10 фильмов и сериалов, похожих на Яд: Мараконское преступление

В 1893 году в Барселоне произошло шокирующее событие — в оперном театре «Лисеу» во время представления анархист Сантьяго Сальвадор взорвал две бомбы, в результате чего погибло 20 человек. Фильм делает попытку разобраться в причинах и восстановить хронологию происшедшего.

Экранизация реального судебного процесса 1920-1927 гг., который Франклин Рузвельт назвал самым ужасным преступлением против правосудия в ХХ веке. История двух итальянских иммигрантов, осужденных за разбой и убийства по ложному обвинению. Этот процесс, имевший оглушительный резонанс в мировом сообществе, должен был, по мнению правительства, дискредитировать и наказать «разбушевавшихся красных». Но фактически два простых итальянца (работник обувной фабрики и торговец рыбой) стали жертвами массовой истерии, охватившей все эшелоны власти, перед «засильем» красной пропаганды, профсоюзов и большевистской революции, которая уже победила на 1/6 территории земного шара.

В 1945 году во время взятия Будапешта советскими солдатами зверски изнасиловано по разным оценкам от пятидесяти до двухсот тысяч венгерских женщин, многие были замучены до смерти. Долгие годы жертвы держат в секрете ужасные воспоминания. Как сносить женщинам и обществу в целом это унижение? Фильм приоткрывает правду об этой части военной истории.

В основе фильма редкое по откровенности эксклюзивное интервью, где писательница раскрывает секреты своих героев, признается, что больше не хочет писать о Гарри. Делится своими семейными секретами, рассказывает о тяжелом детстве. В этом ей помогает ее родная сестра, показывая детские семейные фотографии. В картине использованы архивные кадры, снятые в Лондоне и Эдинбурге, с тем, как Джоан дописывает последнюю страницу книги о своем Герое, как печатается тираж, как Джоан посещает премьеру фильма.

Данный фильм представляет собой набор часто безмолвных уличных сцен жизни города Каннаполиса в 1941 году. Режиссер не подкладывает под «картинку» никакого рассказа, просто снимая прохожих. Фильм содержит несколько цветных сцен, а некоторые кадры, по неизвестным причинам, режиссер решил вставить задом наперед. Почти половина картины посвящена белым жителям города, а остальное время в кадре мы видим чернокожих американцев.

Жизнь Марио Ланца была соткана из противоречий и загадок. Став знаменитым, он то взлетал на вершину славы, то растворялся в небытие. Он нуждался в деньгах, но иногда пренебрегал огромными гонорарами. Мог отказаться выступать на важном концерте, но петь для незнакомой ему умирающей девочки по телефону. Загадочная кончина знаменитого тенора стала своего рода закономерным финалом его жизни. Авторы фильма постарались приоткрыть завесу над тайной жизни этого странного человека и понять, в чем состоял магнетизм его личности.

Когда саентологическая церковь отказалась от сотрудничества, документалист находит гениально-провокационный ход: он воссоздаёт её скрытые ритуалы и скандальные эпизоды, привлекая актёров и бывших высокопоставленных членов. Главным консультантом становится Марк Ратбун — экс-инквизитор организации, чьи воспоминания оживают в жутких сценах с актёром, играющим лидера Дэвида Мискавиджа. Но чем глубже съёмочная группа погружается в тайны, тем агрессивнее реакция: их преследуют «шпионы» с камерами, окружают подозрительные машины, а юристы церкви шлют угрозы. Фильм взрывается абсурдными конфликтами: например, дуэлями операторов на обочинах дорог и неожиданными психологическими боями между создателями .

Документальный фильм воссоздает на экране атмосферу начала Второй Мировой в Великобритании при помощи архивных съемок, мемуаров очевидцев и рассказов тех, кто помнит тот роковой день. В воскресенье 3-го сентября 1939 года английский премьер-министр Невилл Чемберлен обратился по радио с эмоциональным посланием к нации, в котором сообщил о том, что Германия не ответила на ультиматум немедленно остановить вторжение в Польшу. Для Великобритании это означало официальное вступление в войну с Германией. В этой программе потомки высокопоставленных политических деятелей, которые принимали участие в тех событиях, читают воспоминания своих предков, дополняя их своими собственными, а знаменитости рассказывают о том, что они чувствовали в тот роковой день объявления войны.

