10 фильмов и сериалов, похожих на Родина или смерть

В этом документальном фильме показывается изнутри жизнь коренных жителей республики Конго. На примере нескольких героев мы увидим общую картину раздираемого на части клочка Центральной Африки. Из него высасывают жизнь не только корпорации, бизнесмены, повстанцы, бесчисленные болезни и голод, но и благотворительные фонды. Главный вопрос, которым задается режиссер: «Кому принадлежит бедность?». Кому это выгодно?

В конце лета 1929 года граф Цеппелин совершил кругосветное путешествие на дирижабле, уложившись всего в 21 день. Смонтированный из архивных материалов фильм голландской документалистки Диттеке Менсинк рассказывает об этом первом в своем роде путешествии от лица леди Грейс Дрюммон-Хей, журналистки и единственной женщины, допущенной на борт этого гигантского дирижабля. \n\nРоскошью отделки не уступавший «Титанику», он тоже стал символом безвозвратно уходящей эпохи. Совсем скоро мир начнет скатываться в военную паранойю, а Сталин и Гитлер употребят достижения дирижаблестроения на дело пропаганды созданных ими тоталитарных систем. Основанный на письмах, статьях и путевых заметках леди Грейс, фильм воспроизводит не только то, что происходило на самом дирижабле (между Грейс и одним из пассажиров вспыхнула трагическая любовь), но и то, что в это время творилось на земле.

Псевдодокументальная капсула времени переносит в эпицентр скандального «топлесс-движения» Сан-Франциско. Сквозь призму дерзких go-go выступлений под гитарные риффы The Aladdins раскрываются судьбы девушек: их откровенные размышления о профессии, мужчинах и личной свободе становятся социальным манифестом. Режиссёр-новатор сочетает кинематографическую поэзию — гипнотические крупные планы в духе французской новой волны, сюрреалистичные сцены танца у мчащегося поезда или на фоне небоскрёбов — с провокационными интервью. Бабетт Бардо, Дарлин Грэй и другие «букетические» красавицы предстают не просто объектами восхищения, а героинями эпохи перелома. Фильм-парадокс: воспевая телесность, он обнажает глубинные конфликты эмансипации, заставляя зрителя задуматься: что скрывается за пламенем их раскрепощённых сердец?

Очень простой вопрос: почему политики всегда говорят о свободе, но чем больше от них слышно это слово, тем меньше свободы оказывается у общества? Режиссёр фильма исследует истоки происходящего скрупулёзно, как хирург, врезая слой за слоем пласты политического и социального устройства западной цивилизации, и представляя нашему взору то, о чём мы забыли или вообще не догадывались.Кто из нас мог подумать, например, что один из самых широко используемых методов соц. анализа — системный анализ — придумал шизофреник, состоящий на службе у корпорации RAND? Или что система поощрения медицинских работников основана на параноидальной теории игр, разработанной тем же шизофреником во времена холодной войны и ядерного противостояния?

«Трапеция», «Спартак», «Сладкий запах успеха», «Бостонский душитель», «В джазе только девушки». Тони Кертис — человек, повлиявший на Элвиса Пресли и Джеймса Дина, был одним из первых тинейджеровских идолов, и одной из последних подлинных кинозвезд. «Тони Кертис: на пути в мир звезд» представляет жизнь Кертиса во всем ее многообразии — от низов неблагопулочного Бронкса, до вершин голливудской славы, от Берни Шварца к Тони Кертису. Интервью с семьей Тони, друзьями, знаменитыми партнерами по съемочной площадке — Хью Хефнером, Гарри Белафонте, Дебби Рейнолдс, Мами Ван Дорен, Пайпер Лори, Терезой Рассел, Джил Кертис — переплетаются с эксклюзивными кадрами со съемочных площадок и фрагментами сыгранных ролей. Используя этот разношерстый материал, режиссер Ян Эрс рисует удивительно живой портрет одной из самых великих голливудских знаменитостей всех времен.

Испания, 1940-50-е. Архивные кадры, афиши и задорные мелодии неожиданно становятся зеркалом эпохи: за фасадом пропаганды — пустые полки магазинов, шелест газетной цензуры, тени гражданской войны. Фильм-мозаика, где детские песенки звучат реквиемом, а кинохроника сшивает раны нации. Погружение в эпоху диктатуры через её же поп-культуру — дерзко и пронзительно .

