Список лучших сериалов и фильмов, похожих на Люди моего аула по степени схожести: На перевале, Рабыня, К новому берегу, Утоление жажды, Хаджи-Мурат, Мусульманин, Дохунда, Знай наших!, Человек уходит за птицами, Утро
1929 год. В Казахстане полным ходом разворачивается строительство железнодорожной магистрали, соединяющей Среднюю Азию и быстро развивающуюся Сибирь. Это событие ставит под угрозу вековой уклад обитателей степи, где все еще орудуют банды басмачей.\n\nГерои фильма — главный инженер стройки Джунгаров, в прошлом один из комиссаров Временного правительства Туркестана, и старейшина большого рода, бай Сарыбура. Судьба обоих складывается драматично, оба, каждый по-своему, заинтересованы в скорейшем завершении Турксиба.
20-е годы, Туркменистан. Халлы-бай уходит к басмачам, оставив больную жену с дочерью. В доме часто бывает Стефан - австриец, попавший во время войны в плен и бежавший в Туркмению. С его помощью красноармейцы ликвидируют засаду басмачей, однако Халлы-баю удается бежать, захватив с собой дочь. Наступает ночь, Джамаль убегает, а Стефан, защищая свободу девушки, убивает Халлы-бая и погибает сам.
Действие разворачивается в 1920-е годы и заканчивается в 1950-х. В центре фильма — судьба рядовой латышской семьи Лидумов. Драматично складывается она для каждого из членов этой семьи. Батрак Ян Лидум по доносу кулака Тауриня брошен за непокорность и «подстрекательские речи» в тюрьму. Его жена Ольга умирает от чахотки, а их пятилетний сын Айвор продаётся с торгов на сиротском аукционе; его «покупает» кулак Рейнис Тауринь. Сестра Яна Лидума, бывшая батрачка Ильза, всю свою энергию отдает революционной борьбе, и в своём сыне Артуре она стремится воспитать достойного помощника. Таким и застает их Ян Лидум, выйдя на свободу после 12 лет тюрьмы.
1950-е годы. В Туркмении идёт строительство Каракумского канала. С судьбой этой большой стройки тесно связаны судьбы многих героев фильма: корреспондента Корышева, вскрывающего ложь показушных, клеветнических статей своего коллеги Зурабова; талантливого молодого инженера Карабаша, передовые методы строительства которого находят поддержку у начальника стройки Ермасова; озлобившегося старого инженера Хорева, который из зависти к Карабашу пишет доносы в ЦК партии на него и Ермасова...
Это история о судьбе легендарного воина, предводителя «немирных» горцев — наиба имама Шамиля. Любовь к родным людям, к семье, которой угрожает смертельная опасность, оказывается для Хаджи-Мурата выше «политических» мотивов, важнее противостояния русским войскам, выступающим в ходе беспощадной русско-кавказской войны в роли захватчиков.
Семь лет в плену афганских моджахедов перевернули мир русского солдата: спасенный местным крестьянином, он принимает ислам и возвращается домой под именем Абдулла. Но родная деревня, погрязшая в пьянстве и безнадежности, встречает его не объятиями, а агрессией. Особенно яростно противится старший брат, для которого трезвость и молитвы — вызов устоям. Евгений Миронов создает пронзительный образ человека, ищущего Бога в хаосе, а Нина Усатова и Александр Балуев блестяще показывают трагедию семьи, разорванной верой. Фильм держит в напряжении до последнего кадра: кто он — предатель или святой? Загадочный незнакомец, преследующий героя, знает ответ...
В наследство от отца крестьянин Едгор получает лишь долговые расписки. Всю свою жизнь Едгор, прозванный Дохундой (пищим), должен отрабатывать у богача Лзимшаха долги родителей. По совету кузнеца Абдулло Едгор уходит в горы. Здесь он встречает красавицу Гульнор и влюбляется в неё. Но слуги Лзимшаха хватают молодых людей. Едгор снова вынужден работать на своего хозяина. Гульнор отдают в жены Азимшаху, а непокорного Едгора продают в солдаты. В армии бухарского эмира Дохунда подвергается изуверским побоям и издевательствам.\n\nКак-то раз Едгор встречает кузнеца Абдулло, который рассказывает ему о вожде трудящихся всего мира В. И. Ленине. Едгор решает изучить русский язык, чтобы читать произведения Ленина...