Фильм повествует об эпической борьбе жертв диктатуры генерала Франко, которые и по сей день продолжают добиваться справедливости. Картина снималась на протяжение шести лет и прослеживает судьбы жертв и выживших, которые организуют движение «Аргентинский иск» и борются против государственной политики амнезии в отношение преступлений против человечности в стране, которая и четыре десятилетия спустя после конца диктатуры остаётся расколотой.

К осени 1942 года немецкие подводные лодки плотно закрепили свои позиции у побережья Канады, в устье реки святого Лаврентия, тем самым, отрезав выход в море для каравана канадских судов, направлявшихся к берегам Великобритании. Этот документальный фильм рассказывает о шпионах Третьего Рейха, высадившихся на берег Канады в годы Второй мировой войны. В него вошли интервью с оставшимися в живых участниками высадок, а также с горничной, разоблачившей немецкого шпиона в маленьком городке Гаспэ.

Антрополог и режиссер фильма Люк де Хеуш снял в 1954 году ленту о гармоничных отношениях между народами тутси и хуту на животноводческой ферме Руанды. Четыре десятилетия спустя сотни тысяч тутси погибли от рук хуту во время первого геноцида в современной африканской истории. В этом фильме автор утверждает, что произошедшая трагедия не является итогом давней этнической борьбы — хуту и тутси всегда жили как одна нация, использовали общий язык, религию. Режиссер анализирует историю Руанды от немецкого господства в 1885 году, бельгийского завоевания в годы Первой мировой войны до провозглашения республики в 1961 году, государственного переворота и последующего за ним катастрофического режима Ж. Хабьялиманы. Исторический экскурс помогает понять причину недавних зверств.

Молодая девушка-африканка Бетти приезжает в Европу и сталкивается с непониманием и враждебностью полицейских и бюрократов. Она бежит из Франции в Грецию, из Греции в Испанию...\n\nФильм погружает нас в богатую событиями и очевидную реальность протестующей Европы. На лоне движений возмущённых, мы обнаруживаем глазами Бетти, мужчин и женщин, которые поднимаются против системы для того, чтобы люди могли жить в справедливых условиях. В центре событий мы видим массовые митинги протестов в Париже, Афинах и Мадриде с лозунгами против капиталистической системы.

По мере того, как в Мексике процветали картели и росла их жестокость, феномен насилия превратился в трагическую характерную особенность жизни и сознания граждан. Основываясь на непосредственных свидетельствах жертв и самих злодеев, фильм исследует проблемы того, как страх и неуверенность проникли на все уровни жизни мексиканского общества. Авторы задаются вопросом, какой смысл можно найти в этом насилии и порождаемом им ужасом.

Документальная камера фокусируется на Лампедузе — крошечном итальянском острове, ставшем эпицентром миграционного кризиса. Сквозь призму повседневности местного мальчика, увлеченного охотой и морем, мы наблюдаем контраст: его безмятежное детство и суровые воды, приносящие лодки с отчаявшимися людьми. Фильм избегает громких комментариев, показывая рутину спасателей, ожидания беженцев и жизнь острова. Режиссер Джанфранко Рози создает мощное, почти безмолвное полотно, где красота Средиземноморья соседствует с невидимыми миру драмами, оставляя зрителя с неизгладимыми образами человеческой стойкости и хрупкости мира.