«Меня всегда беспокоили вопросы: для чего живет наше поколение, каков уровень его гражданской сознательности, способно ли оно отойти от стереотипов, догм и предрассудков, навязываемых современным обществом и государством. Я рад, что лирической герой «Внутреннего джихада», по сути, оказался моим альтер-эго это не просто интеллектуал, декламирующий близкие мне идеи. Он делает все, чтобы воплотить их в жизнь. Поэтому понять его идеи и то, чего он добивается, мне было нетрудно. Гораздо сложнее было передать все сомнения и душевные переживания личности в тридцатиминутном фильме», поделился Никита Сутырин. Героем его картины стал Игорь Лисник, лидер группы «Acid Umbrellas», которая весной перебралась из Екатеринбурга в столицу.

История журналистки, которая вместе со своим мужем попала в жернова репрессивного аппарата и была отправлена в трудовой лагерь после того, как в 1957 году Мао объявил программу под поэтическим лозунгом «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», направленную на плюрализм мнений относительно действий правящей партии.\n\nВсе действие локализовано в квартире героини фильма. Женщина монотонным голосом рассказывает о своей жизни, припоминая подробности и описывая исторические события, свидетельницей которых она стала. Постепенно пространство комнаты темнеет – история жизни длиною в полвека соответствует ритму смены дня и ночи.

Пять историй сплетаются в довольно абсурдный водоворот событий. Молодой человек, танцуя с простынями и самыми разными бытовыми приборами, пытается устроить метаморфоз своей жизни. Своим преобразованием мира он чем-то похож на петуха из второй истории, но завершения у ситуаций чересчур разные. Из третьего фильма мы узнаём, что ничего преобразовывать в общем-то не нужно, когда уже «всё включено». Четвертая лента предлагает реальному верблюду доказывать, что он не предатель, потому что доказывать что он не верблюд как-то неловко. Лишь пятая история, подводя итог, резюмирует, что всё можно изменить при помощи женщин и сумо.

Фильм посвящён 125-летию классика Серебряного века, выдающегося мастера лирической прозы, второго по значимости (после Бунина) писателя русской эмиграции, председателя Союза русских писателей и журналистов за рубежом Бориса Константиновича Зайцева. В судьбе Бориса Зайцева отразилась судьба русской эмиграции. Зайцев и его окружение верили, что рано или поздно в России произойдут перемены и, создавая «русский архипелаг» в Париже, они видели свою миссию в том, чтобы сохранить живую традицию русской дореволюционной культуры. Борис Зайцев хотел жить долго и прожил почти век, но так и не дождался перемен в России. Итоги своей жизни он подвёл в своей последней книге «Река времён».

Фильм воссоздаёт ощущение пост-колониальной утопической Кубы, где всё ещё слышны отголоски взрыва корабля «Мейн» в 1898 г. Этот взрыв положил конец испанскому господству на американском континенте и возвестил о начале эры американской империи. Тогда же возникло и могущественное средство экспансии и пропаганды – кинематограф. Авторы бросают взгляд на век интервенционизма и мифотворчества и на чудесных жителей Гаваны, размышляя над проблемами времени, империализма и кино.\n\n

Яркий портрет самой большой площади Рима, Пьяццы Витторио. Построенная в XIX веке на руинах III века, и сегодня Пьяцца представляет собой перекресток миров и микрокосм изменений, которые происходят с западным миром. Американский режиссер Абель Феррара, живущий в Риме, беседует с африканскими музыкантами, китайскими барменами и мигрантами из Восточной Европы, бездомными, художниками, членами правого движения CasaPound Italia, режиссером Маттео Гарроне, актером Уиллемом Дефо и другими. У каждого героя свое мнение о переменах, которые происходят в мире.

