

Этот фильм не столько воспроизводит факты далекого времени расцвета Великого княжества Литовского, сколько повествует об устремлениях и делах людей, которые делали выбор между добром и злом, — людей, жаждущих власти и славы. Витовт, сын Кейстута, возглавляет борьбу белорусских феодалов против Ягайло за самостоятельность. После Грюнвальдской битвы в состав Великого княжества Литовского возвращается часть территории, которая с 1389 г. находилась под властью крестоносцев. Теперь Витовт и Ягайло начинают борьбу между собой. Витовт жаждет отомстить двоюродному брату за смерть своего отца, Кейстута…

Этот фильм рассказывает о царе Израильско-Иудейского государства, который правил 40 лет (с 1034 года до н.э. до 965 года до н.э.). Давид, простой пастух из Вифлеема, во время царствования Саула был принят на государственную службу, как певец, чтобы успокаивать царя музыкой.\n\nОн был храбр, ловок и получил расположение владыки, когда одолел в поединке гиганта Голиафа. После этой победы герой стал любимцем народа, стал лучшим другом старшему сыну Саула — Ионафану. \n\nДавид получил должность военачальника, но, заподозренный Саулом в стремлении захватить престол, бежал в пограничные районы Иудеи. После гибели Саула в бою с филистимлянами Давид пришел в Хеврон, где был провозглашен царем Иудеи. Он присоединил земли других израильских племен, захватил хананейский город Иевус (Иерусалим), сделав его столицей объединенного царства и назвав его Ир Да вид (город Давида).

После смерти Богдана Хмельницкого на Украине началась борьба за гетманскую власть, а кульминацией этих событий стала Черная рада 1663 года…

После долгого отсутствия молодой князь Никита Романович видит кошмарные перемены: опричники творят бесчинства, его невеста Елена в отчаянии вышла замуж за опального боярина, а сам Иван Грозный балансирует между покаянием и новой жестокостью. Втянутый в кровавые дворцовые интриги и противостояние с фаворитами царя — Малютой Скуратовым, Вяземским и Басмановым, — князь вынужден искать союзников даже среди разбойников. Его честь и любовь поставлены на карту, а царя преследуют видения убиенной жены Анастасии и юродивого Василия. В эпохе, где каждый шаг грозит опалой или казнью, исход зависит лишь от верности себе. Кахи Кавсадзе в двойной роли грозного царя и святого провидца, Игорь Тальков в образе благородного князя и Станислав Любшин в роли трагичного боярина создают мощные характеры на фоне мрачных декораций Крутицкого подворья и Суздаля.

Порфирий Головлев, прозванный Иудушкой за лицемерие и ханжество, становится наследником богатого поместья. Но богатство не приносит счастья ни ему, ни его родным. Сын и племянницы Иудушки погибают в нищете и унижении, не дождавшись помощи от богатого родственника.

История о событиях, предшествовавших освободительной борьбе под руководством Богдана Хмельницкого. Молодой парень Павел Похиленко отправляется из родного Канева на Сечь, чтобы бороться за свободу и православную веру.

Библейская легенда гласит: После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен втемницу Иродом Антипой, правителем Галилеи.Пророк Божий открыто обличал Ирода в том, что тот, сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В деньсвоего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады — Саломея плясала перед гостями и угодила имениннику.В благодарность девице, он пообещал дать все, что она захочет, даже половину своего царства. По совету матери, СаломеяПопросила у Ирода в награду принести ей на блюде голову святого, Иоанну Крестителю тут же отрубили голову и принесли Саломее.Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Зимой на реке Саломея провалилась под лед.Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и ненашли.Бывший тесть, аравийский царь Арефа, двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они и погибли.

Действие происходит в конце XVI века, накануне «смутного времени». Главное действующее лицо этой исторической трагедии - русский царь Борис Годунов, взошедший на престол вслед за Иваном Грозным после трагических событий: смерти старшего сына Грозного Федора и гибели юного царевича Димитрия.

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

Последние дни жизни князя Александра, который возвращается из Орды во Владимир, свою вотчину. В пути князю становится плохо. Временами к нему возвращается сознание — и прошлое не дает покоя...

В небольшой татарской деревушке во время традиционного праздника начала пахоты появляются монахи в сопровождении солдат. Пытаясь силой обратить в православие местное население, монахи и солдаты встречают со стороны местных жителей жесткий отпор. Погибает жена крестьянина Булата, а его сын Асфан уведен в неизвестном направлении.\n\nПроходит 15 лет. Булат становится защитником всех бедняков... В делах ему помогает сын Тимур, родной брат Асфана. Тем временем Асфан, воспитанный в кругу приближенных князя Потемкина, получает чин прапорщика и направляется во главе карательного отряда в родные места — усмирить восставших крестьян...

XVII век. Восставшие украинские крестьяне и казачество, возглавляемое гетманом Богданом Хмельницким, выступили против войск коренного гетмана Украины Потоцкого. Но силы оказались неравными, и Хмельницкому пришлось искать союзников. Ищет помощи он и у крымского хана, посылая к нему заложником своего сынаТимошу, хотя понимает, что татары — союзники ненадёжные, до первой неудачи... Польские магнаты не на шутку обеспокоены успехами повстанцев. Вместе с иезуитами они готовят заговор против Богдана, клевещут на преданнейших ему людей. Но многочисленные жертвы, принесенные украинским народом, героизм, проявленный его сынами, не пропадают даром. На помощь Украине приходят братья-русские...

