10 фильмов и сериалов, похожих на Потерянная земля

Владелец компании по сносу зданий, разочарованный праздностью взрослых детей, отправляет их жить в ветхий «голландский дом» — последний объект его работы в Бруклине. Лишенные роскоши, Дафни, Хлоэ и Джимми вынуждены искать способы выжить, превращая рушащиеся стены в арт-пространство. К ним присоединяются эксцентричные друзья: начинающий кутюрье, биржевый маклер и уличный фокусник, чьи безумные идеи взрывают рутину. Но когда бизнес отца оказывается под угрозой, семье предстоит столкнуться с потерей дома и неожиданными решениями. Дэбни Коулмен блистает в роли циничного Стюарта, а Ума Турман и Криспин Гловер создают неповторимую богемную атмосферу. Визуальная поэзия разрушающегося Бруклина и ироничные повороты судьбы заставят задуматься о цене роскоши и настоящем «доме».

Губернатор просит жену поставить этот любимый народный балет, что должно стать хорошим пиаром его предстоящих выборов. Но оказывается, что «Лебединое озеро» - это еще и балет про два мира. Пытаясь исполнить поручение мужа, жена губернатора вырывается за границы усадьбы, регламентированного мира реконструкций. В городе она сталкивается с неизвестными ей «простыми людьми», спящими лебедями.

В суровых долинах Исландии, где овцы — смысл жизни, два седых брата десятилетиями живут бок о бок, общаясь лишь через записки и... пьяные выстрелы в окно. Но когда ветеринары обнаруживают смертельную болезнь у племенного барана-чемпиона, власти приказывают уничтожить всех овец в округе. Гордые одиночки Гумми (Сигурдур Сигюрйонссон) и Кидди (Теодор Юлиуссон) оказываются перед выбором: смириться с гибелью наследия предков или нарушить закон, рискуя всем. Под аккомпанемент завывающих ветров их молчаливая война перерастает в отчаянную схватку с системой, природой и собственным упрямством. Лауреат премии *Un Certain Regard* в Каннах поражает сюрреалистичными панорамами, чёрным юмором и гениальной игрой актёров, превративших обычный фермерский конфликт в эпическую сагу о братстве .

Лондонский художник и его сын планируют быстро привести к продаже старый тосканский дом, унаследованный после трагической потери. Но разрушенные стены — лишь начало: герои обнаруживают, что трещины есть и в их отношениях. Пока отец борется с краской и воспоминаниями, сын находит отвлечение в очаровательной местной поварихе. Затянувшийся ремонт становится метафорой исцеления — под итальянским солнцем, среди виноградников и нелепых бытовых провалов. Дуэт Лиама Нисона и его реального сына Мичела Ричардсона добавляет глубины этой истории о вторых шансах.

Молодой вдовец Бруно теряет главное напоминание о любимой жене – дом у берегу моря, который они построили вместе. Когда родственники покойной выселяют Бруно на улицу, он решает любой ценой отвоевать дом. Познакомившись с новым арендатором Мэри, бывший хозяин представляется простым разнорабочим и начинает рискованную «многоходовку», которая перевернет его взгляды и его судьбу.

В 90-х годах XIX века Нью-Йорк развивался бурно, а район Бауэри был самым молодым, громким и шумным. В самом же районе гремел, в прямом и переносном смысле, салон, принадлежавший Чаку Коннорсу, человеку уважаемому и поэтому многое себе позволявшему. У Чака было два друга: бывший беспризорник, мальчишка Свипс и вечный соперник за лидерство — Стив Броуди. Жизнь их текла мирно – драки, пожары и ежевечернее кабаре в салоне. Но однажды Чак встречает бездомную девушку по имени Люси Калхун, и все идет кувырком.

