Список лучших фильмов и сериалов, похожих на Селфи по степени схожести: Вектор, Истории шакала, Миссия зла, Шторм в Андах, Блондины, Бог устал от нас, Ночные братья, Семейство Стайн. Становление современного искусства, Взрослые, Покаяние
Заброшенное высотное здание банка в Каракасе — напоминание о глобальном финансовом кризисе — сегодня стало приютом доведенных до бедности семей. В центре Каракаса в небо, словно Вавилонская башня, возносится 200-метровое здание заброшенного банка. Руина из стекла и стали является постоянным напоминанием о глобальном финансовом кризисе, его причинах и последствиях. Это обветшалое здание стало приютом для 750 доведенных до бедности семей, перебравшихся сюда от отчаяния и сумевших создать свое собственное почти идеальное микрогосударство. Власти города предпочитают не замечать их, а соседи — боятся. Тем не менее, это сообщество — довольно успешная альтернатива тому миру, в котором для большинства обитателей башни не нашлось места.
Съёмки молодого человека из пригорода Буэйнос-Айреса длились больше 25 лет — с момента его рождения до сегодняшнего дня. Используя семейный архив, режиссер показывает чаяния и переживания его родителей, бабушек, дедушек и даже прабабушек и прадедушек, которые возлагают большие надежды на Франциско — он непременно должен создать свою семью и продолжить род.
В 1960-е годы Тони Аламо вместе с женой Сьюзан основал псевдохристианский фонд и стал активно продвигать его через телевизионные проповеди. Семейный культ Аламо быстро набрал популярность и стал вербовать сторонников. Много лет спустя бывшие участники секты делятся своими шокирующими историями, связанными с насилием и промыванием мозгов, и пытаются разобраться в том, как они смогли довериться извращенной семье Аламо.
РейтингКинопоиск7
Оригинальное названиеMinistry of Evil: The Twisted Cult of Tony Alamo
Жозефина выросла в Швеции, смолоду зная семейное предание о том, как ее тетя Августа из Перу погибла с оружием в руках, отстаивая права бедных. Августа Ла Торре вместе со своим мужем создала маоистское повстанческое движение «Сендеро Луминосо» («Сияющий путь»). Они развязали гражданскую войну, длившуюся почти 20 лет, глубокие следы которой видны в Перу и по сей день. Ослушавшись своих родных, Жозефина едет в Перу, чтобы отыскать правду. То, что она узнает там, навсегда изменит ее жизнь.
Альбертина Карри расследует обстоятельства жизни и гибели своих родителей, которые были убиты во время правления военной хунты в Аргентине, когда ей было всего три года. В попытке обрести воспоминания, которых у нее не было, режиссер создает новую конструкцию реальности, испытывая на прочность редкие документальные свидетельства ныне живущих.
Вырванные гражданской войной из Судана, трое юношей — Джон, Пантеро и Дэниел — десятилетие живут в кенийском лагере беженцев. Неожиданный шанс везёт их в сюрреалистичный мир супермаркетов, лифтов и непонятных чипсов. Каждый шаг в Америке становится испытанием: от пользования плитой до социального холода. Они работают ночами, отправляя деньги на родину, но тоска по африканским закатам и близким разъедает душу. Фильм исследует не только бытовые парадоксы адаптации, но и экзистенциальную пропасть между выживанием и чувством дома, где воссоединение с матерью спустя 17 лет лишь обнажает невозвратность потерь.
РейтингКинопоиск6.8IMDB7.9
Оригинальное названиеGod Grew Tired of Us: The Story of Lost Boys of Sudan
На фоне панорамы Вены и прекрасного Дуная предстает жизнь аутсайдеров приличного общества – молодых болгарских цыган. Эти парни переехали в столицу Австрии в поисках приключений, свободы и легких денег, но нищета толкнула их на торговлю телом. Застрявшие в этом темном мире, они проводят ночи, обслуживая клиентов — зачастую одиноких мужчин, живущих в социальном жилье. Однако несмотря ни на что парни чувствуют себя молодыми, азартными и свободными — может быть, первый раз в жизни.