Удивительное путешествие по уникальным уголкам планеты, от Шамони-Монблан через Французскую Полинезию к Пиренеям и пустыне Альмерия, вместе с бесстрашными спортсменами, посвятившими свою жизнь экстремальным видам спорта.В поисках новых ощущений, они забираются в самые неожиданные уголки планеты и внимательно изучают местную среду. Путешествуя по горам и низинам, океанам и пустошам, они также наблюдают за тем, как тают снега, исчезают коралловые рифы — из-за многочисленных загрязнений под угрозой вся экосистема планеты.Совершая немыслимые трюки в удивительных местах, герои фильма, среди которых сёрферы и велосипедисты, лыжники и гребцы, сноубордисты и скейтеры, воплощают мечты миллионов людей о красивой и активной жизни; и в то же время, наблюдая за изменениями климата и ландшафта, задумываются о том, какое будущее ждёт райские уголки, где они занимаются спортом.

12 октября 1972 года из Уругвая в Чили вылетел самолет с командой спортсменов-регбистов, их родственниками и знакомыми. Оказавшись в полосе непогоды над горным хребтом в Андах, пилоты не справились с управлением. Произошла чудовищная катастрофа, и развалившийся на части самолет рухнул на небольшое горное плато на высоте трех с половиной километров. Погибли не все, но вряд ли кто из оставшихся в живых мог с уверенностью сказать, что надеется на скорое спасение. И уж тем более не у каждого хватило сил на 72 дня ожидания…Документальная лента повествует о съемках фильма Фрэнка Маршалла «Живые», в котором реконструирована трагическая история злополучного рейса.

Темой фильма являются мысли и чувства испанцев, живущих на крайнем юге страны – в туристическом рае, но одновременно месте смерти многих африканцев, пытающихся попасть в Европу. Для них желание изменить судьбу — желание, эмблемой которого стало путешествие через море с континента на континент, —оказывается сильнее, чем рассудок, чем страх перед риском. Испанские же наблюдатели являются свидетелями перегруженных понтонов и неравной борьбы беженцев с морем. Их волнует вопрос об ответственности Европы, закрывающей перед пришельцами двери.

Небольшая группа белых и чернокожих подростков из семей рабочего класса и их жизнь в школе и дома: они пьют, употребляют наркотики, насмерть разбиваются в автомобильных авариях и в определённый момент готовятся к расовой войне в своём районе. В центре фильма Линн, красивая и острая на язык ученица старших классов, чей принцип удовольствия измеряется присутствием мужчины в её жизни…

Загадочная британская музыкантка и ирландский военный фотограф путешествуют по горячим точкам планеты — от руин Кабула до трущоб Вашингтона. Их цель: вдохнуть боль и красоту этих мест в новый альбом. Зритель погружается в лабораторию творчества: студия за стеклом в лондонском Somerset House, где публика наблюдает рождение песен, становится метафорой хрупкости искусства. Кадры разрушенных кинотеатров, молитвы афганцев и подростки с псом по кличке Деньги превращаются в звуковые ландшафты. Но этический вопрос висит в воздухе: где грань между вдохновением и присвоением? Режиссёр ловит моменты откровения артистки: её смех в студии, раздумья о стоимости босоножек в Косово, тихий ужас перед реальностью войны.

Это документальная поэма в пяти эпизодах; каждый снят где-то далеко на задворках цивилизации. В Донецке шахтеры самовольно вырабатывают закрытую шахту; в Нигерии мясники забивают скот; в Китае варят сталь; в Пакистане — разбирают на металлолом старые корабли; в Индонезии — добывают и продают вулканическую серу.

1895 год. Братья Люмьер представляют публике кинематограф. Всё общество немедленно приходит в восторг. Так начинается промышленная авантюра двух гениальных предпринимателей: Шарля Пате и Леона Гомона. Несмотря на конкуренцию между их экономическими империями и естественное соперничество, эти двое уважают друг друга и между ними завязывается дружба.

Фильм Патрика Ротмана регистрирует рабочие будни президента Франции Франсуа Олланда, в прошлом видного деятеля социал-демократической партии. «Месье Президент» позволяет каждому из нас заглянуть за кулисы, приближает зрителя к текущим делам, бытовым разговорам и принятию решений первого лица современной Франции в пышных залах Елисейского дворца.

