10 фильмов и сериалов, похожих на Книга рекордов Шутки

Монастырское подворье в 30 километрах от Свято-Елизаветинского женского монастыря, руководимого одним из самых ярких исповедников нашего времени о.Андреем Лемешонком. Под присмотром одной монашенки здесь обитают 70-80 отерявших себя людей. Это и бездомные бродяги, и наркоманы, и алкаголики, и интеллектуалы, ищущие спасения. Это место, где происходит чудо.

Май 2000 года, Южный Ливан. 18 лет войны оставили лишь пепелища и искалеченные судьбы. На вершине холма, среди сказочных облаков, группа юных солдат существует в мире окаменевшей тоски и утраченной невинности. Гипнотические образы и экзистенциальная глубина документальной притчи о хрупкости человечности на грани реальности и кошмара .

В своей новой документальной картине, Вернер Херцог погружается в прошлое, настоящее и будущее виртуального мира. С немецкой дотошностью и романтичностью он рассказывает историю интернета, от его пионеров из Калифорнийского университета до современных визионеров вроде Илона Маска. Однако Херцога интересует не только научно-технические достижения или, напротив, апокалиптические прогнозы, связанные с развитием мировой паутины, но прежде всего, как и почему интернет настолько кардинально изменил и продолжает менять нашу жизнь, что даже подсмотренные Херцогом буддистские монахи, едва прервав медитацию, тут же утыкаются в твиттер. Херцог исследует цифровой пейзаж с той же страстью и самоотверженностью, с которыми он раньше пересекал дикие ландшафты Амазонии, Сахары или Антарктиды, и рассказывает о взаимном влиянии двух миров: сетевого и реального, который теперь, после появления интернета, никогда уже не будет прежним.

Когда-то главный герой этой документальной картины, Рамин, был чемпионом по вольной борьбе, известным под звучным псевдонимом Фантомас. Сейчас Рамину семьдесят пять, и, как герой известного фильма Дэвида Линча, он решает предпринять эпическое путешествие по стране, чтобы навестить могилу матери. Едет Рамин, правда, не на газонокосилке, а все-таки на машине, но жизнелюбия у него не меньше, чем у упомянутого персонажа. По дороге Рамин с энтузиазмом рассуждает о том, что в его время борьба была честнее, а также о том, как в его нынешней жизни не хватает женского внимания, и за почти час экранного времени вырисовывается портрет человека, постигшее самое, пожалуй, главное искусство на свете – искусство жить.

У каждого – свой Жан Кокто: Годар вспомнит «банду четырёх» и серые мундиры Оккупации, Ходоровски – Кокто-«сюрреалиста», Робише – театрального Кокто, Бабиле – балетного. Марэ вспомнит, как Кокто разделялся при письме на мыслителя и секретаря, выглядя при этом как убийца. Симсоло складывает из этих высказываний чёткий образ поэта – но не сухаря, который марает бумагу и бдит в ожидании муз, а кого-то вроде живого взрыва, осколки которого застревают глубоко внутри рисования, театра, балета, кинематографа и тревожат эти искусства.

Недалеко от Грозного, на запасных железнодорожных путях, стоит старый паровоз, к которому прицеплено несколько вагонов. Паровоз даёт пар — в котлах горячая вода, а в вагонах оборудована баня, где моются солдаты и офицеры и стирается белье. Баня — не только повод помыть тело, но и очистить душу. Беспрерывное торопливое говорение, в котором перемешано праведное с грешным, мат и мать, дом и бравурная военная брехня, правда и мальчишеское бахвальство... Солёные шутки перемежаются исповедальными историями о происходящем в Чечне. Каждый, кто шагнул в войну, выйдет из неё уже другим человеком.

В этом документальном фильме Михаль Боганим прослеживает жизнь трёх «одесских» общин: собственно одесскую – в Украине, вторую – в Нью-Йорке и третью – в Израиле. Одесситы из Восточной Европы стремятся к своим «die goldene medina»: в Америку и Израиль. И где бы ни оседали эмигранты, как бы ни приспосабливались к другим жизням и городам, они повсюду создают свою маленькую Одессу.