Ярмарочный борец из казахских степей, пораженный успехами русского богатыря, решает покорить большую арену. Его ждут жесткие испытания: интриги завистников, культурные барьеры и борьба с самим собой. Среди роскоши и подковерных игр Парижа-1904 он должен доказать, что сила духа важнее происхождения. Непрофессиональный актер-тракторист Алеухан Бекбулатов создает поразительно достоверный образ чемпиона, а чемпионы мира Сослан Андиев и Марат Азимбаев добавляют схваткам невероятной динамики. Фильм раскрывает не только спортивную драму, но и крепкую дружбу, преодолевающую национальные границы.
Юный поэт Фарух у птиц научился вольной песне, у народа — силе слова и надежде на лучшее будущее. Тернистый путь проходит поэт в поисках счастья и правды. Встретившись с жестокостью и несправедливостью, Фарух понимает, что ждать счастья бессмысленно. Он берет в руки меч и клянется бороться за справедливость и счастье своего народа...
1917 год, Баку. На нефтепромысле у Рагим-бека работает крестьянин Байрам. Он приехал на заработки, мечтая перевезти из голодающего аула в город свою семью. Вскоре к Рагим-беку приезжает из Петрограда его племянник Азизбеков. Связавшись с большевистским подпольем промысла, Азизбеков возглавляет революционную борьбу рабочих. Спровоцировав на промысле пожар, Раним-бек с помощью вызванных солдат арестовывает группу рабочих. Среди них и Байрам, которого по указанию Рагим-бека отпускают. Хозяин заигрывает с Байрамом, стараясь сделать из него провокатора. Байрам, наконец, осознаёт, что выслуживание перед хозяином не принесёт ему счастья.
В Джезказган, на работу в шахтах, приезжают Сапар и Шарип, только что окончившие школу, но не поступившие в институт. Сапар — горячий, увлекающийся и отзывчивый юноша, а Шарип — стиляга и циник. О том, как сложилась их дальнейшая судьба, о том, как оба они нашли свое место в жизни и стали хорошими горняками, и рассказывает фильм.
Фильм рассказывает о жизни одного из передовых кубанских коневодческих колхозов. \r\nВетеринар Митрич, ловко замаскировавшийся враг, выполняющий все указания есаула Сороки, приступает к главной задаче — погубить весь колхозный табун. Но преступников вовремя задержат, и осенью колхоз проводит в Красную Армию молодых казаков...
История жизни в отдаленном ауле в наше время. По сюжету, девятилетний Еркен живет один в маленьком поселке в горах. С первых минут фильма зритель узнает, что отец ребенка в длительной командировке, мать умерла пять лет назад, а брат учится в городе. Еркен с нетерпением ждет приезда старшего брата, ожидая от него заботы, тепла и поддержки. Мальчик тщательно готовится к приезду родного человека — зарабатывает деньги, продавая кирпичи, приобретает барана, чтобы зарезать его в честь приезда брата. Старший брат Айдос по началу пытается делать вид, что любит братишку, но в итоге проявляет к нему только безразличие и холодное отношение.
После армии возвращается в своё родное село Еркен… и не узнаёт свой аул. Село на грани вырождения, молодёжь погрязла в пьянстве и распутстве. Национальные ценности, традиции, испокон веков нерушимое уважением к старшим — всё растворилось в унылом существовании людей, живущих на «конечной остановке». Бессмысленную жизнь усугубляют облупленные стены старых мазанок. Насмотревшись на убогость бытия своих односельчан, Еркен уезжает. Может быть, тот старенький жёлтый «Пазик» увезёт героя в новую жизнь?
Киноальманах из двух новелл: «Поклонник», «Испорченный праздник».\n\n«Испорченный праздник». Чадолюбивая мама, желавшая во что бы то ни стало вернуть дочь-студентку на праздники домой, присылает ей телеграмму о своей «болезни». Но эта ложь испортила настроение Динаре: возвращаться в Ташкент ей совсем не хотелось. В студенческом отряде она наравне со всеми научилась убирать хлопок и обрела здесь настоящих друзей.\n\n«Поклонник». Тиркаш живет в кишлаке с дедом. Приезд самодеятельного ансамбля, среди участников которого оказалась Дилор, всколыхнул душу Тиркаша. С горечью он оставляет деда и едет за ней...
