10 фильмов и сериалов, похожих на Безумие

Фильм основан на реальных событиях. В начале 70х годов XX века, когда по Камбодже расползается движение «красных кхмеров», французский антрополог Франсуа Бизо живет в одной из деревень, занимается изучением местной культуры, и в качестве сотрудника Французского института Дальнего Востока участвует в реставрации Ангкор-Вата, у него здесь семья, и за годы, проведенные в стране, он научился неплохо говорить по-кхмерски.\n\nОднажды в своих исследованиях он забрел на территорию, контролируемую «красными кхмерами», где 10 октября 1971 года был взят в плен, а для «красных кхмеров» любой иностранец - это априори американский шпион, работающий на ЦРУ, и потому его надлежит казнить.

Шабнам Мауси, главная героиня фильма, рождается хиджра в Мумбае. Не выдержав таких испытаний, родители отдают ее в общину хиджра, которая становится ее семьей. В результате произошедших конфликтов, повзрослевшая Шабнам была вынуждена бежать оттуда.\n\nОна находит убежище в Мадхья Прадеш, где знакомится с местными политиками. В результате многочисленных событий и испытаний, а также благодаря своей настойчивости и целеустремленности, Шабнам одерживает свою первую политическую победу на выборах. Ныне Шабнам Мауси — первый член Парламента штата Мадхья Прадеш из представителей хиджра, высокообразованный человек говорящий на 14-ти языках...

В фильме, поставленном по повести Шорно Комол Бхотточарджо, показано трагическое положение индийской деревни под игом английских колонизаторов, трагедия раздела единой Бенгалии на Западную (ныне штат Западная Бенгалия в Индии) и Восточную (ныне Республика Бангладеш).

Фильм рассказывает о последних днях одной американской семьи. Уэстон Тейт, алкоголик и ветеран Вьетнама, пытается изо всех сил удержать в своих руках семейную ферму, которую вот-вот могут забрать за долги кредиторы. Его жена Элла, от которой Уэстон отдаляется всё больше и больше, старается сохранить свою семью вместе, хотя нередко мечтает уйти отсюда и улететь в Париж. Пара растит двоих детей, Уэсли и Эмму, стоящих на грани совершеннолетия и лишённых счастливого детства по причине постепенного упадка фермы.

Действие фильма происходит в Джорджии в 1949 году. Лавочник Пэрис Траут-убеждённый расист, неспособный измениться. Наконец, его ненависть находит выход:он жестоко убивает сестру и мать чернокожего, не расплатившегося с ним по счёту. Во время ареста он сильно удивлён и разозлён: «За что?». Его Адвокат Гарри Сигрейв довольно успешно защищает его в суде однако вскоре сам оказывается под арестом по подозрению в махинациях и аферах вместе со своей любовницей и женой Траута Ханной.

Фильм состоит из трёх частей. В первой рассказывается о деревенской девушке, забеременевшей от солдата и пытающейся избавиться от ребёнка. Тем временем начинается война, и её отца призывают в армию, где, пережив унижения, он кончает с собой...\n\nГероиня второй новеллы — тридцатисемилетняя вдова, живущая с восемью детьми в деревне, где постепенно нарастает напряжение между правительственными войсками и повстанцами ТОТИ. У неё начинается роман с молодым человеком, более чем на 10 лет младше её, об этом узнаёт её старший сын...\n\nВ третьей части «Тамильские тигры» врываются в дом 13-летней тамильской девочки, отец которой является местным чиновником, и требует выкуп, которого у семьи нет. Тигры угрожают забрать девочку, если в течении двух месяцев им не заплатят. В ночь, когда родители должны отдать деньги, девочка ускользает из дома.

Счастливую жизнь юной героини разрушает похищение накануне свадьбы. Её захватчик — мусульманин из враждующего клана — действует из мести, но вскоре сам оказывается в ловушке чувств. Отвергнутая родными, брошенная женихом, девушка принимает новое имя и судьбу. Когда кровавый вихрь раздела Индии 1947 года разлучает тысячи семей, её прошлое возвращается — заставляя сделать разрывающий душу выбор между кровью и тем, что стало домом. Фильм визуально погружает в эпоху: от роскошных пенджабских свадеб до выжженных погромами деревень. Игра Урмилы Матондкар и Маноджа Баджпаи покорила критиков глубиной.