Виртуальное путешествие по самым шокирующим уголкам мира, где можно найти все, что угодно: от заклинателей змей до блюд из кошачьего мяса; от черного рынка детей-рабов до продажи девочек в жены за связку человеческих черепов. При этом дикие обычаи экзотических стран и народов соседствуют с кажущимися «цивилизованными» развлечениями «культурных» стран, где можно развлечься зрелищем борющихся в грязи женщин, снять за копейки проститутку на автостраде или просто насладиться стриптизом в «приличном» клубе.

Демонстрации антифашистов и анархистов на 1 мая в Кройцберге. Хиппи, покуривающие травку в Герлицер-парке. Заброшенный парк аттракционов. Штабы стартапов, коктейльные бары и лимузины. Трансгендеры, иммигранты и полицейские. Очередь в «Бергхайн». Не укладывающаяся ни в какие рамки ночная жизнь.Турецкие забегаловки, сквоты и мусор на улицах. Тойфельсберг, KaDeWe и Темпельхоф. Туристы, снимающие все это на смартфоны. Здесь есть место и гламуру, но шампанское неотделимо от денер-кебабов, а красная дорожка Берлинале — от бездомных, собирающих бутылки, потому что красота Берлина заключается именно в его пресловутом разнообразии.

Электрик Сабахаттин Парлар на острове Авша вдыхает жизнь в старые османские легенды, создавая игрушки из кабелей. Его скромная мастерская становится порталом в детство, где забытые истории обретают форму .

Яркий портрет самой большой площади Рима, Пьяццы Витторио. Построенная в XIX веке на руинах III века, и сегодня Пьяцца представляет собой перекресток миров и микрокосм изменений, которые происходят с западным миром. Американский режиссер Абель Феррара, живущий в Риме, беседует с африканскими музыкантами, китайскими барменами и мигрантами из Восточной Европы, бездомными, художниками, членами правого движения CasaPound Italia, режиссером Маттео Гарроне, актером Уиллемом Дефо и другими. У каждого героя свое мнение о переменах, которые происходят в мире.

Профессор Диармайд Маккаллох отправляется в визуальное паломничество по ключевым святыням мира, раскрывая неожиданные повороты в судьбе религии. Зритель увидит, как восточные корни христианства переросли в четыре ветви: православие, выстоявшее под натиском ислама и коммунизма; католицизм с непредсказуемым взлетом Рима; протестантскую Реформацию и взрыв евангелизма. Кадры с иконами Синая, соборами Москвы и подземными храмами Эфиопии покажут, почему вера пережила гонения, инквизицию и скептицизм Просвещения. Автор, называющий себя «другом христианства», беспристрастно анализирует парадокс: как учение о любви порождало нетерпимость, но вдохновляло на великие свершения.

Херцог интересен как режиссер, как человек, который пристально и безоценочно следит за тем, куда может привести человека его мечта, его устремление. Вслед за Ницше, который считал человека промежуточным звеном в эволюции, я скажу, что человек — динамичная система. Он может развиваться куда угодно. Индуистская картина мира говорит о существовании многих миров, в которых обитают самые различные существа — от примитивных до высокоразвитых, от демонических до божественных. Но только человеческая жизнь считается наиболее ценной, потому что здесь можно изменить ситуацию, отсюда можно попасть из одних миров в другие. Это своего рода перевалочная станция, транспортный узел на просторах Вселенной. Потому-то мы и не можем стоять на месте. Нас все время куда-то влечет, мы все время хотим стать кем-то. Сухопутное существо человек то хочет плавать, то летать. Как герой фильма Вернера Херцога «Белый бриллиант», который с детства хотел летать — парить над лесами, пролетать под мостами, плавно огибая строения и деревья. Он задумал построить воздушный корабль типа воздушного шара и испытать его над джунглями Южной Америки. Первая попытка оказалась неудачной. Второй попытке как раз и посвящен фильм Херцога.

В самом сердце алжирской Сахары, в небольшом магазинчике женщина пишет свою Историю. Она рада предложить сигарету, кофе или яйца дальнобойщикам, странникам и мечтателям. Её зовут Малика.

