10 фильмов и сериалов, похожих на Завтра мы будем свободны

Европа в ближайшем будущем. В Германии и в большинстве других стран к власти пришли ультраправые. Начались гонения на мусульман, секс-меньшинства и вообще на всех инакомыслящих. Адвокат Ян Шнайдер, защищающий права противников режима, вскоре понимает, что ему грозит опасность и надо срочно бежать из страны. Единственное место, где еще можно получить убежище беженцам из Европы, это Южная Африка...

В мае 1980 года десантник Ким Ган-иль был направлен в Кванджу для подавления демократического восстания. Спустя много лет мужчина работает экскаваторщиком. Однажды в результате одного инцидента он обнаружит следы «неудобной правды», которая тщательно скрывалась последние 20 лет.

Девять лет назад Амин приехал из Сенегала на работу во Францию, оставив на родине свою жену Айшу и троих детей. Его работа — это его жизнь, его друзья — люди, которые живут с ним в доме для рабочих. С семьей он видится лишь раз или два в году. Однажды Амин встречает Габриэль, и между ними начинаются отношения.

Спустя десять лет после незаконного иммигрирования в Америку, Слим возвращается в Китай, чтобы найти свою семью. Но он видит, что его страна изменилась до неузнаваемости, и что он нуждается в помощи женщины и ее брата, чтобы найти дорогу домой.

Франция, 1972 год. После признания независимости Алжира и вывода всех французских войск из бывшей колонии прошло десять лет. Но вмести с французами Алжир в то неспокойное время покидали и коренные жители Алжира — прежде всего те, кто верой и правдой служил метрополии. Таких людей в северной части Африки называли «харкис».

Действие происходит в тюрьме среди политических заключенных, духовный поиск которых — типичная дилемма иранских интеллектуалов: от материализма марксистского толка до исламского богословия. \n\nВ то время как левые соратники делают вновь прибывшего и приговоренного к смерти заключенного мифологическим героем, он сам пересматривает свою жизнь и взгляды и отказывается от прошлого.

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Фильм рассказывает история жизни Али приехавшего в Турцию из Болгарии в 70-е гг.

В современном иракском Курдистане шестнадцатилетний Сияр оказывается старшим мужчиной в своей семье. Когда его сестра бежит от своей свадьбы, ему предстоит найти ее и восстановить честь семьи. Так начинается его опасное путешествие с востока на запад сквозь различные страны. К сожалению, далеко не всегда его усилия приводят к успеху.

Семнадцатилетний парень Петр Смыслов совершает отчаянный побег из Советского Союза в США, чтобы избежать преследований за веру в Иисуса Христа. Позади себя он оставляет своих родителей, которые находятся в узах за печатание Библий. Парню приходится тяжело адаптироваться к новому стилю жизни, и привыкать к новой «христианской» семье МакБрайдов, куда он был помещен.

Богатый и уважаемый предприниматель, глава семейства, решает покинуть свою страну и уехать на постоянное жительство в Бразилию. Таким образом он хочет избежать атомной бомбардировки и спасти своих детей. Но его дети не разделяют его опасений и объявляют его умственно неполноценным.

Али и Мердад пытаются бежать из Ирана со своими кузенами Аси, 7 лет и Арманом, 5 лет, с целью их возвращения родителям, которые живут в Австрии. Но они должны сначала пересечь Турцию и ждут предположительную визу, которая запаздывает. Так они знакомятся с другими Иранскими беженцами: парой и их сыном, старающимися доказать властям, что они преследуются в связи с политическими мотивами или ещё с профессором и молодым Курдом, которые преодолевают свои повседневные сложности, благодаря невероятному чувству юмора...\n\nМужчины и женщины, которые безнадежно ожидают возможности достичь Европы, земли свобод...

Афганец Кадер — отец двух дочерей и вдовец, тяжело тоскующий по убитой талибами жене. Впервые за много лет он едет в Кабул, где когда-то потерял свою любимую, чтобы выдать замуж одну из дочек. Там друзья Кадера знакомят его с одинокой и красивой женщиной, но несмотря на взаимную симпатию, её чувство остаётся безответным – Кадер по-прежнему всей душой любит свою погибшую жену.

Муйо Бермема направляется в Москву в качестве переводчика на международную конференцию компартий. Там он становится свидетелем происшествий и споров на фоне антиалбанской позиции, занятой руководством КПСС.