Американцы немецкого происхождения, семейство Стайн поселилось в Париже в начале XX века. Гертруда, писатель-авангардист, вместе со своим братом Лео проживали на улице Флёрюс, а Майкл, их старший брат, со своей женой Сарой жили на улице Мадам. Стайн первыми начали покупать работы Матисса и Пикассо. Они открыли двери своего дома для всех представителей авангарда и собрали одну из самых выдающихся коллекций современного искусства. В фильме рассказывается о влиянии семьи Стайн на современное искусство, взглядах Лео на современность, дружбе Гертруды и Пикассо, связи Сары и Майкла с Матиссом, а также о проектах Гертруды в 1920-х и 30-х годах с такими художниками, как Пикассо, Грис, Массон и Пикабиа.
РейтингКинопоиск5
Оригинальное названиеThe Stein Family: The Making of Modern Art
Анита, Рита, Рикардо и Андрес уже 40 лет ходят в школу для детей с синдромом Дауна. После стольких лет им начинает надоедать это безопасное, хорошо знакомое окружение. Герои чувствуют себя готовыми ко взрослой жизни, но окружающие не разделяют их мнения.
Три американских солдата дезертировали из армии после участия в иракской кампании, живут в изгнании в Торонто и как военные преступники не могут вернуться в США. Замкнувшись в воспоминаниях о пережитом во время службы, они живут в убогой квартире на окраине города, полностью выключенные из жизни, в свои 20 с небольшим распрощавшись со всеми иллюзиями и надеждами.
Китайская сельская местность, почти полностью покрытая импортным пластиком. Мужчины и женщины строят жизнь на этих отходах, а дети узнают о внешнем мире через разодранные западные таблоиды. Тем не менее даже в такой глубоко изолирующей и токсичной атмосфере надежда и гуманность нашлись в вызывающе оптимистичном 11-летнем мальчике.
Сквозь прицелы автоматов DEA и закопчённые окна трейлеров — камера врывается в эпицентр кристаллического ада. Арканзас, 2017: полиция громит лаборатории, но вместо «наркобаронов» находит мать, вкалывающую мет сыну после его освобождения из тюрьмы. Безработные, они торгуют «льдом», чтобы выжить, а дети играют рядом с шприцами. Режиссёры Рено показывают трёхсторонний кошмар: отчаявшиеся пользователи, их голодные до любви и яда семьи, и копы, которые годами сажают одноклассников, а теперь — их внуков. Никаких закадровых нравоучений — только гулкий стук сердца в гниющем доме, где вера в Бога меркнет перед очередной дозой .
Для оставшихся в живых освобождение из лагерей стало началом пожизненной борьбы. Они хотели вернуться домой, но в Европе не осталось дома. Они приехали в Америку и хотели рассказать людям о своем прошлом, но молчали более трех десятилетий. Главные героини, шесть необыкновенных женщин, переехали в Лос-Анджелес, вышли замуж, вырастили детей и стали «американками», но так и не нашли места, которое можно было бы назвать домом.
Документальный проект, в котором рассказывается реальная жизненная картина чёрных районов Балтимора. Зрителю предстоит посмотреть на довольно откровенный портрет тех, кому пришлось остаться на передовой. С пылом, яростью и состраданием группа полицейских, граждан и правительственных чиновников сражаются с последствиями насилия и пытаются восстановить свои кварталы и свое будущее.
Документальный фильм о жизни баскского анархиста Лусио Уртубиа. Контрабанда, армия, дезертирство, ограбления банков, массовая подделка документов, спонсирование множества революционных движений по всему миру – лишь неполный послужной список героя фильма. Несмотря на такой, казалось бы, чисто уголовный список дел – наш герой вовсе не плохой человек. Он не наживался на обычных людях. Он забирал деньги лишь у эксплуататорского класса и использовал их для помощи товарищам, протестным инициативам, революционным организациям. Лусио – Робин Гуд 20 века. Лусио – обычный трудящийся, который прошел все невзгоды, которые выпадают на долю обычного человека – бедность, тяжелый труд, армия, репрессии государства в ответ на попытки улучшить свое положение.
