Список лучших фильмов и сериалов, похожих на Млечный Путь по степени схожести: Время волков, Вечер шутов, The Passage, Причастие, Наша музыка, Последнее искушение Христа, Вероятно, дьявол, The Perfect Gift, Пение петуха, Всю ночь
После необъяснимой катастрофы, оставившей мир в руинах, Анна с детьми ищет спасения в загородном доме. Вместо убежища их ждет жестокое столкновение с чужими, вынуждая бежать в мрак опустошенной сельской местности. Среди пепелищ и туманов они встречают таких же отчаявшихся выживших, объединяющихся у железнодорожной станции в тщетном ожидании поезда. Изабель Юппер ведет героев через ад морального выбора, где доверие грозит гибелью, а свет надежды мерцает в первобытной тьме. Ханеке создает леденящий портрет апокалипсиса без спецэффектов — лишь треск костров, шепоты страха и хрупкость человечности в кадре, пронзительном как нож.
Бродячий цирк 1900-х останавливается в провинциальном городке, открывая владельцу Альберту и его юной возлюбленной Анне путь к болезненным метаморфозам. Уставший от кочевой жизни мужчина пытается вернуться к осевшей бывшей супруге, а его спутница — соблазняется фальшивым блеском театрального актёра. Но иллюзии рушатся: спокойствие оборачивается пустотой, а роскошь — пошлостью. На фоне тяжёлых декораций и экспрессионистских теней Бергман исследует унижение как экзистенциальную ловушку. Харриет Андерссон создаёт образ обжигающей силы — её Анна балансирует между отчаянием и надеждой, а финальные кадры оставляют зрителя с вопросом о цене человеческого достоинства.
В промёрзшей сельской церкви пастор Томас проводит почти пустую службу, борясь с собственным неверием. Его молчаливое отчаяние прерывает Йонас — рыбак, подавленный новостями о китайской атомной бомбе, ищущий утешения. Параллельно учительница Марта, чья любовь отвергнута, вручает священнику пронзительное письмо, обнажая его эмоциональную слепоту. Чёрно-белые кадры Свена Нюквиста (лёд на окнах, голые деревья) визуализируют духовную стужу. Когда трагедия врывается в жизнь прихода, Томас вынужден провести финальную службу для горстки людей, где вопрос старого пономаря о страданиях Христа ставит под сомнение саму суть веры. В главных ролях: Гуннар Бьёрнстранд, Ингрид Тулин, Макс фон Сюдов .
Разделённый на три части по мотивам «Божественной комедии» Данте, фильм начинается с «Ада» — шокирующего монтажа военной хроники XX века. Действие переносится в «Чистилище» современного Сараево, где на литературной конференции пересекаются судьбы израильской журналистки Джудит (Сара Адлер), ищущей диалога с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем, и загадочной Ольги (Над Дье), ведущей философские споры с дядей. Жан-Люк Годар в роли себя проводит провокационную лекцию о кинематографе как инструменте пропаганды, разбирая монтажный приём «план/контрплан». Контраст между разрушенным мостом в Мостаре и уцелевшей библиотекой становится метафорой хрупкости мира. Финал в «Раю» оставляет зрителя с вопросами о цене примирения. Саундтрек Мередит Монк подчёркивает гипнотическую визуальную поэтику.
Иудея под властью Рима. Плотник, одержимый видениями, сотрудничает с оккупантами, вызывая гнев друга-революционера. Спасая женщину от казни, он начинает проповедь любви, собирает учеников и уходит в пустыню — сражаться с демонами голода, страха и сомнений. Вернувшись, он осознает миссию, ведущую к мучительному выбору: принять ли чашу страданий? Визионерские пейзажи Марокко, минималистичные чудеса и экзистенциальная тревога в исполнении Уиллема Дефо. Харви Кейтель играет Иуду не предателем, но соратником, чья ярость столкнется с учением о всепрощении. Финал на кресте станет кульминацией духовной битвы, где искушение обычной жизнью окажется страшнее гвоздей. Режиссерский вызов Скорсезе, стоивший ему 5 лет борьбы с цензурой.