Что, если прорыть тоннель сквозь Землю и оказаться в мире, где всё перевёрнуто? Режиссёр Виктор Косаковский ищет ответ, сравнивая жизни антиподов в Аргентине и Китае, чилийских пустошах и сибирской тайге, гавайских вулканах и пустынях Ботсваны. Без слов, через невероятные монтажные переходы, он сталкивает мосты-понтоны с мегаполисными эстакадами, одинокого смотрителя маяка на мысе Горн — с российским моряком на Байкале. Кадр внезапно переворачивается, лава сливается с водой, а прыжок кита в Новой Зеландии зеркально отражается в полёте испанской бабочки — и вы понимаете: эти миры связаны тайной геометрией. Фильм-лауреат Венецианского фестиваля, снятый с бюджетом €1.5 млн, доказывает: противоположности притягиваются.

Молодая девушка-африканка Бетти приезжает в Европу и сталкивается с непониманием и враждебностью полицейских и бюрократов. Она бежит из Франции в Грецию, из Греции в Испанию...\n\nФильм погружает нас в богатую событиями и очевидную реальность протестующей Европы. На лоне движений возмущённых, мы обнаруживаем глазами Бетти, мужчин и женщин, которые поднимаются против системы для того, чтобы люди могли жить в справедливых условиях. В центре событий мы видим массовые митинги протестов в Париже, Афинах и Мадриде с лозунгами против капиталистической системы.

Широкий резонанс, который в начале 1970 года имела интерпретация «Медеи» с буржуазной иконой Марией Каллас в роли мятежной дикарки, стимулирует Пазолини на новые поиски. Он мечтает поставить «Орестею» Эсхила в Восточной Африке, используя экзотическую натуру и самые широкие слои местного населения, чтобы продолжить осмысление классического сюжета. В 1940-е годы его экзистенциальную трактовку предложил Жан-Поль Сартр. Теперь на очереди модный в 1960-е годы марксизм с изрядной примесью фрейдизма.\n\nГорода и деревни Восточной Африки. Убогий быт, примитивный труд, повсюду — огромные толпы людей. За свидетельствующей камерой без устали звучит комментарий режиссера. Он мечтает найти Ореста и Электру в новом, только что освободившемся мире, который еще не знает, куда ему двигаться. Аллегория африканского возрождения так и не была поставлена, что только усиливает меланхолическую недоговоренность этих подготовительных съемок.

В тропическом раю Доминиканской Республики туристы наслаждаются отдыхом на залитых солнцем пляжах, даже не подозревая о том, что в нескольких километрах от них тысячи гаитян вынуждены работать на плантациях, собирая сахарный тростник, большая часть которого окажется на кухнях американцев. Без документов, в чужой стране, они работают по 14 часов в день, 7 дней в неделю, под вооружённой охраной, не имея ни достойной крыши над головой, ни чистой воды, ни достаточного питания, не говоря уже о здравоохранении или образовании. \n\nВ фильме мы встречаем испанского священника, отца Кристофера Хартли, который пытается помочь этим людям изменить свою жизнь, несмотря на давление со стороны влиятельных группировок, наживающихся на сложившейся ситуации и фактически управляющих страной. «Цена Сахара» поднимает важные вопросы о происхождении потребляемых нами продуктов, человеческих жизнях, стоящих за ними и, наконец, нашей ответственности.

Что привязывает человека к месту на земле? Что позволяет ему сказать: «Я отсюда, это моя земля'? Что устанавливает границы нашего существования? Фильм погружает нас в жизнь подмосковного посёлка, где местные старожилы бок о бок живут с иммигрантами из Таджикистана. Как возникают, разрушаются и снова возникают я заборы между культурами и между людьми?

Завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око земли» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну — борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время, как ее внучка Тари и правнуки Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Специальный приз жюри на кинофестивале Санденс Приз за лучший полнометражный документальный фильм на фестивале документального кино в Амстердаме

Что делает французскую жизнь искусством? Два известных россиянина отправляются в захватывающее путешествие на машинах, велосипедах и даже вертолётах, чтобы раскрыть эту тайну. От бурлящих улиц Парижа до виноградников Бордо и лазурных берегов Ниццы зритель увидит Францию глазами её жителей — от рыбаков Прованса до звёзд вроде Софи Марсо и Жана Рено. Каждая серия — новый регион и неожиданные вопросы: как лионские ткачи сохраняют вековые традиции, почему сыры Нормандии стали культурным кодом, и что скрывают замки Луары? Всё это — без туристических клише, с искромётным юмором и визуальной поэзией французских пейзажей .