Рой — молодой человек из Суринама — учится в Амстердаме. В спешке оставив свою девушку Карину, он уезжает к умирающей матери в Парамарибо. На родине Рой вскоре проникается глубоким интересом к культуре своей страны. Вскоре он влюбляется в медсестру Рубию из индуистской семьи. Их отношения вызывают бурю негодования в консервативном обществе поделённом на Индуистов и Креолов. Вскоре в Суринам приезжает и Карина…

Психолог Йонатан Абади покинул Израиль после развода и много лет работал в США. Неожиданно к нему обращается за помощью бывшая жена, Тали. Их общая дочь Анат решила выйти замуж за своего бойфренда Шахара. По мнению мамы, это совершенно неподходящая кандидатура. В недалёком прошлом молодой человек был наркоманом, но уже год как обратился к религии. Он вступил в ультраортодоксальную общину, и Анат последовала его примеру. Мать девушки решает сделать все возможное, чтобы воспрепятствовать их браку.

Центральноамериканский революционер, сбежавший от пыток, находит приют в сельской церкви США. Пока его жена борется за выживание в закусочной сомнительной хозяйки, к городу приближаются агенты ЦРУ. Гонка за свободу превращается в игру с огнём, где одно неверное слово грозит гибелью.

В Афганистане живет казахская семья, которая ещё в 30-х годах бежала от красного террора. Здесь у старика Базарбая родились сын и дочь, которые уже успели обзавестись своими семьями. Сын Сапаркул воевал в составе моджахедов и женился на местной пуштунке. И дочь замужем за афганцем. Но спустя столько времени, семья Базарбая получает долгожданную квоту на переселение в Казахстан, и они решаются на дальнюю дорогу.

Летом 2014 года боевики ХАМАС похитили и убили троих еврейских подростков. Израиль в одночасье охватили шок и ярость. Два дня спустя на восточной окраине Иерусалима было найдено сожжённое тело палестинского подростка Мохаммада. Агент из отдела внутреннего террора Шин Бет расследует эти дела в то время как безутешный отец Мохаммада готов на все — лишь бы добиться справедливости и наказать виновных в смерти сына.

Ливанец Ибрагим Джарра выиграл в лотерею «Грин Кард» право стать гражданином Соединённых Штатов. Полный радужных надежд на светлое будущее он прилетает в Нью Йорк 10 сентября 2001 года. А на следующий день Башни-близнецы подвергаются террористической атаке.

После раздела Индии мусульманский бизнесмен и его семья ведут борьбу за свои права в стране, которую когда-то считали своей.

В 1960-м нигерийская семья принимает решение отдать сына в белую семью, которая сможет дать ему лучшую жизнь. Мальчик растёт вместе с остальными детьми до того момента, как приходит время вернуться в родной дом. Однако в Африке он не находит себе места и отправляется в Англию. Там он попадает в местную банду скинхедов и становится её главарем.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

Во время перемен общественного строя Индии 90-х годов, журналист Манав Банарджи вместе с беременной женой переезжает в штат Орисса в надежде начать новую жизнь и построить успешную карьеру. Узнав о слухах об австралийском миссионере Грэме Стэйнсе, который незаконно обращает прокажённых пациентов в христианство, Манав соглашается провести расследование под прикрытием.

Европа в недалёком будущем. Континент наводнили толпы беженцев и мигрантов. Границ практически не существует, и правительства европейских стран вынуждены создавать в городах транзитные зоны, куда помещают пришельцев. Зоны контролируют специальные отряды полиции, но всё равно там часто вспыхивают беспорядки. В одной из акций по их подавлению полицейский Вольт случайно убивает беженца из Нигерии Хешама. Мучимый чувством вины он идёт в зону, находит там сестру Хешама и пытается хоть чем-то ей помочь...

Самир выросший в мусульманской семье на Ближнем Востоке, уезжает в США, чтобы учиться в колледже. После окончания обучения в колледже, Самир возвращается на родину. Молодой парень, поверивший в Иисуса Христа находясь в Америке, не предполагает сколько неприятностей будут ожидать его по прибытию в семью.

Из-за отсутствия известий от старшего брата 18-летний Салиф нелегально пробирается из Мавритании в Париж на его поиски. Если ему не удастся найти брата, Салифу придется остаться работать в столице, чтобы материально помочь семье на родине. Однако, в стране «торжества прав человека» пугающе процветают несправедливость и беззаконие.

Тимур – казах по национальности – ищет работу. Чтобы трудоустроиться, он отправляется во Францию. Но на чужбине его постигает неудача. Мигранта вновь депортируют на родину, и тогда он решает поехать в Кыргызстан, дабы отыскать своих родственников. Там Тимура ждет очередное разочарование.