РейтингКинопоиск7.4IMDB7.5
Оригинальное названиеThe Last Temptation of Christ
Париж, 1970-е. Молодой интеллектуал из обеспеченной семьи, в блестящем исполнении Антуана Моннье, погружается в пучину экзистенциального кризиса. На фоне загрязнённой Сены и лицемерных политических дебатов он остро ощущает нравственный распад общества. Его отчаянные поиски смысла — в политическом активизме, религиозных откровениях и кабинете психоаналитика (Режис Анрион) — лишь обнажают пустоту. Даже любовь Альберты (Тина Ириссари) и попытки друга (Анри де Моблан) остановить его не могут перевесить трагический вывод: мир неисправим. Фильм-лауреат «Серебряного медведя» Берлинале держит в напряжении, исследуя пределы человеческого отчаяния через аскетичную визуальную поэзию.
Загадочный странник появляется в жизни трёх потерянных душ: избалованной школьницы, выгоревшей бизнес-леди и священника, разуверившегося в вере. Его необычные уроки о дружбе и истинном смысле Рождества переворачивают их миры. Фильм, который зрители называют «рождественским чудом» и пересматривают годами .
Сельская Испания, 1950-е. Молодой священник, полный идеализма, прибывает в отдалённую деревню, где сталкивается с глубоким неверием и цинизмом местного учителя-атеиста. Их идеологическая война расколет общину. Чёрно-белая съёмка мастерски передаёт нарастающее напряжение. Фильм вызвал бурные дискуссии о вере и морали.
Летняя ночь окутывает Брюссель тревожным томлением. Камеры выхватывают фрагменты жизни десятков героев: женщина в красном платье бросается в объятия незнакомца, мужчина метается в бессоннице, пары кружатся в немом танце под звуки уличного радио. Режиссер Шанталь Акерман создает гипнотическую мозаику из встреч и расставаний, где взгляды и жесты говорят громче слов. Аурора Клеман и Чеки Карио ведут тонкую игру среди ансамбля актеров, а статичные кадры в стиле Эдварда Хоппера превращают окна, двери и лестницы в рамки для человеческих страстей. Фильм-настроение, где каждая сцена — незавершенная поэма о том, как темнота меняет правила жизни .
София-Антиполис – это технопарк на Лазурном берегу, место, где должны сбываться мечты. Но внутри него скрываются страх и отчаяние. Под обманчивым солнцем пять жизней отражают жуткую историю молодой женщины Софии. «Что связывает юную красавицу, которая хочет увеличить грудь и уговаривает хирурга сделать операцию немедленно, одинокую вдову из Вьетнама, вступающую в секту, которой руководит умелый гипнотизер, и чернокожих охранников, организующих фашиствующий отряд гражданской самообороны?
Интеллектуал приезжает в отдалённое поместье, где остаётся наедине с тремя грубыми слугами, забывшими язык и веру. Заворожённые его чтением Евангелия от Марка, они видят в госте мессию, толкуя Писание с пугающей буквальностью. Каждая притча, каждый жест обретают роковой смысл, а атмосфера мрачного дома с полуразрушенными лестницами и тяжёлым дыханием за кадром нагнетает тревогу. Фильм Николая Исполатова и Левана Абашидзе плетёт тонкую сеть из философских аллюзий Борхеса, где слово становится оружием, а бездна между интерпретациями превращается в пропасть. Режиссёр Александр Кайдановский создал гипнотическую притчу о силе текста и опасности слепой веры.
После окончания учёбы герой получает заманчивое предложение от крупной компании, но внезапный просмотр фильма «Работа» меняет его взгляды. Блуждая по таинственным каналам Венеции, он погружается в воспоминания: первая любовь (Паскаль Одре), ужасы войны, философские споры с погибшим другом Клаудио (Тино Буаццелли). Город-лабиринт становится метафорой его душевных терзаний — между практической пользой и духовной свободой. Визионерская операторская работа Тинто Брасса превращает каждый кадр в размышление о поколении, стоящем на перекрёстке эпох .