Действие фильма происходит в тридцатые годы в Киргизии, куда приезжает русский коневод Красин, чтобы открыть здесь первый советский конезавод и вывести новую породу лошадей, скрестив донских аргамаков и местных карабаиров.
История о столкновении двух культур, двух миров — традиционной таджикской культуры и новой, вторгающейся в нее, советской, о формировании самосознания таджикского дехканина в 20-30-е годы… Много пришлось передумать и испытать бедному Хасану, прежде чем он сумел осмыслить происшедшие в жизни перемены, понять, что старые традиции и обычаи канули в прошлое. Согнутый нуждой и бесправием, он нашел в себе силы выступить против басмачей.
О раскрепощении казахских женщин при Советской власти. \n\nОктябрьская революция освободила казахский народ от гнета феодалов. Но в глухих горах еще держится байская власть. В районе Бала-Шакпак хозяйничает бай Жаксен. В счет погашения долга он решает взять в жены дочь бедной вдовы, Райхан. В первую же брачную дочь девушка бежит от ненавистного ей бая. С помощью русского коммуниста Андрея она уезжает в город учиться. \n\nПроходят годы… Райхан возвращается в родной аул зоотехником. С большим трудом удается девушке убедить табунщиков следовать новым методом выпащивания конского молодняка. Постепенно крепнет авторитет Райхан. Между тем в ауле вновь появляется бай Жексен , бежавший из заключения. Он поджигает на горных пастбищах траву, чтобы спугнуть колхозных лошадей. Во время поисков табуна Райхан встречается с Жексеном. Девушке грозит гибель. Однако подоспевшие табунщики выручают Райхан.
Действие картины происходит в 50-е годы советского Казахстана. В фильме передан весь драматизм советского периода, пережитый колхозником-коммунистом Танабаем, через призму его отношений к племенному жеребцу Гульсары, который шел рядом с ним по жизни.
Мастер-гончар в кишлаке сжимает кулак глины — жена родила третью дочь. Кто теперь продолжит древнее ремесло? Его затейливые кувшины не нужны базару, где царят дешёвые артельные поделки. Но идти в коллектив — значит предать искусство. С тощим мешком за плечом он уходит в пустоту, не зная, что война перечеркнёт все планы. Фильм-размышление о таланте и упрямстве, снятый в палящих красках Таджикистана.
1925 год. Советская власть приходит в отдаленные каракалпакские селения. В эту пору полюбили друг друга джигит Турумбет и красавица Джумагуль. Однако после свадьбы, не желая мириться с ветхозаветным укладом жизни семьи мужа, молодая жена уходит из дома. Турумбет, принимающий участие в басмаческих налетах, не сразу разберется в революционных преобразованиях. Но в конце концов и он откажется от слепой веры в бая. Решив начать новую жизнь, герой погибнет от бандитской пули.
Действие фильма происходит в двадцатые годы на юге Киргизии. В военный гарнизон прибывает командир взвода Абыш Исаев. Его задача. вместе с красным командиром Валентином Угрюмовым. — остановить кровопролитие и разгромы, учиняемые отрядом басмачей Шааназара, и вернуть дехкан в свои дома.
Фильм строится на сложных пересечениях человеческих судеб во время отечественной войны. Семья директора школы Турлыжана Жанакова своим участием и заботами об обездоленных людях, проявляют высокие нравственные ценности, присущие казахам. Дом у солёного озера стал родным для переселенцев и эвакуированных и стал своего рода Ноевым ковчегом для послевоенного будущего.
Воспоминания старого учителя о жизни узбекского села в первые послевоенные годы, о тех изменениях, которые произошли в быту и в положении женщин. Героини фильма — руководитель швейного комбината Халима и сотрудница райисполкома Санобар. История начинается с того, что Халиму бросает муж, давая тем самым понять жене, что не достойна она своего женского призвания, не может вести дом, не может создавать в нем тепло и уют, а значит не может и растить детей. Поздней осенью Халима начинает сама строить дом, чтобы доказать и себе и односельчанам, что она сильна и справится с любой работой. Она становится главой семьи...