Во время ирано-иракской войны, которая началась в 1980 году и продолжалась в течение восьми лет, мусульманская семья в курдской деревне получает присланный правительством труп своего сына, который был убит на войне. Когда родственники начинают готовить тело к похоронам, они замечают, что покойник не проходил обряд обрезания, а следовательно, не мог быть их сыном. Они рассказывают об этом своим соседям-христианам, и каждая семья в деревне начинает считать, что погиб их родственник и тело принадлежит им.

В феврале 2002 года в Лагере беженцев Шамшату на северо-западе Пакистана проживает 53 000 беженцев, оказавшихся там после вторжения США в Афганистан. Семейство афганца Энаята и его брата Джамала решает незаконно перебраться в Лондон, чтобы улучшить жизнь. Они нанимают американцев, чтобы те провезли их контрабандой через Иран и Турцию в Италию, скрывая в грузовиках и контейнерах.

Уровень бедности растет с каждым годом в деревне на границе Сахеля. Жители встают перед выбором: либо ждать приезда международной помощи, либо ехать в более богатую область страны. Крестьянин Салам и его семья выбирают второе решение, несмотря на жертвы, которые это повлечет за собой. Они начинают новую жизнь, в которой они вновь откроют для себя такие вещи как любовь, радость, ненависть, насилие — все то, о чем их заставлял забыть голод.

Курдская семья, состоящая из Сехмуза, его жены Делал и трёх детей, спаслась бегством из Турции и оказалась в Швейцарии, будучи временно размещенной в центре для беженцев из других стран - от Африки до России. Однако для местных властей история, рассказываемая Сехмузом о причинах иммиграции, не кажется достаточно убедительной, поэтому он должен раздобыть надлежащие документы, за которые приходится расплачиваться семейными драгоценностями.

Фархад находится на пороге сорокалетия. Он вполне счастлив, живёт со своей женой по имени Негар и дочкой. Но однажды ему сообщают, что Коруш Киян — человек, который когда-то хотел жениться на Негар — возвращается в Иран.

В Кабуле семья, которая состоит из отца, матери и четырех дочерей, переехала в новый дом. Каждый день отец проклинает своих детей за то, что те не исполняют давние религиозные традиции. В то же время молодая афганская девушка в центре для беженцев в Германии начинает искать свое место в жизни. Мы наблюдаем за ее ежедневной жизнью, становимся свидетелями того, как она находит понимание без слов с таким же беженцем, как и она сама.

Моррис, уцелевший узник Нацистских концентрационных лагерей, живущий в Канаде, приезжает в 1962 году в Израиль и встречается с другом Менахемом. Рассказы Морриса о почти безграничных возможностях и процветании в Канаде интригуют Менахема, так как он беспокоится о будущем своего семейства в неспокойном Израиле. Менахем сталкивается с дилеммой: оставить Израиль для более легкой жизни за границей или остаться.

История про Дэйвида, молодого американца с еврейскими корнями. В свои 20 он решает репатриироваться в Израиль и призваться в Армию Обороны Израиля. Некоторое время спустя Дэйвид оказывается в психиатрической больнице, построенной на развалинах палестинской деревни, где в 1948 г. еврейские бойцы совершили массовый расстрел.\n\nПостепенно Дэйвид возвращается к событиям, приведшим его к душевному кризису. Он разрывается между своим отцом и новообретенными друзьями, которые борятся между собой, пытаясь спасти душу Дэйвида. Чем больше деталей о его прошлом открывается, тем активнее набирает обороты история, превращаясь в психо-политический триллер.

Конец 17 века, Африка. Продажный король Аданггаман для извлечения выгоды продаёт женщин белым людям. Молодой человек Оссей, чей отец убит и чья мать похищена в результате налета на его деревню, клянётся вернуть её . Он следует за караванам рабов, чтобы не допустить продажу своей матери.

Март 1903 года. Распадающаяся Османская империя пытается сохранить свои владения в Европе. Чтобы усмирить непокорных македонцев, турки устраивают резню на свадьбе в одной из деревень и берут больше 200 человек в плен. Их приговаривают к заключению от 15 до 101 года и переправляют в Малую Азию. В октябре 1908 года пленников, которые смогли пережить издевательства и сложный путь, привозят к месту заключения.

Канун 1990 г. Совет Безопасности ООН напоминает Ираку о необходимости вывода войск с территории Кувейта, в противном случае силы Многонациональной коалиции получают право «использовать все необходимые средства» для прекращения оккупации эмирата. 15 января 1991 г. истекает срок ультиматума ООН. Ирак продолжает оккупацию Кувейта. Начинается «война в заливе» (17 января — 28 февраля 1991). Запад думает о приближении третьей мировой, в то время как Израиль встревожен угрозой Саддама Хусейна применить в его отношении химическое и биологическое оружие.