РейтингКинопоиск6IMDB6
Оригинальное названиеChi lavora è perduto (In capo al mondo)
Сломленный горем режиссёр Марк оказывается в психиатрической клинике, где грань между реальностью и безумием истончается. Встречи с загадочными незнакомцами — циничным Циклопом и его женой Навсикой — запускают опасную игру. Марк пытается спастись, перенося травму в кино, но кадры новой ленты становятся зеркалом его расщеплённого сознания. Стефано Кассетти и Даниил Воробьев мастерски передают нарастающий психоз, а визуальные метафоры режиссёра Шарля Герена Сюрвиля погружают в тревожный мир утраты. Финал оставляет вопрос: что спасёт героя — творчество или полный разрыв с прошлым? 378 символов
Фильм снят по реальной истории Ахмета Йылдыза, убитого собственным отцом за гомосексуальную ориентацию в июле 2008 года. Главные герои – студент из консервативной семьи Ахмет, танцор Джан, не скрывающий своей гомосексуальной ориентации, и немецкий фотожурналист Дэниэл, представляющий своего рода взгляд на сюжет со стороны. Согласно турецкому законодательству, молодые люди, смотрящие на отношения между полами иначе, чем принято, не могут служить в армии. Но как сообщить о подобном решении медицинской комиссии и собственной семье?
В затемнённом помещении пятеро мужчин под надзором таинственного Смотрителя изучают сотни кинодокументов — от африканских саванн до американских трасс. Кадры, снятые по всему миру, должны раскрыть непостижимую закономерность. По мере анализа плёнки герои осознают: эти образы — зеркала их собственного существования. Экспериментальный монтаж контрастирует чёрно-белые дискуссии с цветными хрониками, создавая головоломку о природе реальности. Фильм-предупреждение о границах человеческого восприятия, где неверная интерпретация грозит гибелью.
Отчаянный юноша, скрывающийся от правосудия после ограбления, находит убежище в хижине у пруда, где живёт немолодой ветеран с грузом невысказанных воспоминаний. Под прицелом пистолета начинается их вынужденное сосуществование: один ищет спасения от физической боли, другой — от одиночества. Мастерски сыгранный Тобином Беллом старик молча принимает непрошеного гостя, а его тишина красноречивее любых слов. Постепенно тревожное противостояние перерастает в нежданное спасение для обоих, где природа становится немым свидетелем исцеляющей силы взаимного доверия. Фильм балансирует на грани психологической драмы и притчи, раскрывая, как случайная встреча меняет две жизни через боль, отцовские тайны и атмосферные пейзажи, затягивающие в медитативную глубину кадра .
После жестокого разрыва с Ирмой, механик Альдо (Стив Кокран) с дочерью начинает мучительное странствие по придорожной Италии. Его путь — череда неудачных попыток обрести пристанище: тоска гонит его от одной женщины к другой (Алида Валли, Бетси Блэр, Габриэлла Паллотта), но ни работа, ни новые связи не заглушают внутренней пустоты. На фоне мрачных заводских панорам и туманных рек Антониони создаёт гипнотическую драму о фатальном одиночестве. Фильм, отмеченный наградой в Локарно, исследует, как отчаяние превращает жизнь в бесконечную дорогу без пункта назначения — вплоть до шокирующего финала.
Рискованная экранизация повести Леонида Андреева переносит зрителя в эпицентр духовной бури. В центре сюжета — сложные отношения харизматичного проповедника и его самого неоднозначного ученика, чья пытливая натура не приемлет слепой веры. Алексей Шевченков в роли Иуды создаёт гипнотический образ: через боль, сомнения и язвительный ум его персонаж ищет ответы на вечные вопросы, не подозревая, куда заведёт этот путь. Минималистичные пейзажи Мальты, лаконичный диалог и нарастающее напряжение подводят к главному моральному выбору, последствия которого изменили историю человечества. Фильм-размышление о природе предательства, цене истины и границах свободы воли.
В разгар парижских волнений 1968 года трое беглецов — мужчина, женщина и их маленький сын — покидают дом, охваченные необъяснимым ужасом. Их путь пролегает через бескрайние поля, тёмные леса и мили колючей проволоки, где каждый шаг отмечен параноидальным страхом перед незримым преследователем. Ребёнок становится эмоциональным центром этой беззвучной одиссеи, чьё восприятие реальности трансформирует окружающий кошмар в причудливые видения. Снятый в Германии всего за неделю на плёнку, проявленную благодаря анонимному меценату, фильм поражает визуальной поэзией: агрессивные тени, ослепляющий свет и гениальные операторские решения создают ощущение коллективного психоза. Легендарные Бернадетт Лафон и Лоран Терзиефф воплощают хрупкость человеческих связей на фоне апокалиптического ландшафта, где библейские отсылки соседствуют с намёками на концлагерную травму поколения.