Две сестры, Люси и Миранда, — истинные христианки, не делающие ни одного шага без «совета» Бога. Пять лет назад у Миранды от тяжелого генетического заболевания умер ребенок. \r\n\r\nОднажды по телевизору она видит репортаж о докторе, который продлевает жизнь детей с тем же заболеванием, что было у ее сына. Из этой передачи Миранда узнает, что доктор — гей. Он и его партнер мечтают найти суррогатную мать для ребенка. \r\n\r\n«Посоветовавшись» с Богом, но не посоветовавшись с мужем — активистом движения против однополых браков — Миранда находит доктора и предлагает свои услуги...

С младенческих лет Дидерих Гесслинг, сын бумажного фабриканта, начал почитать силу и власть. Например, из школы он вынес твердое убеждение, что люди, обладающие тем и другим, могут угнетать тех, кто стоит ниже их. В студенческие годы Гесслингу удалось лицезреть высшую власть немецкого государства — самого кайзера, и с тех пор он стал его ярым почитателем. Прошли годы. Гесслинг унаследовал фабрику отца, был избран бургомистром городка. Его должность позволила ему начать строительство грандиозного памятника кайзеру. Он не уставал думать о своем детище. Даже во время свадебного путешествия по Италии он обращал к нему свой взор. И вот строительство памятника закончено. Дни и ночи Гесслинг оттачивает свою речь. Но в час открытия разражается гроза и разгоняет собравшихся. Гесслинг остается наедине с предметом своего верноподданнического поклонения, демонстрируя ему всю свою любовь и обожание.

В идиллической альпийской глубинке 1971 года, куда не докатились волны сексуальной революции, жизнь скромной матери семейства переворачивается с ног на голову. Оказавшись в эпицентре исторического референдума о женском избирательном праве, она неожиданно для всех — и для себя — становится лидером сопротивления. Под брезгливыми взглядами соседей и давлением мужа ей предстоит объединить разрозненных соседок: строптивую феминистку из города, закомплексованную сестру, циничную старую портниху. Их оружие — листовки, тайные собрания в сарае и смелость, которой никто от них не ждал. Визуальная поэзия альпийских пейзажей контрастирует с серыми реалиями кухонь и церковных проповедей о «божественном предназначении». Мари Лойенбергер создаёт образ, покоривший Tribeca (премия за лучшую женскую роль), а режиссёр Петра Фольпи мастерски балансирует между искромётной комедией и социальной драмой, напоминая: даже в самой консервативной стране можно посеять ветер перемен.

Когда послушная, хотя и бесплодная христианская хозяйка Линда обнаруживает, что ее благочестивый муж перенес инсульт, она идет в банк спермы, куда он тайно жертвовал своё семя на протяжении последних 25 лет. Линда покидает свой защищенный мир и отправляется в путешествие, чтобы найти своего старшего биологического сына — бывшего заключенного, с которым у неё развиваются странные, но значимые отношения.

Главный герой фильма, служащий министерства Джованни Вивальди, в преддверии пенсии стремится пристроить своего сына Марио на престижную работу в собственное учреждение и готов ради этого на любые унижения. Чтобы завязать выгодные знакомства, Вивальди определяет сына в масонскую ложу (против воли матери), но в день «экзамена на чин» Марио гибнет от шальной пули, выпущенной ограбившим банк молодым преступником. Супруга Джованни, домохозяйка Амалия, узнает о случившемся по телевидению; её разбивает паралич, она теряет дар речи и впадает в вегетативное состояние.

Гангарам Варма работал в местном муниципалитете в течение нескольких лет и был известен в обществе своей честностью. Многие подрядчики предпринимали попытки подкупить его, но всё было напрасно. Один из подрядчиков, Прем Кумар, решает преподать Гангараму урок. Он принимает на работу единственного сына Гангарама, Виджая, а затем выдаёт за него замуж свою единственную дочь, Сапну. Эти трое, втёршись в доверие к Гангараму, заставляют его переписать на них свою собственность, в результате чего Гангарам и его жена Лакшми остаются без крова. Виджай и Сапна воспитывают своего сына, Рави, которого они обманули, сказав, что его бабушка и дедушка умерли. Годы идут, и в один прекрасный день Рави встречает носильщика, похожего на его деда. Он следует за ним домой и узнаёт правду из его уст. Рави решает относиться к своим родителям так же, как те относились к его бабушке и дедушке.