Действие фильма начинается в Алжире, куда прибыл Аива, молодой мужчина из Буркина-Фасо. Вместе с Аивой приехал и его ближайший друг Абас. Оба мужчины отправляются в путь в надежде обрести лучшую жизнь в Европе. Дальнейший путь друзей будет лежать через пустыню Сахара, они испытают нападение грабителей, попадут в Ливию, оттуда на небезопасном судне отправятся в страшное путешествие по Средиземному морю и наконец прибудут в Италию. Однако это поездка будет лишь первым актом в драме жизни иммигрантов. Попав в Европу, они прочувствуют на себе отчуждение общества региона Калабрия. Они становятся нелегальной рабочей силой на цитрусовых плантациях, живут в трущобах и каждый день чувствуют недоверие и враждебное отношение окружающих.

События киноленты разворачиваются в маленьком городке Хойан, расположенном во Вьетнаме, в 1950-х годах. Молодая пара, Дау и Гу, строят свою семью. Но жестокость жизни наносит удары по этому новому кораблику, названному семьей. Послевоенные бедствия и бедность лишь укрепляют их отношения, и на протяжении фильма пара сталкивается с множеством трагедий.

Действие фильма происходит в 1866 году, накануне реставрации Мэйдзи. Эпоха правления сёгунов Токугава подходит к концу благодаря усилиям сторонников императора и действиям западных бизнесменов, прежде всего американских.

Действия в фильме происходят в 1975 году в городе Белфаст Северной Ирландии. Ситуация в городе накаляется до предела из-за набирающей обороты войны между католиками и протестантами. В центре событий — Кенни и его протестантская группировка «Shankill Road Loyalists». Они пытаются переломить ход войны в свою сторону, беспощадно уничтожая католиков. И вот, однажды, Кенни встречает своего друга детства — Лиама, который является католиком. Эта втреча ставит Кенни перед сложным выбором…

На рубеже XX века в пустынных землях Трансиордании сталкиваются две вселенные: вольные бедуинские племена и черкесские переселенцы, бежавшие от русской экспансии. Их хрупкий мир держится на уважении к обычаям — пока дерзкий юноша Нарт не влюбляется в Хинд, дочь бедуинского шейха. Похищение невесты по черкесскому обряду становится детонатором взрыва! На кону — честь кланов, право на воду и землю. Среди скачущих всадников, песчаных бурь и кинжальных диалогов мудрость старейшин пытается найти путь к миру. Звезды Сахара Бишара и Азамат Беков ведут огненную химию чувств сквозь этнические барьеры. Фильм-сенсация, обогнавший «Аватара» в иорданском прокате, — о том, как даже самая глубокая пропасть между культурами может быть преодолена .

В основе сюжета фильма война между двумя семьями. Грязная игра в бизнесе превращает скрытую вражду в ненависть. Несмотря на посреднические усилия Бхишанчанда, ситуация выходит из-под контроля. События принимают трагический оборот. Балрадж становится причиной смерти Сандипраджа. Не преднамеренно, но, как известно, «око за око». Месть и ненависть способны завести далеко. Возврата не будет. Машина смерти запущена.

Молодой юрист возвращается в родную деревню Авадх и видит бесправие крестьян, эксплуатируемых владельцем сахарного завода. Решив бросить вызов системе, он вдохновляет общину на создание кооператива, рискуя спровоцировать жестокий конфликт с бизнес-элитой. Драма с дебютом Анупама Кхера и музыкой Устада Гулам Мустафа Хана .