Гниющая усадьба, затерянная среди деревьев, собирает под своей крышей странных обитателей: женщин в размытых временем платьях, детей, чьи игры напоминают ритуалы, мужчин, бродящих по коридорам как тени. Без единой реплики диалогов, режиссёр Шарунас Бартас погружает зрителя в визуальную медитацию — от прожорливой собаки, роющейся в объедках, до огненных вспышек в ночном саду. Кадры, сравнимые с полотнами прерафаэлитов, сменяются тревожными намёками: неожиданный рёв военной техники в финале взрывает тишину, превращая дом в метафору хрупкого человеческого убежища. Валерия Бруни-Тедески и Франсишку Нашименту ведут немую игру, где эмоции читаются в дрожи рук или внезапном побеге в лес. Этот фильм — испытание для чувств, где реальность граничит с сюрреалистичным сном.
Казалось бы, обычный визит в парк развлечений оборачивается для главного героя путешествием в адскую реальность. Беззаботная атмосфера стремительно сменяется чередой абсурдных и пугающих испытаний, где пожилой мужчина сталкивается с жестокостью, равнодушием и системным унижением. Снятый по заказу лютеранской церкви как социальная драма о проблемах старости, фильм шокировал цензоров откровенностью и был похоронен на полвека. Линкольн Маэзел мастерски передаёт нарастающее отчаяние человека, оказавшегося в эпицентре бесчеловечной системы под маской веселья. Восстановленная лента Ромеро — визуально дерзкий, беспощадный взгляд на общественные язвы.
Фильм погружает в роковые часы, когда предательство и верность сталкиваются под тяжестью креста. Через агонию молитвы в ночном саду, унизительные суды и нечеловеческие пытки зритель следует к неизбежному финалу. Режиссёр воссоздаёт Иудею I века с беспрецедентной точностью: грязные улицы Иерусалима, шелест льняных одежд, звон римских мечей. Актёры (Джеймс Кэвизел, Майя Моргенштерн, Моника Беллуччи) передают тихое мужество и материнскую скорбь без пафоса. Древнеарамейская речь, кровавый пот, удар молота по гвоздю — каждая деталь работает на главное: показать цену искупления через боль, сохраняя библейскую строгость.
Средневековая Франция, 1212 год. Юный пастух, убеждённый в божественном видении, ведёт армию детей к Иерусалиму, надеясь чудесом отвоевать город. К ним присоединяется монах — ветеран Крестовых походов, — которому поручено исповедовать юных пилигримов. С каждым откровением он раскрывает шокирующую правду: за религиозным рвением скрываются мирские страсти, неразделённая любовь и личные трагедии. Визуальная мощь фильма — от мрачных долин до алых знамён — подчёркивает контраст между чистотой намерений и жестокостью реальности. Среди ключевых лиц: загадочный пастух (Джон Фордайс), его преданная сестра (Дженни Агаттер) и монак (Лионел Стэндер), чья вера рушится. Чем закончится путь «невинных»? Роковой исход неизбежен.
В разгар церковных скандалов эпохи Возрождения харизматичный падре (Джиджи Пройетти) отказывается от кардинальской мантии ради детей трущоб и больных проказой. Его метод шокирует Рим: молитвы в катакомбах, уличные песни о рае и «оратории» — дискуссии богачей и нищих на равных. Но когда чудеса исцелений привлекают толпы, инквизиция обвиняет его в ереси. Фильм поражает контрастами: веселый святой в рубище на фоне мрачных дворцов, искренняя радость против лицемерия сильных мира сего. Главная интрига: успеет ли «Апостол Рима» спасти свое дело до суда Папы?
Молодой наследник немецкого магната из Рура погружается в опасную одержимость свиньями, игнорируя невесту Иду. Одновременно в мифической пустыне таинственный изгой ведёт первобытную жизнь, преступая границы человеческого. Пазолини мастерски сталкивает два мира: роскошные виллы и сталелитейные заводы — с выжженными ландшафтами, где правят инстинкты. Фильм с Уго Тоньяцци и Анной Вяземски держит в напряжении абсурдными образами и философскими вопросами о цивилизации.