Это рассказ о самом знаменитом в истории кинематографа звездном любовном скандале. Его участники – Анна Маньяни, Ингрид Бергман и Роберто Росселлини. Время действия – 1949 год. Место действия – Липарские острова в Тирренском море. На острове Вулкан американский режиссер Уильям Дитерле ставит картину под названием «Вулкан» с великой итальянкой Анной Маньяни в главной роли. На другом острове – Стромболи – голливудская звезда Ингрид Бергман снимается в фильме великого итальянца Роберто Росселлини «Стромболи». Сюжеты фильмов бывают похожи – такие казусы в кино не редкость. Но в данном случае это не было случайным совпадением. Такой поистине детективный сюжет, такие драматические события и страсти, кипевшие внутри любовного треугольника, не смог бы придумать даже самый гениальный сценарист. У таких сюжетов может быть только один автор – жизнь.

Фильм рассказывает о семье, её тайнах и событиях, которые не хочется вспоминать. Герои фильма венгерские евреи, пережившие Холокост и бежавшие в Данию. На новом месте они смогли встать на ноги, пройдя через множество трудностей. Для всех членов семьи опыт теперь уже стариков является тайной. Тем не менее, эта тайно сильно отражается на отношениях внутри семьи.

Документальный экологический триллер о противостоянии индейского племени и концерна Форд. История о многолетнем судебном процессе Уэйна Манна и Вивиан Миллиган, лидеров индейцев Рамапо (Рингвуд, Нью-Джерси), и их юристов против автомобильного гиганта и американского агентства по защите окружающей среды EPA. \n\nВ течение пяти лет завод Форд сбрасывал ядовитые отходы производства неподалеку от мест обитания племени. Дети Рамапо, жившие посреди токсичной свалки, просто-напросто играли с этими ядохимикатами, и пострадали более всего; почти в каждой семье есть кто-то со смертельным хроническим диагнозом. Несмотря на очевидные факты, юристы Форд настаивали на законности действий компании, а EPA пропустило около 80% токсичных компонентов и исключило эти территории из списка загрязненных. В результате иск по этому делу подали более 600 человек.

Режиссёр-очевидец Эрвин Лейзер объединяет редкую хронику погромов 1938 года с воспоминаниями выживших. Сквозь разбитые витрины и горящие синагоги фильм исследует ночь, ставшую точкой невозврата в истории Холокоста. Цифровая реставрация усиливает шокирующую мощь архивных кадров.

1996 год. В городе Боулдер исчезает 6-летняя участница конкурсов красоты - ДжонБене Рамзи. В результате девочку находят мёртвой в подвале её же дома. Создатели фильма ставят эксперимент: приглашают жителей городка на пробы на роли участников той драмы, попутно выслушивая от них все предположения о том, что же произошло тогда в доме Рамзи.

Это третий фильм документального проекта «Вне времени». Химба, пожалуй, одно из наиболее самобытных племен Африки. Они существуют в своем собственном мире, над ними не властно течение времени, даже напор западной цивилизации, охвативший весь Африканский континент в 20 веке, словно обошел их стороной, оставляя их традиции нетронутыми. \r\n\r\nВ фильме показана подлинная жизнь этого племени, которую Химба ревностно охраняют от чужаков. Сергею Ястржембскому удалось получить разрешение старейшин на съемки ритуала инициации — выбивания коренных зубов детям. Так же в фильме показано, как Химба покрывают свои тела и волосы охрой, исполняют ритуалы в честь своих предков — своего рода религии этого племени. \r\n\r\nСъемочной группе так же удалось сделать ценные кадры похорон матери одного из вождей. В этом фильме Сергею Ястржембскому удалось передать неизменность уклада этого племени — все традиции и церемонии Химба были такими же и сотни лет назад.

Спустя тридцать лет после выхода фильма Рене Аллио «Я, Пьер Ривьер, зарезавший свою мать, сестру и брата», режиссер документальных фильмов Николя Филибер, работавший у Аллио ассистентом, возвращается в Нормандию. В фильме состоится встреча людей, которые в 1976 году сыграли главные роли в фильме Аллио. На встречу даже приезжает Клод Эбер, который сыграл Пьера Ривьера, а потом, после участия в нескольких фильмах (например, у Жака Дуайона в «Странной девчонке»), затерялся в Квебеке и, по слухам, умер. Филибер снял очень нежный фильм о людях, которых в какой-то мере изменил кинематограф, и о Нормандии с её яблоневыми садами и зелёными полями.