В фильме рассказывается о жизни Сьюзан Лэтимор, молодой вдовы, и Джоан, ее дочери, в штате Флорида, в лагере нудистов. До этого они жили вместе с тестем вдовы, Дж.Рэндолфом Лэтимором, но не смогли больше выносить притеснений этого тирана. При первой же возможности они уезжают на машине, однако автомобиль ломается. Жители близлежащей колонии нудистов приходят к ним на помощь и приглашают молодую мать с дочерью пожить с ними, пока машину ремонтируют. Сначала Сьюзан приходит в ужас от окружающих ее голых тел, и особенно неловко ей оттого, что ее дочь Джоан все это видит. Однако вскоре Сьюзан понимает, насколько здоровый образ жизни ведут нудисты, и присоединяются к колонии. Когда презжает Лэтимор, чтобы забрать внучку и невестку домой, он так же, как они, меняет свое мнение о стиле жизни нудистов и тоже присоединяется к лагерю, что делает его гораздо добрее.

Фильм состоит из четырех новелл. Одна из новелл рассказывает историю двух братьев. Они оказались разлучёнными после резни армян, произошедшей в 1915 году. Один из братьев погибает во время Великой Отечественной войны, а второй оказывается за рубежом, за океаном. Оставшийся в живых брат приезжает в Армению, для того чтобы найти детей своего погибшего брата.

1929 год. В Казахстане полным ходом разворачивается строительство железнодорожной магистрали, соединяющей Среднюю Азию и быстро развивающуюся Сибирь. Это событие ставит под угрозу вековой уклад обитателей степи, где все еще орудуют банды басмачей.\n\nГерои фильма — главный инженер стройки Джунгаров, в прошлом один из комиссаров Временного правительства Туркестана, и старейшина большого рода, бай Сарыбура. Судьба обоих складывается драматично, оба, каждый по-своему, заинтересованы в скорейшем завершении Турксиба.

Действие фильма разворачивается в Гаване в период 30-50-х годов прошлого века. Честолюбивый юноша Хавьер, не брезгуя никакими средствами, стремится достичь успеха в жизни. Пользуясь своим мужским обаянием, искусством соблазнять женщин, он начинает делать блестящую политическую карьеру. Ради осуществления своей мечты Хавьер идет на нравственные компромиссы, жертвует друзьями, семьей и, наконец, предает своего брата-революционера.

Фильм основан на подлинной истории двух молодых людей, арестованных и заключённых в тюрьму в Азии за попытку контрабанды героина и других сильнодействующих наркотиков. В несколько выдуманном варианте прослеживается судьба каждого из двух героев - Патрика Ловицки и его сводного брата Томаша Эгермайера, которые рассчитывали, что смогут заработать «шальные деньги» на переправке наркотиков из Таиланда. Патрик был задержан в аэропорту Бангкока с четырьмя килограммами героина и попал в тюрьму Бонвонг, а Томашу удалось вырваться в Прагу, где он пытается с помощью записанной видеокассеты восстановить все детали случившегося.

Действие фильма происходит в палестинской деревне, где правит комендант, израильский военный. Мэр деревни Мухтар хочет отпраздновать свадьбу своего сына с традиционно пышной церемонией, несмотря на комендантский час. Губернатор первоначально отказывается, но в конечном итоге позволяет свадьбе состояться при условии, что он и его солдаты будут приглашены.

Если сегодняшнее соотношение женщин и мужчин в Индии сохранит свою тенденцию, Индию ждет ужасное будущее. В фильме показана выдуманная Индия, где существуют только инстинкт и ненависть. В обществе, где очень мало женщин, приданое платят мужчины, но при этом они совершено не меняют своего отношения к женщинам. \n\nРежиссер фильма, Маниш Джа, показывает, что даже если приданое платят мужчины, это делает жизнь женщины еще хуже. Семейство Калки получает огромное приданое, отдав ее в жены пятерым братьям, которые относятся к ней как к сексуальной рабыне. В обществе существуют только животные инстинкты, в нем правят хаос и жестокость. Те же, кто пытается сохранить начала гуманизма, не могут здесь выжить.