В единственной в мире балетной школе для незрячих танцовщиц две женщины борются за свою мечту. Гейза готовится к свадьбе, совмещая личную жизнь с ролью примы-балета. Её ученица-подросток Талия жаждет независимости, преодолевая вызовы слепоты. Трёхлетний документальный проект открывает мир, где искусство становится спасением.

Четыре фильма про темные подсознательные миры. В первой истории мы окунаемся в детство, когда любые дыры в земле эфемерно превращаются в жуткие омуты, и никто не спешит бетонировать их отрочеством. Из этих представлений и фантазий мы попадаем в санаторий, который кажется нам тюрьмой и с этими ощущениями мы двигаемся прямиком в третью историю, где нам остаётся пройти через заклинание, которое избавит нас от страшных призраков и тяжких воспоминаний. Но в четвертой истории мы вновь пристально смотрим страху в глаза, изучая неописуемые татуировки, находясь в зоне с самыми варварскими преступниками.

Пятью слонами героиня фильма Светлана Гайер, известная в Германии переводчица, называет пять романов Достоевского, которые она перевела на немецкий язык. Уникальная женщина, Светлана Гайер продолжает работать даже в свои 85 лет, иронизируя, что просто слишком стара, чтобы менять распорядок жизни. В ее жизнь вмешивались драматические события европейской истории. В сопровождении съемочной группы она впервые более чсем за полвека решается на путешествие в город своего детства – Киев.

Окруженная кольцом джунглей деревушка Синсера – это место, где обитают привидения. Здесь, во время гражданской войны в Сальвадоре сотни местных жителей пали жертвами жестокого убийства от рук национальной гвардии, подозревавшей, что именно здесь находится тайное убежище партизанских отрядов. Многие погибли, другие пропали без вести. Спустя почти двадцать лет после окончания войны немногие уцелевшие впервые за долгие годы возвращаются в родные места, чтобы почтить память погибших родственников и близких и попытаться восстановить лежащий в руинах город.

Мужчина чинит свою рыболовную сеть и идёт к мосту. Два трамвая въезжают друг в друга, но никто не пострадал, и кабели водворяют на место в тот же день. Для заводских рабочих даётся небольшой концерт, и искреннее выступление скрипача заставляет их плакать. Бомбы падают в море, но никто не их не замечает. Повседневная жизнь определяется такими вещами, как угрозы взрывов, в Мариуполе, городе в Украине, расположенном к востоку от Крыма и когда-то населённом греками. Это визуально мощный оммаж городу в условиях кризиса, посвящение его поэтам и сапожникам.

Это своеобразное воспоминание воспоминаний. Путешествие заключено в три условных пространства: заброшенное в пустое поле — общежитие для вынужденных переселенцев, которые существуют вне настоящего и будущего, с развороченным, сожженным прошлым. Сумеречная холодная Москва с бродящим по ее улицам чеченским парнем, вокалистом группы «Мертвые дельфины», Артуром, который вспоминает свой, когда-то любимый город, но не хочет возвращаться и видеть то место, где раньше стоял его дом. \n\nИзможденный, покинутый душами, когда-то его населяющими, город Грозный, в который, впервые после войны, приезжает русская девушка, чтобы увидеть свой родной дом, вернуться в свое детство и «умереть в нем», попрощавшись с ним навсегда за всех, лишившихся своего Дома и Родины.

Железнодорожный ритм захолустного городка N прерывается всего на 5 минут — время для прощальных поцелуев и обещаний вернуться. Огромный камень на вокзале хранит память о временах, когда поезда забирали тысячи людей в сибирскую ссылку. Режиссёр Янина Лапинскайте фиксирует повседневность, где случайных встреч не бывает.

В центре России есть город, судьба которого удивительна. Родина первого русского театра, первого провинциального журнала, первого Народного фронта, первых школьных олимпиад. Несколько раз за его тысячелетнюю историю здесь происходили события, на которые смотрела вся Россия и которые меняли если не судьбу всего государства, то судьбы самих горожан уж точно. В чём же загадка этого города, объявляющего Весну всей стране?