Убийство президента Джона Кеннеди в Далласе подвело черту под целой эпохой и положило начало следующей. Те шесть секунд в отеле «Дили Плаза» были проанализированы сотни раз, и все-таки умы продолжает будоражить вопрос: кто на самом деле стоял за этим убийством? \r\n\r\nДокументальный фильм рассказывает о том, как пережитые американской нацией шок и смятение нашли отражение в культуре 1960-х годов. Архивные съемки и интервью с участниками событий дают представление о реакции общества на гибель Кеннеди. Официальные расследования зародили у американцев подозрение, что настоящие убийцы так и не были найдены.

Эпоха молодежного бунта завершилась чередой ранних смертей. В начале 1970-х за безудержную эйфорию, в которую впало целое поколение, заплатили Джим Моррисон, Дженис Джоплин и Джими Хендрикс. Рок-н-ролл понесет еще немало ранних потерь, но эти были восприняты как грозное знамение.\r\n\r\nЕстественно, вокруг этих событий мгновенно наросла ветвистая мифология — кто, когда и что предчувствовал, какие оставил свидетельства, что утаил и почему. Если с Дженис и Джимом было все более или менее ясно (знатоки тут же скажут, что это не так), то у Джими в последний год его жизни было много проблем с властями. Музыкант открыто поддерживал движение «Черные пантеры», а по неподтвержденным данным помогал ему деньгами. \r\n\r\nУцепившись за отрывочные и противоречивые слухи о последнем дне Хендрикса, завершившемся то ли привычной передозировкой, то ли чем-то гораздо более гадким, авторы фильма решили воссоздать на экране свою версию событий. Она сформулирована логично, то есть не фантастичнее других. Авторы не потревожили основу мифа — «святую» троицу, состоящую из секса, наркотиков и рок-н-ролла. Но некоторые подробности вызывают нешуточный интерес и тянут на сенсацию...

Лесли Билинда полна решимости разыскать людей, которые убили её мужа Чарльза, исчезнувшего во время геноцида 1994 года. Когда она возвращается в Руанду, где работала в агентстве чрезвычайной помощи и развития «Tearfund», то, как и тысячи других вдов геноцида, ощущает чувство утраты и предательства. Фильм демонстрирует невероятную силу человеческого духа перед лицом зла.

История 60-летнего Рышарда Сивца, бухгалтера из города Пшемысль, который в сентябре 1968 года, во время проводимых на стадионе Десятилетия в Варшаве мероприятий по случаю Дня урожая, на глазах многотысячной толпы облил себя бензином и поджёг в знак протеста против коммунистического тоталитаризма и вторжения войск Варшавского договора в Чехословакию. Сильно обожжённого Сивца доставили в больницу, где он скончался. Его жертва осталась незамеченной. Фамилия Сивца не появилась на первых полосах ни польских, ни зарубежных газет. Спустя годы автор фильма на основе сохранившихся документов, рассказов близких и свидетелей трагедии пытается ответить на вопросы, каким человеком был Рышард Сивец и ради какой идеи он был готов причинить себе столь страшные страдания.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Фильм основан на реальной истории человека, избравшего поистине необычный способ свести счеты с жизнью. Он отправился в глухой лес вдали от людей и медленно уморил себя голодом, позволив природе постепенно стереть его из жизни. Рядом с телом умершего был обнаружен подробный дневник. Режиссер Питер Личи совместил художественный и документальный жанры, создав одновременно образную и натуралистичную реконструкцию последних дней незнакомца, который размышляет о своем одиночестве, бредит, и ожидает смертного часа с нетерпением и ужасом.