Сельский житель Янчо живет мирной, но эксцентричной повседневной жизнью со своей молодой женой Веронкой. Однажды он обнаруживает в себе дар повелевать водой, заставив её повернуть против собственного течения. Янчо стремится познать мир и его законы, чтобы осознать собственное предназначение и достичь гармонии с миром. Он отправляется странствовать по миру, где его поджидают соблазны и никому не чуждый житейский прагматизм, втягивающий его в клоаку обыденности. Вернувшись домой, он окончательно уходит в себя, впадая в летаргический транс в попытке найти ответы на вопросы, только усугубившиеся на протяжении его странствий…

За стенами британского пансионата для пожилых разворачивается трогательная история 50-летнего чудака с золотым сердцем. Вместе с измученной менеджером Ханной, циничным алкоголиком Кевом и бывшей правонарушительницей Вики герой борется против бюрократов, грозящих закрыть заведение. Несмотря на грубоватый юмор и абсурдные ситуации, их мир полон человечности — от спасения животных до танцев под Rolf Harris. Рики Джервейс создаёт пронзительный поррет общества, где доброта — редкий супергеройский дар, а смех сквозь слёзы становится оружием против равнодушия .

Старый комедиант узнает, что его бывшая жена Палома умерла. Его компаньон ушёл в мир иной ещё раньше. Он покидает Сан-Пауло и устремляется в один из самых отдаленных штатов Бразилии – Пиауи в полной уверенности, что ему необходимо найти нового партнера, чтобы времена успеха вернулись. \n\nПопутно выясняя отношения со своим другом, он странствует в поисках мистического идеала комика Бока Пура — Златоуста, который, наверняка, поможет ему вернуть славу. Призраки прошлого, ностальгия, свежие мечты, поиск внутреннего успокоения, вера в молодое поколение чудесным образом переплелись в этой бразильской комедии.

Финский коммунист решает покончить с собой, поскольку его брак и жизнь потерпели крах. После неудачной попытки повеситься, он встречает Владимира, который оказывается вампиром. Найдя общий язык, они всеми силами пытаются возродить коммунизм и высосать кровь из буржуев.

В центре фильма — история семьи Копелло. Истощённая множеством путешествий, но по прежнему единая и сильная, эта семья гордится своей историей. Несмотря на все несчастья, эти люди не перестают верить в себя. Проблемы начинаются после 30 лет мирного существования, когда семьи, живущие в Лотокке, оказываются под угрозой выселения. Глава семьи, Марта, сталкивается со сложной задачей — ведь именно она ответственна за переезд в Лиексу, город мечты. Ситуация осложняется тем, что сыновья Марты вступают на криминальный путь, и ко всему прочему, на заснеженной дороге семья подбирает молодого человека, личность которого остаётся неразгаданной.

Четыре сестры собираются вместе после долгого перерыва, узнав, что у их отца есть сожительница и ребенок на стороне. Сестры решают скрыть это от матери и пользуются встречей для того, чтобы поделиться друг с другом своими проблемами. У старшей сестры, Цунако, – роман. Макико знает о том, что ее муж завел молоденькую любовницу. Болезненно застенчивая Такико решает выйти замуж за свою первую любовь. Самая младшая из сестер, Сакико, вышла замуж за своего бойфренда, узнав, что ждет от него ребенка. \n\nТем временем мать сестер неожиданно умирает. После похорон они находят написанное ею в газету письмо. Сестры вспоминают, что когда-то уже читали его в этой газете, в колонке, посвященной делам любовным… Становится ясно, что все это время мать знала о том, что происходит в ее семье, и простила своего неверного супруга.