Став после гибели мужа председателем местного Совета, героиня фильма - сельская учительница Халида - вступает в смертельную схватку с реакционным духовенством. Она раздает беднякам байские земли, ведет борьбу с вековой традицией многоженства, справляет первую советскую свадьбу в ауле. Халида открывает школу в глухом горном кишлаке. Но дехкане боятся посылать детей в школу, опасаясь проклятий священника. Много усилий пришлось приложить молодой учительнице, чтобы прошел первый урок...
Первые годы Советской власти. Богач Актанбай решает угнать свои отары за границу. Однако тайные тропы в горах знает только чабан Малбагар. Поэтому Актанбай, отдавая Малбагару в жены девушку-сироту Нуржамал, требует за это указать дорогу через горы. На пути к границе Малбагар, вняв просьбам Нуржамал, не пожелавшей быть его женой, помогает девушке убежать из стана Актанбая. Проходят годы. Нуржамал, окончив медицинский институт, возвращается в родной аул...
После Октябрьской революции один за другим покидают батраки своих хозяев. Уходит от бая и пастух Дурды. По приказу разгневанного бая из стада, охраняемого Дурды, тайно угоняют несколько баранов. Подпасок Непес, которому поручено принять стадо, обвиняет Дурды в воровстве. Между пастухами возникает драка. Смертельно раненный Дурды завещает сыну Кадаму отомстить за отца.\n\nПроходят годы. Расцветает и в корне преображается жизнь Советской Туркмении. Сын пастуха Кадам становится опытным врачом-хирургом. Он любит красивую девушку Шекер Непесову — актрису оперного театра. Кажется, ничто не мешает счастью двух молодых людей. Но вот о любви Кадама узнает его мать — Джерен. Она сильно взволнована, так как Шекер является дочерью человека, который когда-то убил её мужа...
Герой лирико-оптимистического повествования — бывший фронтовик Шоди Махмадалиев многие годы работает чабаном. Он любит свою работу. Но жизнь на удивление, даже тут в степи, складывается не просто. И когда порой бывает совсем тяжко на душе у старого солдата, он обращается к памяти военных лет и надеется на лучшее, достойное памяти друзей, не вернувшихся с фронта...
Писатель Бектас-ага, приехав в родной аул, вспоминает свое детство: рано умершую мать, безалаберного отца, женившегося на красавице Кулимбале, учителя Сагатбая. Это было время коллективизации. Бай и его подручные, играя на чувствах людей, ожидающих голода, склонили колхозников на барытму — угон табуна у соседей. Члены ячейки предлагали наказать всех виновных, но они составляли большинство жителей аула. Учитель убеждал, что нельзя наказывать народ за темноту его, необходимо найти зачинщиков. Так, преодолевая свою безграмотность, сопротивление байских бандитов, колхозники постепенно налаживали жизнь.
На экране Туркмения конца двадцатых годов, периода возникновения первых колхозов. Батрачка Айна живёт в доме кулака Эсен-бая. Девушка горячо интересуется всем новым, что происходит в ауле. Но она очень удивилась, когда Эсен-бай посоветовал ей вступить в колхоз и подружиться с комсомольцами. Однажды по дороге в район на Айну и её новых друзей – учительницу Валю и комсомольского вожака Мялика – нападают басмачи. Но подоспевший коммунист Тахыров спасает их от смерти. В этот день Айна вступает в комсомол. \n\nЭсен-бай, ненавидящий Советскую власть и связанный с басмачами, заманивает в свои сети вспыльчивого, самолюбивого председателя колхоза Ходжома, обещая отдать ему Айну в жёны. Эсен-бай приказывает Ходжому отравить все колодцы в окрестностях. Но о планах басмачей, которые собирались отравить скот, взорвать плотину и с собственными отарами бежать за границу, случайно узнаёт Айнá. Девушка рассказывает обо всём Тахырову. Басмачи не ушли от расплаты…
XVIII век, земли Мангыстау. Казахское племя Адай и Туркменское Жаумит издревле жили в мире, и сватали своих дочерей. Но однажды адайский юноша Дүйімқара и жаумитский батыр Жанейт станут непримиримыми врагами. Спустя годы, сын Дүйімқары, Ершора и дочь Жанейта Жамал всем сердцем полюбят друг друга. Но, когда месть правит людьми, любовь бессильна.