Режиссер Риса Моримото узнала от двоюродного брата, что в конце Второй Мировой ее покойный дядя прошел подготовку в качестве летчика-камикадзе. Моримото никак не удавалось примирить воспоминание о добром японце, которого она знала с детства, с образом летчика-камикадзе. Она занялась поиском информации и выяснила, что существует целая группа пожилых японцев, которые из стыда, гнева и страха скрывали свое прошлое камикадзе. В основу фильма легли беседы Моримото с ними и с американскими ветеранами, оставшимися в живых после таких атак. В фильме подробно освещено отчаянное положение, в котором оказалась Япония в конце войны, а также предоставлена этим людям долгожданная возможность рассказать о своем опыте, поделиться эмоциями, а иногда и собственным негодованием с миром, который, к сожалению, слишком свыкся с феноменом террористов-самоубийц.

История Магдалены Копп, искусствоведа по образованию и террористки по призванию, жены знаменитого террориста Карлоса «Шакала». Целью своей жизни Магдалена считала борьбу против империализма и угнетения палестинцев. Желание изменить мир затянуло её в опасный круговорот событий, из которого она вышла побеждённой и сломленной. В фильме Магдалена откровенно делится пережитым и раскрывает тайны известных терактов. Что думает она сегодня о «грехах молодости»?

Документальный фильм рассказывает о Карен и Селесте Дэвис, двух сестрах, которые подвергались постоянным домоганиям. Насилия начались в 1978 году и, хотя девочки сообщали об этом родителям, никаких мер не было предпринято. Фильм показывает, как детские травмы могут повлиять на психологическое состояние следующих поколений.

На протяжении шестисот лет, Инквизиция являлась карающим орудием ортодоксальных католиков. Ее архивы. хранились под замком в строжайшем секрете и со временем превратились в легенды и мифы. Но в 1998 году Ватикан решился приоткрыть доступ к архивам Святой Инквизиции... \n\nНачало деятельности инквизиции (в переводе «расследование») как особого церковного суда католической церкви для борьбы с ересью и свободомыслием было положено папой Иннокентием III, она действовала почти во всех католических странах с XIII по XIX век. Сотни тысяч сгоревших на костре, миллионы томившихся в тюрьмах, искалеченных, отверженных, лишенных имущества и доброго имени — таков общий итог деятельности инквизиции. \n\nВ фильме делается попытка открыть завесу тайны и поведать правдивые и леденящие душу рассказы из истории средневековой Франции, Италии и Испании.

В фильме показано глубокое исследование жизни Фернандо Пачеко, мексиканского тореро, молодого и честного, импульсивного и саморазрушительного. Режиссеры этого фильма показали почти изнутри жизнь тореро, который выступал не на больших стадионах, а на народных гуляниях в деревнях индейцев майа на полуострове Юкатан.

На протяжении последних ста лет человечество не знало, как и почему началась Первая мировая война, коренным образом изменившая ход развития нашей цивилизации. Впервые озвучивается версия подлинной подоплёки убийства Франца Фердинанда, ставшего причиной начала конфликта мирового масштаба. На протяжении ста лет историки вместе с мировой общественностью искренне верили, что роковые выстрелы были произведены боснийским террористом Гаврилой Принципом. На самом деле всё было не так. 28 июня 1914 года в Сараево находились, как минимум девять желающих убить эрцгерцога. Как мы знаем, одному из них это удалось. Аудитория фильма самой первой в мире узнает, кто в действительности убил Франца Фердинанда, и из-за чего на самом деле началась Первая мировая война.

Документальный фильм основан на событиях 1995 года, когда в Бронксе полицейскими были застрелены при совершении вооруженного ограбления два пуэрториканских юноши Антонио Розарио и Хилтон Вега. Согласно докладу, детективы открыли огонь в целях самозащиты. Инцидент был исчерпан, дело закрыто. Однако, мать одного из погибших, Маргарита Росарио, сомневаясь в версии полиции, пытается доказать, что был превышен предел необходимой самообороны. Она наняла независимых экспертов, давших заключение, что все выстрелы были произведены в спину. Она объединила всех, кто потерял родных от действий полицейских, стала активистом движения «Родители против жестокости полиции» и вынесла свой гнев на улицы, организуя акции протеста и митинги.