Под палящим солнцем Северной Африки ежедневный подъём к горному источнику становится испытанием для женщин деревни. Когда молодая Лейла (Лейла Бехти) теряет ребёнка из-за изнурительного пути, она бросает вызов вековой традиции. Объединившись с мудрой матушкой Фузиль и другими женщинами, она начинает хитрую борьбу: отказ в супружеской близости, пока мужчины не проведут воду в село. Но сопротивление старейшин и угрозы лишь усиливают конфликт. Режиссёр Раду Михайляну мастерски балансирует между драмой и иронией, показывая, как любовь и упорство разрушают стены предрассудков. В ролях-хит: харизматичная Афсия Эрзи, глубокая Хиам Аббасс и бунтарка Лейла Бехти .

Африканец-христианин из далекой (и несуществующей) страны обещает своей будущей пастве, что, прежде чем стать пастором, навестит Святую Землю. Но как только он приезжает в Израиль, его немедленно бросают в тюрьму, решив, что он — нелегал в поисках работы. Постепенно идеалист, которого используют все, кому не лень, превращается в материалиста.

Трио несчастных спружеских пар отправляются в горное путешествие, в котором они подвергаются ортодоксальным и нелепым методам укрепления брака со стороны доктора Салливананда и его жены Катрины. В этом путешествии пары с помощью идей и методов доктора пытаются спасти свои разрушающиеся браки. Одновременно доктор и его жена пытаются доказать, что религия является мощным рычагом в поддержке стабильности брака, и что настало время принять веру.

После смерти всесильного правителя Варлама Аравидзе город охватывает скандал: его тело таинственным образом появляется на поверхности снова и снова. За этим дерзким актом стоит Кетеван Баратели — женщина, чью семью уничтожил режим тирана. Её поступок вскрывает гнойник прошлого, заставляя сына диктатора (блистательный дуэт Автандила Махарадзе) и внука столкнуться с неудобной правдой. Фильм мастерски сочетает гротескные образы власти с пронзительными сценами жертв репрессий (эпизод с посланиями на брёвнах — основан на реальных событиях!) . Финал ставит вечный вопрос: «Зачем дорога, если не ведёт к храму?» . Триумфатор Канн-87 и символ перестройки .

Две французские монахини — сестра Маргарет и сестра Схоластика — в холодную зимнюю ночь прибывают в маленький городок в Новой Англии, где собираются построить детский госпиталь. Одна из них родилась в Чикаго, во время войны работала в детском госпитале в Нормандии. Тот не пострадал во время боевых действий, и поэтому сестра дала обет построить такой же госпиталь в Америке. Сестры встречают девушку — художницу Амелию Поттс, которая пишет прекрасные религиозные картины. На одной из них изображен живописный холмик, на котором Маргарет и Схоластика и решают воздвигнуть здравницу. Впереди — проволока с документами, властями, местным епископом и другими людьми, но монахини не намерены сдаваться.

Cинтоистский священник живёт вместе с дочкой при старом храме где-то на юге Японии. Дочке уже хорошо за двадцать, но работы нет, планов на будущее — тем более, поэтому целыми днями она бродит по двору в одеждах жрицы и страдает от безделья. Однажды девушка замечает, что кто-то начинает подворовывать в храме еду и подношения. Выследив воришку, она невольно становится воспитательницей пятилетнего немого беспризорника.

Хейзл Моутс, ветеран войны во Вьетнаме, не имея целей в жизни, основывает новую «Церковь веры» без распятого Христа и начинает проповедовать миру о том, что Библия лжёт.

Двое братьев-школьников переезжают с родителями в пригород Токио, где сталкиваются с детской жестокостью и социальным неравенством. Их вера в отца рушится, когда они видят его унижения перед начальством. Голодовка детей ставит под вопрос взрослые компромиссы в этой социальной сатире от мастера японского кино.

Трое бедных художников берут на воспитание младенца умершей натурщицы. Годы спустя они решают найти идеальную жену для своего «общего сына» — но их амбициозный план грозит обернуться комичным хаосом!