Одно за другим склоняются русские княжества перед полчищами монголо — татар. На западных пограничных Галицко — Волынских землях осели тысячи людей, спасающихся от жестокости кочевников. Некоторое время князю Даниилу удается сохранять относительную независимость. Но вот Батый призывает Даниила в Орду.Гордостью, смелостью суждений князь производит на хана большое впечатление, и тот отпускает его с миром, даруя право и дальше княжить в Галиче. Вернувшись на родину, Даниил начинает готовиться к войне с Ордой: заключает союз с венгерским королем, привлекает на свою сторону литовцев, поляков и немцев. Но Папа Римский запрещает западным государствам воевать с Батыем. А у Даниила времени на раздумья уже нет: кочевники вторгаются на русские земли. Дружина князя принимает бой.

Польша, XI век. Король Болеслав осуждает на смертную казнь дезертиров из войска, посланных на помощь киевскому князю Всеволоду. Против этого возражает совет, в котором главенствуют Сецех и епископ Станислав, стремящийся перенять власть в королевстве. Для епископа реальной опорой является Германская империя, осуществляющая политику Рима; для короля очень важен союз с Русью, позволяющий быть независимым от императора...

В разгар террора опричнины самодержец, разрывающийся между религиозным экстазом и паранойей, вызывает из соловецкого изгнания бывшего соратника — игумена Филиппа. Он предлагает тому сан митрополита, надеясь освятить безумие репрессий. Но столкновение безграничной власти с непоколебимой верой обернётся трагедией. Праведник осмелится бросить вызов тирану, где ставка — душа нации. В эпических декорациях древней Руси разворачивается дуэль Петра Мамонова (гипнотически убедительного как безумный царь) и Олега Янковского (в последней роли мученика за идеалы). Готические костюмы, сжигающая жестокость кадров и философская глубина делают эту драму потрясением.

Воспитанный бабушкой, императрицей Екатериной II, которая видела в своем старшем внуке прямого наследника престола, и европейским учителем Лагарпом, Александр придерживается либеральных взглядов и восхищается первыми годами правления Наполеона: мечтает, что и в России когда-нибудь будет республика. После смерти Екатерины, в царствование Павла, Александр продолжает надеяться на реформы. Однако вскоре его охватывает разочарование в Павле и как в отце, и как в государственном деятеле. В результате заговора император Павел Первый погибает, и Александр, преследуемый чувством вины за смерть отца, вынужден взойти на престол, чтобы противостоять новым интригам аристократов и властной матери. При этом Александр понимает, что над Россией нависла угроза: война с непобедимым Наполеоном неизбежна, это лишь вопрос времени.

Кровавая междоусобица X века разрывает Русь: младший князь-бастард вынужден мстить брату, чтобы выжить. Его путь — от изгнанника до крестителя — усыпан предательствами, битвами и мистическими обрядами. Колоссальные декорации, 800 CGI-планов и спорные трактовки истории — эпичная сага о цене власти и вере.

По приказу императора Нерона в окрестностях греческого города Коринф должен быть построен канал, связывающий Эгейское и Ионическое море. Правитель города Антигон рьяно берется за строительство, обещающее лично ему невиданные барыши. На работы было согнано огромное количество рабов и местных крестьян, оказавшихся не в силах оплатить резко повысившиеся налоги. Среди прочих, обращенных в рабство свободных, оказалась и Лерна, сопровождавшая на пути в Коринф христианского епископа. Но проданную жестокому работорговцу девушку увидел скульптор Деметрий, приглашенный лично Антигоном для того, чтобы он изваял статую Афродиты для нового храма. \n\nНо если избавиться от власти недалекого купца фавориту правителя было нетрудно, то с ревностью ставшей любовницей Антигона финикийки Диалы – куда труднее. Еще недавно они с Лерной были подругами по несчастью, а теперь стали соперницами. Тем временем, в Риме Нерон начал преследование христиан. Вслед за ним последователи новой веры были объявлены вне закона и в Коринфе, где христиан сделали виновниками засухи, голода и эпидемии чумы, разразившейся в городе из-за невыносимых условий для рабочих при строительстве канала. Над головой Лерны и ее единоверцев начали сгущаться тучи…

В горах Северной Осетии живет Заурбек — светский и духовный глава рода Туцати. Его дочь Залихан тайно любит абрека Урусхана, бежавшего из царского плена и скрывающегося в святой для осетин роще. Урусхана ловят, но герой бежит снова, уже с Залихан, узнав о ее грядущей помолвке.

Отец в порыве ярости ударил сына в ответ на выходку того на свадьбе отца. Сын был в тяжелом состоянии и отец дал обет, что сын пойдет в услужение церкви, станет монахом, если небо оставит ему жизнь.

После захвата и падения Иерусалима в 605 г. до н.э. вавилонским царем Навуходоносором II, пророк Даниил вместе с другими иудеями был взят в плен и отправлен в Вавилон. Даниил никогда не перестает быть рядом с царем, пока он не вынужден выбирать между служением царю или почитанию Богу....