Среди монастырей, парящих на неприступных скалах, разворачивается история запретной страсти. Молодой греческий монах и русская послушница — их разделяет пропасть, но притяжение сильнее обетов. Безмолвные диалоги через зеркала, мучительное умерщвление плоти и анимация в стиле византийских икон создают гимн вечному конфликту духа и тела. Операторская работа (Спирос Статулопулос) завораживает: туманные вершины, ритуалы в полумраке келий, головокружительные ракурсы. Тео Александр и Тамила Кулиева передают всю гамму эмоций почти без слов. Фильм-размышление о том, может ли любовь стать богохульством?
На съёмочной площадке появляется бывший учитель, переживший нервный срыв, с провокационным заявлением: Дьявол объявил Землю адом, и люди не заметили подмены. Его идея фильма кажется безумной, пока жизнь не преподносит режиссёру готовый сценарий — трагическую историю юной Биргитты (Дорис Шедлюнд), вынужденной торговать телом, и её встречу с опустошённым журналистом Томасом (Биргер Мальмстен). Их странный союз, сюрреалистичные сны с лесом из людских тел и живой рыбой как символом насилия, а также побег в мир старого немого кино создают многомерную картину экзистенциальной ловушки. Чёрно-белая эстетика, эксперименты с нарративом «фильм в фильме» и тревожные вопросы о свободе воли затягивают зрителя в вихрь визуальной поэзии, где единственный луч света — забытая кинолента с прыгающей из гроба Смертью.
Пьяница из глухой деревни, чья жизнь катится под откос, получает шанс на искупление после мистической встречи со святым воином. Стихи вместо диалогов, дубовый крест на плечах и путь, где каждое испытание приближает к неожиданному прозрению. Фильм-притча о силе покаяния и народной стойкости.
В безмолвном, выжженном солнцем мире трое мужчин — ветхих, но одержимых — пробираются сквозь пустыни, скалистые ущелья и ночной мрак. Их путь освещает лишь таинственная звезда, а единственными спутниками становятся тени сомнений и немой диалог взглядов. Каждый кадр, выточенный как скульптура, превращает пейзажи в персонажей: палящий зной, колючий ветер, бездонное небо испытывают веру путников. Фильм-медитация, где время течет по законам вечности, а кульминация скрыта в самом движении — к надежде, которой может и не быть. Звуковой ландшафт аскетичен: лишь каталонская народная мелодия виолончели Пау Казальса нарушает тишину, превращая странствие в ритуал. Режиссер Альберт Серра, лауреат премии Гауди, создал визуальную притчу, где библейский сюжет обретает первозданную мощь.
Испанский падре, живущий среди нищеты и отчаяния, рискует своим положением, укрыв женщину, скрывающуюся от правосудия. Этот поступок оборачивается изгнанием — герой снимает сутану и отправляется в путь, надеясь выжить милостыней. Его ждут испытания: непонимание, предательство и столкновение с жестокостью мира. За простотой чёрно-белых кадров скрывается глубокая притча о вере и разочаровании. В странствиях к нему присоединяются две женщины, видящие в нём святого, но их присутствие лишь усложняет путь. Визионерская работа Бунюэля с блистательной игрой Франсиско Рабаля (священник), Марги Лопес и Риты Маседо завоевала главный приз Канн и «Бодиль», оставив зрителя с вопросом: может ли чистое добро выжить среди людских пороков?
Действие фильма происходит в Боснии, во времена турецкого владычества. Рассказ о судьбе священнослужителя, ставшего во главе города. Крах его реформаторских иллюзий, его моральное падение под бременем власти ведут к прозрению — осознанию необходимости сопротивления силам зла...
Фильм разделен на два акта, связанных лишь темой человеческого бунта. Первый погружает в античные времена: герои в туниках спорят с богами о жертвах и фатуме, их диалоги звучат на фоне безмолвных холмов. Второй переносит в послевоенную Италию, где выжившие участники Сопротивления (Олимпия Карлизи, Гвидо Ломбарди) бродят по выжженным землям, пытаясь собрать осколки прошлого. Режиссеры Штрауб и Юйе снимают длинными статичными планами, где каждый кадр — визуальная археология: трещины на камнях говорят громче слов, а паузы между репликами гипнотизируют. Ключевой поворот — когда юноша бросает вызов незримым богам, а ветер уносит его слова к партизанам в горах .