Фильм о современной клубной сцене почти дюжины больших африканских столиц: Йоханнесбурга, Лагоса, Дакара — озвучен певицей Нене Черри и начинен фрагментами текстов и выступлений Фела Кути, одного из самых влиятельных африканских артистов и политических активистов. Его яркие и местами радикальные высказывания о борьбе с неоколониализмом, о том, что слово «демократия» не так уж далеко от «сумасшествия» (democrazy) соседствуют с не менее впечатляющими образами молодых африканских музыкантов, тех, кто готовит в домашних условиях африканскую танцевальную революцию.

Этот документальный фильм запустил в движение «Третий кинематограф» и нанёс латиноамериканское кино на карту мира. Он сочетает в себе новые и старые кинокадры, объясняющие историю Аргентины и волну революционного энтузиазма, который охватил многие страны Латинской Америки. От испанских колонизаторов к современным военным конфликтам, финансируемым иностранными державами, этот фильм рассказывает о расизме, социальных потрясениях, массовых убийствах и политической ситуации, которая может измениться в ходе революции.

Это не просто фильм о «Битлз», это рассказ о повседневной жизни членов ливерпульской четверки в 1964-66 годах, когда волна битломании захлестнула весь мир. Рассказ в прямом смысле, потому что обо всей этой странной жизни повествует Альф Бикнелл, водитель «Битлз». Пойти в магазин и на прогулку невозможно, жить своей жизнью — просто исключено.\n\n«Битлз» на приемах и «Битлз», убегающие от полиции. Дебоши в гостиничных номерах, поездки из города в город, из страны в страну. Всюду визжащие толпы девиц, за каждым углом прячется папарацци. Спокойно вздохнуть удается лишь на сцене. Мир еще не знал такого отношения к звездам, а они сами два года не выходили из шока. Фильм предлагает нетривиальный взгляд на эту нечеловеческую жизнь, хронику двухлетнего безумия. И, конечно, нестареющую музыку.

У политической оппозиции есть собственное лицо. И это не нервное лицо официального лидера — с народовольческой бородкой и в очках. Это лица рядовых партийцев, таких, как Анатолий и Андрей, членов запрещенной партии, пламенных революционеров. Но они архитипические, эти русские революционеры из подполья, описанные еще в отечественной литературной классике, — идеалисты, зараженные вирусом бунта, социальные экспериментаторы, готовые потрясти мир. Их страсть к потрясениям ведет их на баррикады, их жажда справедливости способна привести их монастырь. Но они или на баррикадах, или в монастыре, но никогда — в покое и устроенности. Фильм Полуниной — хроника года борьбы и сокрушительного поражения на президентских выборах этих вечных русских мятежников.

Картина посвящена государству Перу. Это фильм о забытой стране, о забытом городе Лима, о забытой истории государства. Жители Перу с иронией рассказывают о былом времени, когда все было совсем не так. Они вспоминают другую страну, другую эпоху и жизнь, которая, несмотря на классовые различая и коррупцию, была не так уж плоха…

«Форпост» — это фильм откровение. Фильм — проверка на душевную вшивость. Сумел досмотреть до финала, значит сердце еще не заросло мхом, и ты еще не окончательно отделился от мира броней ороговевшей кожи. Фильм о чуде. Реальном и абсолютно не сказочном. Фильм об исцелении совершенно больных детей и об исцелении взрослых. Уже давно, особенно в кинематографе, понятие «герой» это безжалостный и решительный комок мышц. Оказывается можно и по другому. Не скулить, не жаловаться на здоровье, а стиснув зубы делать добро. Тем более, что его сейчас так мало. Ведь мы до сих пор не знаем, что такое жизнь. Временная командировка перед погружением в вечность или пешая прогулка из пункта «А» в пункт «Б». Фильм динамичен, с хорошим текстом и совсем не скучный. Бери и смотри.