Действие фильма происходит в деревне в провинции Бенгалия в Индии в годы Второй мировой войны. Фильм демонстрирует последствия Великого голода 1943 года в деревнях Бенгалии глазами молодого брахмана доктора и учителя Гангачарана и его жены Анаги. Режиссер картины Рей демонстрирует масштабы катаклизма, который унес жизни более трех миллионов человек. События в фильме происходят неторопливо, что характерно для деревенской жизни, но в тоже время постепенно обнажают крах традиционных деревенских норм вследствие голода и недостатка пищи.

Действие фильма происходит в одной из стран Ближнего Востока. Трое подростков — Фархад, Юсуп и Мирза проникают ночью в дом военного прокурора и убивают его, отомстив за своих безвинно осужденных и погибших отцов. Амира, желая спасти своего брата Фархада, отвлекает внимание американского летчика Гарди, который по просьбе слуги прокурора, хотел отправиться в погоню за подростками. Гарди увозит Амиру, и обесчещенная девушка в эту же ночь покончила с собой. Похороны Амиры вылились в демонстрацию протеста против хозяйничанья в стране американцев.

Молодой индийский юрист-идеалист, получивший образование в Англии и проходящий практику у себя на родине, получает приглашение от индийской компании в Южной Африке заняться одним из их судебных исков. Юрист соглашается и с головой бросается в, казалось бы, давно проигранное сражение с несправедливостью. Фильм описывает ранние годы того самого великого Ганди, который доказал всему миру, что свобода, вера и истина могут быть самым сокрушительным оружием на свете.

Действие картины разворачивается в период после первого раздела Бенгалии в 1905 году, в разгар террористического движения. Английское правительство разделило Бенгалию по религиозной принадлежности: на индусов и мусульман. Люди объявляют бойкот импортным товарам. Движение «Свадеши» привлекает к себе всё больше и больше неравнодушных к судьбе Родины. \n\nБимала – жена местного помещика Никхила, образованная женщина, имеющая либеральные взгляды. Но она не желает нарушать традиции этого дома, отказываясь выходить за его пределы. Никхил – единственный мужчина, которого она знала в своей жизни. Первый раз они встретились в день свадьбы. Никхил хочет, чтобы она вышла в мир, и узнать, на самом ли деле жена так его любит. В их дом приезжает старый друг Никхила – Сандип, лидер движения «Свадеши». Красивый, образованный мужчина, умеющий говорить громкие речи и красиво петь, покоряет сердце добродушной Бималы. Но как долго продлится это увлечение?

Фильм о печальных последствиях сексуальных отношений белого мужчины и бенгальской девушки в самом конце эпохи Британской Индии. Ален — французский инженер, которого радушный работодатель пригласил несколько дней пожить в своем доме, чтобы прийти в себя после приступа малярии. Ален влюбился в дочь хозяина, и вскоре жаркая страсть разгорелась в доме под покровом невероятной секретности, хотя Ален был настолько глуп, что искренне верил, что может стать подходящим зятем для своего хозяина. Несмотря на все предосторожности, история вскоре всплыла наружу, и даже покровительство матери девушки не спасло влюбленных. Девушка была опозорена, а инженера выгнали из дома.

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Неторопливый и возвышенный рассказ о труппе кочевых британских актеров. Они путешествуют по городам и деревням постколониальной Индии, играя спектакли шекспировских пьес. Во главе труппы актерская семья: отец Тони Бакингем, его жена Карла и их младшая дочь Лиззи. По пути им встречаются лица современной Индии, в числе которых плейбой Санджу. Лиззи влюбляется в Санджу и между ними завязываются романтические отношения. Но у Санджу также роман с местной кинодивой Манджулой.\n\nВ процессе путешествия зрителю предстает Индия середины 60-х годов. Налицо произошедшие за полтора десятилетия изменения. Старое сменяется новым, махараджи становятся владельцами отелей, театральная культура уступает место фильмам Болливуда. Картина полна «неожиданных сопоставлений» по словам режиссера фильма. Шекспир больше не нужен толпе, да и чужд индийской культуре. В определенном смысле, присутствие английской театральной семьи со своей старой школой театральной культуры в Индии — пережиток прошлого. Но главе труппы Тони трудно смириться с изменившимися вкусами людей, и он любит Индию настолько, что не хочет возвращаться в Англию. Но рано или поздно все вынуждены прийти в согласие с реальностью.