Обычный сельский труженик, всю жизнь считавший копейки, обнаруживает в городе невероятное — роскошный платный туалет. Одержимый идеей разбогатеть, он бросает вызов пьянству и безнадеге, строя в родной деревне мраморный «дворец» с экзотическими животными. Но предпринимательский запал сталкивается с яростным сопротивлением: фанатичный коммунист Лука видит в этом капиталистическую заразу, а местные бандиты требуют дань. На фоне щемящего юмора и колоритных персонажей (Нина Русланова, Владимир Кашпур) разворачивается трагикомичная битва за мечту — где зеркала и туалетная бумага становятся символами новой эпохи. Фильм балансирует между надеждой и горькой правдой 90-х, не отпуская до финальных титров.

В промозглом Солфорде 1970-х пакистанец Джордж, владелец лавки fish & chips, требует от детей строгого следования мусульманским обычаям. Но шестеро сыновей и дочь, рождённые от брака с ирландкой Эллой, уже впитали дух британской свободы — битловский рок, свиные котлеты и право выбора. Когда Джордж объявляет о помолвке двух старших сыновей с дочерями «правильного» пакистанца, семья оказывается на грани взрыва. Старший сын уже сбежал от подобной участи, а теперь и остальные готовы на всё ради своего будущего. Ом Пури блистает в роли деспотичного, но жалкого отца, а Линда Бассетт создаёт сложный образ матери, разрывающейся между поддержкой мужа и защитой детей. Ироничная и горькая история о том, как под одной крышей бушует война культур.

Монахи мирного монастыря в панике: церковь продаёт их обитель под спа-центр! Отчаянные попытки собрать деньги проваливаются, пока в саду не случается чудо — статуя Христа начинает кровоточить. Теперь их тихий дом стал центром паломничества, но к чему приведёт эта «божья помощь»?

Сразу после Второй мировой сильная и независимая Антония (Виллеке ван Аммельрой) возвращается с дочерью в родную деревню. Её решение остаться здесь запускает удивительную цепь событий: вместо подчинения патриархальным устоям она создает альтернативное сообщество для отвергнутых обществом людей. Сквозь годы мы наблюдаем за четырьмя поколениями женщин, чьи судьбы переплетаются с философами-нигилистами, деревенскими юродивыми и бунтарями. Визуальные метафоры — оживающие картины, сюрреалистичные видения — подчеркивают контраст между мрачным реализмом послевоенной Европы и магией повседневности. Атмосферу создают голландские пейзажи, напоминающие полотна Брейгеля, и харизматичная игра актерского ансамбля во главе с ван Аммельрой.

Экранизация 3-х эпизодов из сборника новелл Альфонса Доде «Письма с моей мельницы». Эпизод 1-й: «Эликсир отца Гоше» – Настоятель одного из провансальских монастырей весьма озабочен финансовым положением своей обители. Доходит до того, что монахам на ужин приходится есть свекольную ботву. В этот момент из миссионерской поездки в пустынь возвращается отец Гоше, записавший во время своих странствий рецепт удивительного бальзама. Аббат решает освоить производство чудодейственного лекарства, которое вскоре становится весьма популярным, но вовсе не как оздоровительный эликсир. \n\nЭпизод 2-й: «Тайна мэтра Корниля» – После появления паровых мукомолен все ветряные мельницы в окрестностях Тараскона прекратили свое существование. Только старый мэтр Корниль упорно продолжал держаться за свое ремесло, но давно уже не получал заказов. Тогда родные мельника придумывают хитрость, чтобы окрестные крестьяне понесли свое зерно на старую мельницу. \n\nЭпизод 3-й: «Три малые обедни» – Церковный служка Гарригу проигрывает пари дьяволу, который получает право занять его тело на время рождественской обедни, которую служит преподобный Балагер. Соблазняя монаха ароматами готовящегося праздничного ужина, он заставляет его пропускать целые фрагменты из Святого Писания. В конце мессы торопящийся к столу проповедник даже забывает произнести Символ Веры. За этим следует неизбежная расплата: за пиршественным столом дом Балагер давится костью и умирает без покаяния.