1990, Канада. Трое студентов в 1958 году отправляются в смелую поездку из Монреаля в Квебек, чтобы лично вручить премьер-министру провинции тезисы о реформе образования. Документальная капсула эпохи политических бурь, где наивный идеализм сталкивается с цинизмом власти. Захватывающий исторический снимок борьбы за будущее. 74 минуты напряжённого диалога поколений.

Создатели фильма умело объединяют искусство и коммерцию, бросая провокационный взгляд на противоречия, окружающие роман Дэна Брауна.Однако «Ключ к разгадке» — это не просто гид по «Коду Да Винчи», каковых уже много написано и экранизировано. Обычно создатели подобных произведений выбирают два или три сенсационных момента романа и концентрируют на них все свое внимание (например, включал ли Леонардо Марию Магдалену в «Тайную вечерю»). Но создатели «Код да Винчи: ключ к разгадке» пошли дальше. На примере конкретных людей живших в XX веке они проследили путь религии, о которой так много говорится в «Коде Да Винчи», в жизни современного человека. Сейчас мы живем в мире, в котором религия занимает большее место, чем во времена Крестовых походов. Однако как справиться с ней людям, погрязшим в повседневности и в бытовых проблемах? Как добраться до истины, которая так далеко спрятана?Фильм гармонично сочетает в себе историю, философию и просто увлекательные жизнеописания, базирующиеся на постулатах, заявленных Дэном Брауном в «Коде Да Винчи» и ставших сегодня модной темой для обсуждения.Наполовину документальный, наполовину художественный «Код Да Винчи»: ключ к разгадке будет интересен широкой аудитории: тем, кто хочет узнать больше о романе «Код Да Винчи» и его истоках и тем, кто хочет глубже разобраться в себе.

1930-е, фашистская Италия. Жители деревни Борго массово эмигрируют в африканские колонии, соблазнённые пропагандой о «новом Эльдорадо». Но мечты о процветании рушатся с началом войны. Суровая реальность колонизаторов-крестьян в объективе камеры .

Документальная камера фокусируется на Лампедузе — крошечном итальянском острове, ставшем эпицентром миграционного кризиса. Сквозь призму повседневности местного мальчика, увлеченного охотой и морем, мы наблюдаем контраст: его безмятежное детство и суровые воды, приносящие лодки с отчаявшимися людьми. Фильм избегает громких комментариев, показывая рутину спасателей, ожидания беженцев и жизнь острова. Режиссер Джанфранко Рози создает мощное, почти безмолвное полотно, где красота Средиземноморья соседствует с невидимыми миру драмами, оставляя зрителя с неизгладимыми образами человеческой стойкости и хрупкости мира.

В этом фильме вы увидите женщин-матерей, и женщин-проституток, эротических фотомоделей и заправщиц на бензоколонках, женщин-военных, готовых убивать, и благочестивых монашек, проводящих свои дни в поклонении господу. Мы увидим как самое «дно» тяжелой женской доли, так и самый верх возможностей женщины запада, нередко занимающей высокие посты могущественных корпораций. \n\nМы увидим женщин подчиняющихся, и женщин, принимающих решения, писаных красавиц, и уродок, идущих на все, чтобы стать хоть чуточку красивее. Мы станем свидетелями постепенного раскрепощения запада, и векового закрепощения мусульманского востока, воочию увидим разницу культур в отношении к вопросам секса и брака, и то, как уверенная поступь цивилизации меняет веками сохранявшиеся традиции. Одним словом, мы увидим здесь практически все.

Здислав Мисяк, известный как Дзидек, - король луна-парков на пенсии. После смерти дочери к нему переезжает жить семилетний внук из Испании. Между дедом и внуком крепнет дружеская связь, но вскоре на них обращает внимание Система, и их мир рушится. Это фильм о любви и мужестве жить по своим правилам, о разрушении традиционных моделей воспитания, в плену которых большинство из нас по-прежнему находится.

Поставив перед собой задачу исследовать кубинскую революцию от и до, режиссёр фильма в течение 45 лет (с 1972 по 2016 год) снимал Фиделя Кастро и простых кубинцев.