После десятилетий фашистского правления в Чили Патрисио Гусман возвращается в страну, чтобы показать свой документальный фильм «Битва за Чили», который был запрещен властями. Его аудитория, новое поколение чилийцев, мало помнит о революции и последовавшем за ней перевороте.
В начале гиганты сотворили горы и густые леса, окружающие городок Идре. Это самый маленький муниципалитет Швеции с населением всего в несколько тысяч человек, за которыми присматривает дружелюбный мэр-идеалист. Когда Идре начинают угрожать убыль населения и проблемы большого внешнего мира, мэр с широкой улыбкой и подарками наготове встречает каждого новорожденного ребенка, увеличивающего население городка. Возможно, город и деревня и отдаляются друг от друга, но регулируемые ЕС цены на молоко и миграционный кризис добираются и до самых окраин, где стареющий мэр встречает автобус с африканскими мигрантами с тем же радушием, что и новорожденного младенца.
Двое детей — 12-летняя сирийка и афганский подросток — рискуют жизнью в отчаянном бегстве от войны. Их путь в Герману сквозь колючую проволоку, вражду и ледяной дождь снят скрытыми камерами. Реальная драма о потере детства, где игра в «пограничников» становится повседневностью. Режиссёр Джейми Робертс.
Режиссёр Джонни Симонс, его партнер Уильям Роджерс и их приёмный сын Закэри — одна из четырёх семей, судьба которых отслеживается в фильме. Медсестра, радикальная христианка, которая ухаживает за мальчиком, не хочет, чтобы ребёнка воспитывали геи. Её друзья считают, что Джонни и Уильям будут обращаться с ребёнком непотребно, в результате чего он обязательно вырастет гомосексуалистом.\n\nКелли Уоллес — отец-одиночка, который живет в районе Кастро в Сан-Франциско. Он усыновляет двух братьев, афроамериканцев в возрасте от двух до трёх лет. В процессе адаптации семья испытывает трудности изоляции в условиях проживания в районе гей-общины, где практически нет других детей.\n\nВосьмилетний Оскар, которого бросил отец, остался на попечении Дуга Хоутона. Но закон штата Флориды не позволяет Дугу усыновить ребёнка, несмотря на то, что его дед и бабушка полностью поддерживают Дуга и считают настоящим отцом мальчика.
Уганда, 1989 год. Джозеф Кони, молодой повстанец, который, по его словам, общается с духами, формирует движение, направленное против правительства страны, — «Господню армию сопротивления». Армия растет за счет похищения подростков: за 25 лет они выкрали более 60 тысяч детей, из которых выжила лишь половина. Джефри, Найти и Майкл, трое друзей, оказались в их числе. Сейчас они пытаются вернуться к нормальной жизни и для этого снова посещают места, в которых прошли самые трагические эпизоды их детства. Они одновременно жертвы и убийцы, свидетели и виновники ужасных событий, которые они сами до конца не понимали. Потерянные дети, они не могут обрести свое место в обществе, оставаясь его «неправильными элементами». Тем временем в бескрайних джунглях центральной Африки армия Уганды продолжает ловить повстанцев-одиночек, оставшихся от «Господней армии сопротивления», и самого Джозефа Кони, который до сих пор находится в международном розыске.
Фильм – реконструкция последних часов жизни Карло Джулиани, генуэзского юноши, убитого в момент стычки с полицией 20 июля 2001 года. Мелкие подробности (встреча с друзьями и поход в пиццерию) контрастируют с массовыми съемками колонны непослушных, называемых tute bianche (белая форма).
Нино и Мэри, подростки 16 лет, живут в небогатом пригороде Рима, Тор де Ченчи.\n\nИх история — документальная попытка интерпретировать шекспировскую историю Ромео и Джульетты, в которой трагедия Шекспира становится абсурдной реальностью: наши Ромео и Джульетта, Нино и Мэри, действительно из враждующих семей, и родственники хотят помешать им вместе играть на сцене.