Альбертина Карри расследует обстоятельства жизни и гибели своих родителей, которые были убиты во время правления военной хунты в Аргентине, когда ей было всего три года. В попытке обрести воспоминания, которых у нее не было, режиссер создает новую конструкцию реальности, испытывая на прочность редкие документальные свидетельства ныне живущих.

В центре сюжета — смелая альтернативная версия евангельских событий: главный герой чудом переживает казнь, скрываясь от преследований римского центуриона. Древние свитки, пустынные пейзажи и тайны первых христианских общин создают атмосферу мистического триллера. Фильм снимали 30 лет!

Беспрецедентный доступ к личным архивам, домашним видео и эксклюзивным беседам с семьёй, журналистами и агентами DEA раскрывает двойственную натуру самого могущественного преступника XX века. Зритель увидит становление «наркоимперии», контролировавшей 80% рынка кокаина США, и её падение. Фильм исследует парадокс «Робин Гуда из Медельина», чья жестокость унесла тысячи жизней, но чья щедрость строила стадионы и больницы для бедных. Архивные кадры роскошных поместий с зоопарками и тюрьмы-курорта контрастируют с хроникой бомбардировок и зачисток. Без клише и оценок, только факты и свидетельства очевидцев эпохи кровавого террора.

Этот захватывающий документальный фильм рассказывает об одной из самых невероятных историй выживания людей в экстремальных ситуациях, о непреодолимом желании жить, о мужестве и силе духа совсем молодых людей. Катастрофа чартерного рейса 571 уругвайских ВВС, перевозившего членов уругвайской регбийной команды и их родственников, произошла над Андами 13 октября 1972 года. 12 пассажиров погибли при падении и столкновении самолета со скалой, ещё несколько человек умерли позже от ран и холода. Из 29 уцелевших 8 погибли при сходе лавины. У выживших был минимальный запас пищи, кроме того, у них не было источников тепла, необходимого для выживания в суровом климате на высоте 3600 метров. Отчаявшиеся люди, услышав по радио сообщения о том, что «все мероприятия по поиску пропавшего самолёта прекращаются», стали есть тела своих погибших товарищей. Спасатели узнали о выживших лишь спустя 72 дня. Нандо Паррадо отправились за помощью. После двенадцатидневного похода через горы они встретили чилийского фермера, который и сообщил властям о том, что часть пассажиров разбившегося самолета выжила. Об авиакатастрофе и последовавших за ней трагических событиях рассказывают пассажиры рейса 571, их родственники, члены спасательной команды, эксперты по выживанию в экстремальных ситуациях. Для воссоздания реальной картины драматических событий используются постановочные сцены, кадры архивной хроники и любительской фото-и видеосъемки.

После телевизионного скандала, где две сестры-близняшки назвали Холокост «клеем для обоев», режиссёр Мумин Шакиров предлагает им неожиданный путь искупления — поездку в музей Аушвиц-Биркенау. Камера ловит их радостное ожидание «заграничного приключения», постепенно сменяющееся шоком и ужасом перед свидетельствами нацистских преступлений. Архивные кадры, личные вещи жертв и истории о бесчеловечных экспериментах над близнецами превращают абстрактное слово в личную драму. Слёзы на щеках девушек — лишь начало горького прозрения о цене исторической памяти. Фильм избегает назидательности, показывая, как трагедия прошлого обжигает тех, кто пытался её игнорировать.

В деревне Ва, находящейся на границе Китая и Бирмы, в начальной школе работают три молодых учительницы. Их жизнь тянется размеренно и плавно, хотя за кажущимся спокойствием скрываются бурные переживания. Однажды совсем рядом с поселком раздается взрыв, перепугавший всех в округе. Местные власти начинают расследование.\n\nВ это время в деревню приезжает съемочная группа, собирающая материал для документального фильма. Они расспрашивают местных жителей о существовавшей здесь практике человеческих жертвоприношений и случайно натыкаются на факты, указывающие на то, что подобный взрыв уже происходил в деревне Ва…