Сборник из шести фильмов.\n\n«Одна сторона» – документальный портрет непальца Шиама Бахадура, который был вынужден бежать в Бангалор, Индия. Проработав охранником 35 лет вдали от дома, он понимает, что теперь высокие горы Непала угрожают ему. После ухода с работы Бахадур борется с двухполосными и односторонними улицами Бангалора и очень реальной вероятностью того, что его изгнание – это односторонняя улица, по которой он никогда не сможет вернуться домой.\n\n«Фабрика жестокости» беспощадно выставляет ужасные процедуры политических пыток на обозрение общественности. Выхода нет, так же как и не было выхода у бесчисленных китайских мужчин и женщин, чьи убийства сокрыты в тенях и крохотных могилах. \n\n«Таррафаль» является аллюзией на тюрьму Таррафаль на острове Сантьяго, Кабо-Верде. Сюжет разворачивается вокруг предостерегающих родовых сказок, рассказывающих о неизбежности смерти и призраках, которые помнят свое тяжелое прошлое.

Фильм начинается с нападения индейцев на поезд, во время которого они перебивают всех пассажиров. Один из немногих выживших, старик по имени Морт, обвиняет в случившемся техассца Сайласа Дженнингса — он говорит, что это кара господня за грехи Сайласа, который вне брака живёт с женщиной. После того, как Морт называет любовницу Сайласа шлюхой и пророчит, что за прелюбодеяние будут расплачиваться его потомки вплоть до четвертого колена, техассец прерывает речь старика, наступив ему на горло, и таким образом убивает его. Проходит восемнадцать лет. Дочь Сайласа, молодая женщина Рут, выходит замуж на Питера Спрингера.

Пришедший к власти в 1979 году генерал Зия-уль-Хак установил в Пакистане военное положение, а через несколько месяцев провел исламизацию законов страны. Аиша, уравновешенная женщина лет сорока, посвятила свою жизнь образованию 18-летнего сына Салима в небольшой деревушке Чахли в Пенджабе. Салим — спокойный мечтатель, но быстро меняющаяся политическая ситуация беспокоит Аишу, так как её сын меняется до неузнаваемости.

Действие происходит в сельской местности Индии. Молодая женщина по имени Лила и её мать Вината — храмовая танцовщица-девадаси (посвящённая божеству), — ведут жизнь на периферии общества, с трудом сводя концы с концами. Шьям, деревенский парень из низшей касты, мечтающий стать городским скульптором, просит Лилу позировать ему. Лила соглашается, хотя и знает, что если дело раскроется, их жизни будут в опасности.\n\nСреди живописных пейзажей индийской деревни, ещё не втянутой в круговорот современного мира, органично переплетаются яркие фантастические миры индуистских богов, классические танцы бхаратанатьям и индийская сакральная музыка. На этом фоне разворачивается вечная как мир история о любви и преданности.

1830 год. Юную девушку выдают замуж за старого брамина, лежащего на смертном одре. Все понимают, что на его похоронах ей придется совершить обряд сати – броситься в погребальный костер мужа. Более того, брак заключают по совету астролога, который предсказывает брамину, что ему не суждено умереть одному. Позиция астролога двусмысленна — возможно, он желает совершения сати как акта неповиновения: лет десять тому назад этот обычай запретили англичане, вторгшиеся в Индию. Только работник, сооружающий ритуальный костер, из касты неприкасаемых, пытается предотвратить самоубийство девушки… Фильм на языке бенгали, по произведению классика бенгальской литературы Камала Кумара Маджумдара.