В колонии Дигнидад, которая продолжает существовать в Чили под названием «Вилла Бавария», больше не пытают, не насилуют детей, не убивают. Но остались люди с покалеченной психикой, которые прожили 40 лет в изоляции от внешнего мира. Ее основатель религиозный фанатик и педофил Пауль Шефер — бывший санитар немецкого вермахта был задержан 11 марта 2004 года и умер в тюрьме в 2010 году...
РейтингКинопоиск5IMDB7.5
Оригинальное названиеDeutsche Seelen - Leben nach der Colonia Dignidad
Крестон — городишко на 150 жителей, спрятанный среди дюн и холмов Колорадо, прибежище адептов духовных практик и религиозных сект. Именно здесь обосновались творческой коммуной герои фильма, самопровозглашенные деятели альтернативного рэпа. Они годами живут в добровольной самоизоляции: растят марихуану, бьют тату, собирают полезные вещи по соседям, рассуждают о закатах и иногда подают сигналы во внешний мир, выкладывая свои хип-хоп-записи на SoundCloud и фото в Instagram.
История семьи, которая сталкивается с культурным переворотом нового десятилетия и экономическим неравенством, поглотившим их родину. \n\nГерой вместе со своим старшим братом Росарио рос в небольшой деревне. Как и Росарио, в попытке преуспеть в жизни, он уехал сначала в Неаполь, потом в Милан, а после в Рим. Все это время он рассказывал о своих приключениях в тех письмах, что присылал домой. \n\nМежду тем, увидев огни больших городов и впитав европейскую культуру, Росарио отказался жениться на своей нареченной деревенской невесте. Возмущенные таким поворотом событий родители героя отправились на его поиски.
Фильм повествует о судьбе трёх матерей-одиночек, проживающих в трущобах бразильского муниципалитета Байе. Несмотря на своё трудное положение, они, тем не менее, не теряют оптимизма и с надеждой смотрят в будущее. И помогает им в этом Норато, добродушный мастер по ремонту холодильников, сам родившийся и выросший в палафитах.
Документальный фильм основан на событиях 1995 года, когда в Бронксе полицейскими были застрелены при совершении вооруженного ограбления два пуэрториканских юноши Антонио Розарио и Хилтон Вега. Согласно докладу, детективы открыли огонь в целях самозащиты. Инцидент был исчерпан, дело закрыто. Однако, мать одного из погибших, Маргарита Росарио, сомневаясь в версии полиции, пытается доказать, что был превышен предел необходимой самообороны. Она наняла независимых экспертов, давших заключение, что все выстрелы были произведены в спину. Она объединила всех, кто потерял родных от действий полицейских, стала активистом движения «Родители против жестокости полиции» и вынесла свой гнев на улицы, организуя акции протеста и митинги.
Документальный фильм, посвящённый бездомным Нью-Йорка, живущим в подземных туннелях около Пенсильванского вокзала. Марк Сингер спускается туда и живет в окружении примерно дюжины местных жителей. Мы узнаём истории их жизней: ужасы детства, тюрьмы, потери детей и близких, наркозависимость. Они живут в самодельных лачугах, где держат домашних животных, готовят, болтают, спорят, сами стригут друг другу волосы. Туалетом им служит ведро, а водопроводом- протекающие трубы, нависшие над ними. Они живут практически в абсолютной темноте Пока проходят съёмки, от Национальной железнодорожной компании приходит уведомление о выселении... у них остаётся 30 дней.
Название «Кастро» получил занятый бездомными людьми дом в Риме, убежище для отверженных, дом для многих – и в то же время ничей. На протяжении десяти с лишним лет он был единственной надеждой в жизни множества семей. Еще вчера с его наличием мирились, но сегодня его уже нет. Съемки, длившиеся больше года, открывают нам повседневную жизнь общины, живущей в совершенно необычных условиях. Кастро, некое подобие Вавилонской башни, рассказывает о себе сам – языком с тысячью акцентов, но с одним и тем же повествованием: о попранных правах и несбывшихся надеждах.