История о Радже, парне из маленького городка, принявшего обет безбрачия в благодарность своему гуру. Клятву удавалось сдержать, пока его мать не спасла Пратибху, чуть не погибшую под колесами поезда. Она — богатая наследница и должна получить собственность, когда ей исполнится 21. В день ее рождения и произошла авария. Мать приводит девушку домой. Раджа против, но мать отказывается прогнать ее, ведь у нее нет семьи и она не помнит ничего...

Глухая шотландская деревня с пуританскими нравами. Юная героиня, чья детская вера позволяет говорить с Богом напрямую, выходит замуж за работника нефтяной платформы — грубоватого, но обаятельного чужака. Их страстный брак рушится, когда мужчина возвращается с моря парализованным после аварии. Ради его спасения она совершает немыслимое: вступает на опасный путь саморазрушения, шокируя консервативную общину. Визуальный стиль — дрожащая камера, документальная съёмка, главы с музыкальными хитами 70-х (Deep Purple, Elton John) — усиливает ощущение надвигающейся трагедии. Исполнение Эмили Уотсон, номинированное на «Оскар», превращает сюжет в исследование пределов любви и веры.

Трое авантюристов получают заманчивое предложение: похитить невесту из храма за 30 лакхов. Но жертва похищения — тайная возлюбленная главаря банды! Их судьба резко меняется, когда небесные силы начинают эксперимент: как изменятся жизни, если действие начать на минуту раньше или позже? Чёрная комедия с визуальной дерзостью и философской игрой .

После закрытия автозавода жизнь городка замерла. Отчаявшийся Хант Стивенсон уговаривает японскую корпорацию дать заводу второй шанс. Но когда прибывают новые хозяева, начинается битва культур: жесткая дисциплина и утренняя гимнастика против свободолюбия местных рабочих. Оказавшись меж двух огней, Хант вынужден лавировать между обещаниями японскому боссу Кадзухиро и гневом коллег. Отчаянная сделка — 15 000 машин за месяц — ставит всех на грань. Смогут ли салями и суши найти общий язык? Майкл Китон и Гедде Ватанабэ ведут искрометную дуэль в культовой комедии о столкновении традиций.

Япония, Эдо времён эры Тэмпо. В 1834 г. энергичный представитель дома Мидзуно - Тадакуни занял пост члена Совета старейшин (родзю). А в 1841 году он получает почти неограниченные полномочия правителя при новом сёгуне Иэёси, активно проводя реформирование экономики страны, заодно стараясь укрепить моральные основы общества. Жёсткие и непопулярные меры - закрытие театров, запрет азартных игр и публичных домов, ограничение на роскошь - приводят к недовольству и росту числа людей, оставшихся без заработка.\n\nНа фоне этих событий происходит переплетение судеб нескольких человек, оказывающихся в силу закона маргиналами. Колоритные и неоднозначные персонажи объединяются по различным причинам в протесте против социальных запретов. Обречённый бунт, превращающийся в фарс, по-настоящему трагичен.

В серых пригородах Парижа эпохи тотальной урбанизации разворачивается шокирующая драма. Молодая женщина (Марина Влади) внешне ведёт образцовую жизнь домохозяйки — забота о муже, детях, быт. Но за фасадом благополучия скрывается опасная тайна: чтобы оплатить роскошь общества потребления, она вынуждена продавать тело. Режиссёр Жан-Люк Годар превращает её историю в визуальный манифест: камеры следят за героиней с почти документальной точностью, персонажи обращаются к зрителю, а легендарная сцена с чашкой кофе становится философским символом. Сквозь призму одного дня раскрываются абсурд социальных норм, война во Вьетнаме и молчаливое отчаяние тех, кого «цивилизация» приговорила к вечной торговле собой. Влади создаёт образ потрясающей глубины — её героиня одновременно жертва и бунтарка.