В одном из переулков Вены находится маленький незаметный кинотеатр «Беллария», в котором словно остановилось время. Сюда регулярно приходит группа любителей старых фильмов компании «UFA», за несколько шиллингов они переносятся в свою юность, как в машине времени. Фильм знакомит нас с этим исполненным болезненного очарования местом и колоритными жизненными историями его комичных и эксцентричных завсегдатаев. Мало-помалу нам становится понятно их подлинное желание: остановить колесо времени всего на несколько мгновений, попытаться вернуть прошедшую молодость и еще раз плюнуть в лицо смерти — от всего сердца и с венским шармом.

Когда человек смеется, он не боится и не страдает. Это изречение древних философов знаменитому советскому комедиографу Леониду Гайдаю наверняка было близко по духу. Потому что всю свою жизнь он стремился сделать так, чтобы как можно больше людей не боялись и не страдали, а смеялись.

Что возникает в воображении человека при упоминании Кубы, особенно того, который никогда там не был? Скорее всего, это кабриолет со счастливыми белокурыми юношами в цветных сорочках и коктейлями в руках, в окружении танцующих мулаток, в чьих глазах отражается безбрежный океан. Из всего перечисленного, в реальности существует только безбрежный океан, отрезавший остров от всего остального мира. Пожалуй, нет на земле другой страны, где разница между ее имиджем и реальностью столь велика, как на Кубе.Более 50-ти лет государство живет под лозунгом победившей революции: «Patria o Muerte» («Родина или смерть»). 50 лет этот лозунг является насущной дилеммой для нескольких поколений кубинцев. Фильм повествует о поколении, которое родилось до революции и сегодня подходит к черте собственной жизни. Когда всё больше становится понятно, что для них между «родиной» и «смертью» можно будет поставить знак тождества.

С 1992-го по 2017-й год длилась одна великая эпоха – эпоха Франка Касторфа в берлинском театре «Фольксбюне»; эпоха, вместившая славные и скандальные, спорные и триумфальные события. Исполинское здание на площади Розы Люксембург знало аншлаги и видело залы, зияющие черными дырами пустующих кресел: Касторф – гений, и гений разный, противоречивый, своевольный, ищущий. С публикой никогда не заигрывал, бывал любим и бывал ненавидим – всякое бывало.

Вена, 1894 год. Неудавшийся драматург становится свидетелем вопиющей несправедливости — дела Дрейфуса. Это переворачивает его мир, зажигая безумную идею: создать государство для евреев. 10 лет борьбы, интриг и пророческих решений, приведших к Базельскому конгрессу 1897 года. Уникальные кадры Иерусалима 1973 года врезаются в историческую ткань, как напоминание: мечты сбываются. Харизма Пинкаса Брауна завораживает.

На просторах Сахары, где палящее солнце сменяет невыносимо холодная ночь, под звездным небом при свете костра живет племя Туарегов. До нынешних дней это кочующее племя сохранило любовь к красоте, музыке и поэзии. Туареги проводят нас в мир, в котором правят законы «Асшак» – уважение к другим людям, терпение и осознанность бытия.

Пять артистов легендарного цирка «Afrika! Afrika!» возвращаются на родину. Взгляд за кулисы шоу и вглубь африканских ландшафтов, где ритмы барабанов сливаются с биением сердец. Путешествие между континентами и идентичностями .

Бывшая звезда WWE бросает вызов рутине, мечтая о сцене. Девушка-боец рвется из подполья на арену, а профессор днем превращается в злодея по вечерам. Закулисье рестлинга без прикрас: боль, страсть и театр абсурда в жизни тех, кто живет вне правил .

Долгое время остальная Европа считала, что Испания — не Европа, а что-то совсем другое. До сих пор существует немало стереотипных представлений об Испании, в том числе миф о том, что это страна вечного праздника, в которой живут беспечные и праздные люди. И практически для всех главный испанец — это Дон Кихот. Жив ли в Испании кихотский дух? Владимир Познер и Иван Ургант решают выяснить это. Ведущие отправляются на поиски Дон Кихота. Они будут искать его повсюду. В разных людях.