Яркий портрет самой большой площади Рима, Пьяццы Витторио. Построенная в XIX веке на руинах III века, и сегодня Пьяцца представляет собой перекресток миров и микрокосм изменений, которые происходят с западным миром. Американский режиссер Абель Феррара, живущий в Риме, беседует с африканскими музыкантами, китайскими барменами и мигрантами из Восточной Европы, бездомными, художниками, членами правого движения CasaPound Italia, режиссером Маттео Гарроне, актером Уиллемом Дефо и другими. У каждого героя свое мнение о переменах, которые происходят в мире.
Последние двадцать лет семья Эначе живёт в хижине посреди Бухарестской дельты, огромном зеленом пространстве, в котором дикая природа стала редкой городской экосистемой. Следуя ритму времён года, они наслаждаются простой жизнью, изолированной от цивилизации. Но их мир совсем скоро рухнет.
Итальянский островок Лампедуза – почти самая южная точка Европы – в объятьях зимы. Туристы уехали, на острове кроме местных теперь прибывающие мигранты, находящиеся в постоянной борьбе за то, чтобы попасть на континент.\n\nКогда пожар уничтожает старый паром, связывающий остров с Италией, мэр Джузи Николини вместе с рыбаками острова вступают в борьбу за новый корабль.\n\nВ конце концов беженцев вывозят на континент самолетом, но остров остается отрезанным от мира, а запасы еды иссякают. Тогда местные жители тоже начинают протестовать.
После долгого отсутствия герой фильма Эмилио Пакулль возвращается в свою родную страну Чили. Он пытается понять имеет ли смысл жертва, которую принес его тесть Аугусто Оливарес. Он покончил с собой рядом с телом Сальвадора Альенде во время атаки на дворец Монеда в 1973. Используя историю своей семьи как отправную точку, герой рассматривает социалистические и демократические утопии 20 века.
С горы Гуругу, находящейся в Марокко, видно Мелилью – испанское владение на побережье Африки. Ступить на европейскую территорию – мечта сотен беженцев, проживающих в стихийном лагере на горе. От Мелильи их отделяет тройной забор. В лагере живут только мужчины. Время отмеряется от одной попытки перелезть через забор до другой. Некоторые после месяцев неудач возвращаются на родину, кого-то убивают при пересечении границы. Герой фильма, малиец Абу, снимает жизнь в лагере и регулярные попытки беженцев стать европейцами.
После свержения президента Сальвадора Алленде во время путча в 1973 году, крупнейший спортивный объект Чили, „Estadio Nacional”, был превращён в концентрационный лагерь – место пыток и смерти. С 11 сентября по 1 ноября 1973 года без суда и предъявления обвинения там содержалось более 12000 политических узников, из которых по меньшей мере 7000 стало жертвами пыток. Все эти преступления до сегодняшнего дня остаются безнаказанными. Фильм передаёт хронологию тех событий.
Окруженная кольцом джунглей деревушка Синсера – это место, где обитают привидения. Здесь, во время гражданской войны в Сальвадоре сотни местных жителей пали жертвами жестокого убийства от рук национальной гвардии, подозревавшей, что именно здесь находится тайное убежище партизанских отрядов. Многие погибли, другие пропали без вести. Спустя почти двадцать лет после окончания войны немногие уцелевшие впервые за долгие годы возвращаются в родные места, чтобы почтить память погибших родственников и близких и попытаться восстановить лежащий в руинах город.
2013-й. Испанский анклав Сеута в Марокко — последний рубеж для пяти мигрантов из Камеруна, Сомали, Чада и Индии. Всего 14 км отделяют их от Европы, но путь преграждают стены, море и безжалостная система. Неизвестность, страх депортации и мучительное ожидание решений властей становятся их повседневностью. Документальная камера фиксирует отчаяние и надежду в «сладкой тюрьме» у моря .
Фильм рассказывает живые истории о пяти эмигрантах, которые нелегально живут в Европе. Закари – дезертировавший алжирский офицер, уже около 10 лет живущий в Германии. Чеченка Малика бежала вместе со своей семьей из России в Польшу. Принс ожидает в тюрьме депортации в Нигерию, Оумар из Гвинеи-Бессау прочно осел в Сеуте, Эдита из Эквадора пытается устроить свою жизнь в Париже...
РейтингКинопоиск5IMDB5.6
Оригинальное названиеInvisible - Illegal in Europa