История начинается с трагической любви: юноша из обеспеченной семьи подчиняется воле отца и бросает возлюбленную, оставив её одну с новорождённым сыном. В отчаянии мать оставляет младенца в лесу, где его спасает пожилой мусульманин Абдул Рашид. Приёмный отец растит мальчика с мудростью, напоминая, что «ты не станешь ни индусом, ни мусульманином — ты будешь просто человеком» (культовая песня из фильма ). Годы спустя судьба сводит выросшего сироту с его биологическими родителями, теперь влиятельными фигурами: судьёй и адвокатом. Но узнавание грозит катастрофой, когда юноша, столкнувшись с жестокостью мира, оказывается на скамье подсудимых... Режиссёрский дебют Яша Чопры (драма, 153 мин) блистает игрой Мала Синха и Раджендра Кумара, а визуальные контрасты индийских пейзажей подчёркивают хрупкость человеческих судеб. Фильм собрал 10 млн рупий и покорил СССР, оставаясь символом борьбы с предрассудками .

Действие фильма происходит в Курдистане, окруженном террористами ИГИЛ. Жители Эрбиля находятся в постоянном страхе за свою жизнь и судьбу, ведь террористы осаждают Кобан и плотно обосновались в Шангале, бои происходят в нескольких десятках километров от столицы Курдистана. На фоне происходящего хаоса повстречались и полюбили друг друга пилот-самоучка Нариман и популярная певица Хелли. \n\nНариман преподает в пилотной школе в Эрбиле, но после авиакатастрофы, случившейся с ним, он остается без ноги. Суеверные родители его учеников больше не доверяют ему, поэтому на его занятия приходят все меньше учеников. Хелли выросла в изгнании сначала в Иране и Турции, потом в Финляндии. Построив в Европе карьеру поп-певицы, она вернулась в родной Курдистан. Хелли и Нариман понимают, что в оцененном от страха и ужаса мире нет места для их романтического чувства, важнее помочь своему народу пережить ужасы войны. Оба начинают работать в лагере для беженцев.

О борьбе отряда бедняков, возглавляемого народным героем Наби, против феодальной знати, царских наместников и торговцев. Вместе с героем сражается и жена Хаджар. Не сумев одолеть мужественного предводителя восстания, враги вероломно убивают его. События фильма происходят в конце XIX века.

Это история двух братьев Тахира и Амина, которые живут в Нджамене, Чад. Они пытаются понять, куда пропал их отец. В Чаде мужчины часто покидают свои семьи, уезжая на заработки в соседние страны, в связи с экономическим положением в стране. Фильм можно рассматривать как аллегорию судьбы Чада — страны, которая как два этих мальчика потерялась и осталась без отца, после десятилетних воин и национальных восстаний. Режиссер акцентирует внимание на том, что фильм этот отнюдь не политический. Он скорее пытается найти общий смысл в мелочах повседневной жизни и использует очень насыщенные цвета. Он стремится показать, какой является африканская жизнь на самом деле, не смотря на ее внешнюю занятость, шум и хаос.

Драма о мучительном пути искупления, разворачивающаяся на фоне крушения мирного Афганистана. Детство в Кабуле с его гипнотической красотой воздушных боев обрывается травмирующим событием, разорвавшим дружбу между мальчиками из разных социальных слоёв. Годы спустя герой, ставший писателем в США, получает шанс исправить прошлое, отправившись на родину, где теперь правят талибы. Зекерия Эбрахими и Ахмад Хан Махмудзада создают пронзительные образы детей, чьи судьбы переплетены с историей страны. Визуальная мощь подчёркнута съёмками в Синьцзяне (Китай), воссоздающими утраченный Кабул. История о том, как детская трусость может преследовать всю жизнь — и как любовь становится ключом к спасению.

Действие происходит в начале 19 века в Ташкенте. В фильме раскрывается атмосфера ожесточенных схваток между феодалами, каждый из которых стремится к владычеству, атмосфера насилия над человеческой свободой, власть семейных традиций, жертвами которых становятся влюбленные Кумюш и Атабек.

Лента охватывается отрезок времени от 1937 года до 1980-го. Главный герой картины - хан Аброй покинул родину с установлением советской власти. Он счастливо и богато жил в Китае, но, узнав, что его родной народ бедствует, вернулся на родную землю. Это стало поворотным моментом в его жизни. Вернувшись на родную землю, хан Аброй лишился всего: любимой женщины, высокого титула, дома, имущества. Впереди его ожидал ад лагерей и всеобщего презрения.