Окунуться в мрачную эпоху чумы и костров инквизиции! Гениальный врач и провидец бросает вызов суевериям, рискуя жизнью за свои предсказания. Его зашифрованные пророчества веками будоражат мир. Документальное расследование от History Channel погружает в тайну человека, видевшего сквозь толщу веков.

Поселение Вилладжес в штате Флорида — дом престарелых, который разросся до размера города: 130 тысяч американцев переехали сюда, чтобы провести старость вместе с ровесниками в идиллических декорациях пенсионной утопии. Теннисные корты и безупречные лужайки, уютные и одинаковые домики, цветочные клумбы и теплые бассейны, тихие кафе и игральные клубы — здесь как будто есть все, чтобы умилиться, обуютиться и забыть о жизни вне Вилладжес и о смерти в перспективе. Но хаос проникает и в тщательно спланированную искусственную пастораль, потому что хаос этот находится внутри человека.

У каждого из нас есть тайна – никто из нас не ведает, что ждёт его в будущем. “Колыбельная Пномпеня” – история мужчины, искавшего любовь и понимание и нашедшего свое счастье далеко за пределами родной земли. Илан Шикман уехал из Израиля в поисках новой жизни и теперь живет в Пномпене, Камбоджия, с местной девушкой Саран и дочерями Марией и Жасминой, зарабатывая на жизнь предсказанием будущего.

Выдающийся художник, философ, теософ, мистик Николай Рерих. Рассказ о человеке, всю свою жизнь посвятившем поиску загадочной страны Шамбалы. Авторы отправляются по следам Рериха, от Карелии до Индии, чтобы проследить, как менялась живопись Николая Константиновича, как обретала ясновидение Елена Ивановна, как семья Рерихов создала «Пакт Мира». Жизнь этих людей окутана тайной. Что было в ней мифом, что реальностью?

Небольшой палаточный городок под названием «Бродвей» каждое лето стихийно возникает на диком пляже в окрестностях Туапсе. Сюда приезжают «дикарями» люди, которые не могут позволить себе даже самый дешевый дом отдыха. Это почти виртуальный город, которого завтра не будет, вырастающий на сезон. Здесь страдают и влюбляются, играют и проигрывают, здесь рождаются и умирают в такое короткое время — летний отпуск.

Каждый год накануне Великого поста жители Эшборна собираются в центре города, чтобы сыграть в покаянный (или масленичный) футбол. Две команды, в каждой сотни (если не тысячи) игроков. Судей нет, правила просты. Самая долгая в мире игра идет два дня, с двух часов пополудни до десяти вечера, её поле – весь город, кроме кладбищ, церквей и памятников. Нельзя перевозить мяч на машине. Убийства строго запрещены. Цель игры: поразить ворота противника. А расстояние между воротами – целых 3 мили.\n\nЭтой традиции около тысячи лет, и разрушить её не смогли ни короли, ни революции, ни войны. Вопреки всему, небольшое сообщество доказывает, что смысл жизни не в фунтах и долларах, а в достоинстве и дружбе. И командам приходится сражаться не только друг с другом, но и с современным обществом.

Тайна жизней однажды живущих. Никогда до этого никто не приближался на такой далекий рубеж в период 7000 лет и более. От кровопролитных войн королей майя и последнего фараона к потаенным удовольствиям римской императрицы. Мы побываем в 25 странах от Куско в Перу к Петре в Иордании. От древней Месопотамии до современного Тибета, потерянные миры оживут снова на картинках этого сериала.

Центр Европы, XXI век. Средневековая диктатура и народ, борющийся за свободу. Дремучая врущая власть и бесстрашные герои. Вооружённые до зубов вассалы и безоружные граждане. Это не фантастика — это хроника событий весны 2006 года. История противостояния незаконных правителей и свободных граждан.

Отец режиссера Валерии Гай Германики, 91-летний Александр Браун, тяжело переживает смерть любимой жены. Он отправляется в летнее путешествие с семьей дочери. Вместе они летят на море, и понемногу поездка в Италию и Грецию принимает масштабы античной трагедии: смертельная опасность и чудесное спасение, трудности перевода и конфликт поколений. Жизнь человека оказывается путешествием, полным эмоций, которые с трудом можно перенести.