В фильме раскрывается картина жизни современного узбекского кишлака, показываются его люди, проблемы и взаимоотношения. Главный герой фильма — Умид Усманов, молодой бригадир хлопководов, продолжающий дело своего отца — освоение целины и самого неприступного ее района «Волчья пасть».
Из Ташкента в родной кишлак с совещания хлопкоробов возвращаются бригадир Дехканбай со своей невестой Хафизой. Накануне свадьбы втайне от родителей они решают ехать на освоение Голодной степи, куда их приглашает дядя Хафизы, Мавлон, знатный хлебороб. Узнав об этом, матери жениха и невесты, недовольные решением детей, ссорятся. Мать Хафизы считает виновником отъезда Дехканбая, а мать Дехканбая — Хафизу. Чтобы удержать Хафизу, её мать притворяется больной...
1943 год. Глубокий тыл. По реке Сырдарья переправляются грузы, необходимые для тыла и фронта. Герои фильма — старик Зейнолла и обездоленные войной подростки Дарига, Мухтар и Амир перевозят грузы на легких лодках — канках. Когда погибает старик, подростки остаются наедине с суровой и капризной рекой. Война перерождает юных героев, заставляя задумываться о больших жизненных проблемах и нравственных критериях.
Бедный дехканин Артык не может достигнуть желанной цели — жениться на любимой девушке, красавице Айне. Богач Баллы давно заглядывается на нее. И хотя Айна любит Артыка, Баллы спокойно ждет своего часа, он знает, что его сопернику нечем платить калым. Но влюбленные решаются на побег. Баллы бросается в погоню и, настигнув Айну, приводит ее в аул. Чтобы освободить девушку и отомстить Баллы, Артык вместе с другом присоединяется к Эзиз-хану, выступающему против белого царя. Так начинается боевой путь бедняка, пока еще незнающего истинных своих врагов.
Булат возвращается из армии в свое родное село в разгар празднования Сабантуя. На Сабантуе он влюбляется в красавицу по имени Айсылу, которая встречается с абсолютным батыром Сабантуя — Тимуром. Фильм рассказывает о батырах, которые занимаются борьбой на поясах из поколения к поколению, о силе духа, о здоровом образе жизни.
Первые годы советской власти. В песках Таджикистана работает отряд военных топографов. Глава басмачей Шир-Хан под чужим именем проникает в отряд. В песках Шахри-Чанга отряд вступает в неравный бой... Проходят годы и главным героям опять нужно вступать в схватку...
Азербайджан, 1919 год — времена господства мусаватистов. Балаша, члена мусаватистской партии, назначают директором банка. Али-бек, спекулянт и проходимец, пытается получить в банке ссуду. Балаш отказывается. Тогда Али-бек знакомит его с красавицей Эдил. Банкир влюбляется в Эдил, и та добивается его развода с женой. \n\nПо законам шариата при разводе у Севиль отбирают ее маленького сына. Лишившись средств к существованию, она поступает служанкой в зажиточную семью. В свободное время Севиль берет уроки у сестры Балаша, которая, возненавидев Эдил, покинула дом брата. Когда в Баку пришла Советская власть, Севиль была одной из первых женщин Азербайджана, вставших на ее защиту. Пьеса «Севиль» призывала к раскрепощению женщины-азербайджанки.
В центре сюжета фильма — подлинно народный характер — белорусский крестьянин Степан Демидчик, чья судьба — частичка судьбы страны. Инвалид, ветеран войны, он мог бы давно уйти на заслуженный отдых, но Степан не может сидеть без дела. Он- один из лучших в районе колхозных бригадиров. Старый крестьянин болеет душой за урожай, и его не волнует, что председатель уже успел отрапортовать, что первым в районе начал жатву. Степану до всего есть дело на его родной земле. Заметив браконьеров в лесу, он берет свое старое ружье и преграждает им дорогу.