Древний род Мопра, состоящий из старшей, благородной ветви (Юбер де Мопра и его дочь-красавица Эдме), средней ветви, единственный представитель которой– юный Бернар де Мопра, красавец, сирота, похищен и воспитан членами младшей, преступной ветви рода – Тристаном де Мопра и его родственниками, носящими кличку «Мопра-душегубы»… По роковой случайности судьбы представителей всех трех ветвей однажды пересеклись…
После болезненного развода Андреас бежит от мира на уединённый остров, где судьба ломает двери его одиночества. Хромая незнакомка Анна, потерявшая семью в автокатастрофе, врывается в его жизнь с сумкой, полной призраков прошлого. Сближаясь с ней и парой друзей-интеллектуалов, герой обнаруживает, что тени прошлого обретают плоть: на острове орудует таинственный убийца, калечащий животных. Виртуозная игра Макса фон Сюдова и Лив Ульман создаёт электролит недоверия, а документальные вставки с актёрами обнажают хрупкую грань между правдой и самообманом. Бергман мастерски сжимает пружину психологического триллера, где леденящие пейзажи Фårö и вспышки алой крови в кадре Свена Нюквиста предвещают: страсть не исцеляет — она сжигает.
Швеция, 1963. Эмоционально разобщенные сестры — умирающая интеллектуалка и чувственная красавица — с сыном младшей оказываются в зловещем отеле «Тимока». Город говорит на незнакомом языке, по улицам ползут танки, а в полупустых коридорах бродят карлики из цирка. Пока одна ищет спасения в переводе текстов, другая бросается в объятия незнакомца, обнажая вековые обиды. Ребенок становится немым свидетелем их войны, где тело сталкивается с разумом, а близость — с бездной непонимания. Гениальная операторская работа Свена Нюквиста превращает каждый кадр в тревожный шедевр, где зеркала, тени и дрожащий свет говорят громче диалогов. Фильм-загадка, где главное происходит в паузах между словами.
Скрытая камера становится оружием против системы: в четырёх новеллах, снятых в обход государственного запрета, раскрываются судьбы людей, столкнувшихся со смертельной дилеммой. Будничный ритуал офицера, чья рука приводит приговор в действие; отчаянный побег призывника; трагедия молодого влюблённого; прошлое, настигающее отшельника — каждая история исследует цену человечности в условиях принуждения. С нокаутирующей простотой оператор выхватывает контрасты: алые сапоги на фоне серой стены, мирный завтрак перед роковым выбором. Золотой медведь Берлинале — закономерная награда фильму, чей создатель заплатил за правду свободой.
Герой, сменивший имя и веру, приезжает в родной Неаполь спустя десятилетия отсутствия. Разрушенный квартал Рьоне-Санита, где правит Каморра, хранит мрачные секреты его юности. Встретив состарившуюся мать и найдя связующую нить с прошлым — харизматичного священника Дона Луиджи, — он ищет встречи с бывшим другом, ныне криминальным авторитетом. Каждая улица, каждый шёпот несут угрозу, а визуальная мощь фильма — от жёлтых лестничных пролётов до катакомб с черепами — создаёт гнетущее предчувствие. Звезда итальянского кино Пьерфранческо Фавино передаёт гамму эмоций: от ностальгии до ужаса. The Hollywood Reporter отмечает: «Напряжение нарастает, когда наивный герой попадает в ловушку собственного прошлого» .
Париж, наши дни. Пятеро молодых людей, будущих священников, поступают в семинарию капуцинов, которым руководит обаятельный отец Фроманжер. Наблюдая за борьбой тела и духа, веры и сомнения зрителю предстоит неизведанное доселе погружение в кулуары церкви.
Молодые хастлеры из Портленда — тихий, страдающий нарколепсией Майк и бунтующий наследник элиты Скотт — бросаются в авантюрный поиск прошлого. Их путь пролегает от бесконечных дорог Айдахо до старинных городов Италии, где каждый поворот грозит новым испытанием: Майк борется с внезапными провалами в сон, а Скотт балансирует между верностью другу и жаждой перемен. Гипнотизирующая игра актеров, сюрреалистические визуальные метафоры и гениальная операторская работа создают уникальное роуд-муви о травме и свободе, где путешествие важнее пункта назначения. Фильм отмечен «Кубком Вольпи» за лучшую мужскую роль на Венецианском кинофестивале.