10 фильмов и сериалов, похожих на Во имя Бога

Люди горного селения устали от трудностей, и кто-то, может быть Бог, посылает им во спасение последнее испытание. Недалеко от кишлака они находят мертвого человека... Через это чрезвычайное для этих мест происшествие и различное к нему отношение раскрываются характеры, судьбы и обычаи.

1937 год. Офицер НКВД Курамша Янбердин узнает, что его жена будет арестована по обвинению в распространении антисоветской пропаганды. Несмотря на то, что она семь лет, с момента их первой встречи, скрывала свое прошлое, он любит ее и нисколько не сомневается в ее прошлом. У них есть дочь, и он решает бежать из города. Путь беглецов лежит в глухую деревню, где живут боевые товарищи Курамши — Ахат и Тагир, с которыми он боролся за Советскую власть. Однако на беглецов уже объявлен розыск.

Сын фараона Мернептаха и официальный наследник престола Сети не интересуется государственными делами, предпочитая посвящать свое время наукам и искусству. Однажды, в сопровождении своего друга, поэта Аны, он отправляется на прогулку, где встречает возвращающихся в город еврейских рабов. На глазах молодых людей надсмотрщик жестоко расправляется с обессиленным стариком, дочь которого тщетно пытается защитить отца. Сети останавливает расправу и предает убийцу суду за самоуправство. Спасенная им от смерти Мерапи обещает никогда не забыть доброту принца. \n\nМежду тем пророк Моисей обращается к Мернептаху с просьбой отпустить евреев из египетского плена. Получив отказ он проклинает своих пленителей. На страну обрушиваются семь несчастий, известных, как «казни египетские». Фараон решает уничтожить племя израилево. На место воспротивившегося жестокому решению Сети он назначает его кузена Анемнезеса, который с огромным войском отправляется по следу Моисея, уводящего свой народ в пустыню…

Во время выступления бакинских рабочих против хозяев-нефтепромышленников завязывается крепкая дружба бурильщика Джафара с большевиком Ванечкой и его товарищами — Захарычем и Рубеном. Джафар попадает на подпольное собрание большевистской организации. Полиция, узнав о собрании, арестовывает всех его участников и бросает их в бакинскую тюрьму. Ванечке угрожает смертная казнь...

Действие происходит в конце XIX века в прикарпатскому селе. Любили друг друга, клялись в вечной верности Михаил Гурман и Анна. Но забрали Михаила в армию, а братья Анны, чтобы не делиться с сестрой приданым, сказали, что погиб Михаил, силой отдали девушку за наймита Николая, украв у нее не только наследство, но и счастье. Проходят годы. Смирившись с судьбой, живет Анна, и односельчанам семья их кажется счастливой. Но неожиданно появляется «воскресший» Михаил Гурман, жандарм. Прежняя любовь Анны взрывается с новой силой. Теперь уже Михаил крадет счастье у Николая. Но и ему не суждено было быть счастливым...

Это история о судьбе легендарного воина, предводителя «немирных» горцев — наиба имама Шамиля. Любовь к родным людям, к семье, которой угрожает смертельная опасность, оказывается для Хаджи-Мурата выше «политических» мотивов, важнее противостояния русским войскам, выступающим в ходе беспощадной русско-кавказской войны в роли захватчиков.

Веяния новой жизни почти не коснулись деревни Медвежий Лог. Как и прежде, крестьяне и охотники вынуждены втридорога покупать соль и порох у местного кулака — мироеда Вагина; по-прежнему ореолом святости и благочестия окружен юродивый монах Ферапонт — верная опора кулака. Новое ворвалось в глушь вместе с экспедицией, прибывшей на строительство железнодорожной ветки.\n\nОдновременно в селе был организован кооператив. Больше не надо было за бесценок отдавать пушнину кулаку Вагину и покупать в его лавке соль и порох. Вагин понял, что ему грозит смертельная опасность. При активной помощи Ферапонта он развил бешеную агитацию против строительства...

Действие происходит в 80-е годы XX века. Арам, молодой житель Марселя армянских кровей, взрывает машину турецкого посла в Париже. Проезжавший мимо велосипедист Жиль Тесье серьезно ранен. Арам пускается в бега и вступает в освободительную армию Армении в Бейруте, в то время колыбели международного повстанческого движения. В то время в палату Жиля врывается мать Арама Ануш с просьбой о прощении, признаваясь ему, что во всем виноват ее сын. В Бейруте Арам вместе со своими товарищами вступают в ряды диссидентов. В один прекрасный день Арам решается на встречу с Жилем…

Действие фильма происходит в туркменском ауле в первые годы коллективизации. С приходом новой власти многое переменилось. Героя фильма, Атанияза, одолевают мучительные сомнения — как быть дальше? Приехавший из-за границы Бахрам-хан, подсказывает Атаниязу идею уйти со всем своим богатством за кордон. Но перегнать отары овец — дело нелёгкое: для этого нужны верные пастухи. Теперь Атанияз-бай все свои надежды возлагает на молодого чабана Керима, страстно влюблённого в его дочь — Зибу...

Годы гражданской войны. Сибирь. Вооруженный англо-французскими интервентами атаман Анненков отдает приказ о мобилизации. Отряд белобандитов во главе с поручиком Перефирициным направляется в одну из деревень. Но крестьяне остаются глухи к призывам поручика. Они изгоняют представителей атамана. Большевик Иван Юдин предупреждает односельчан о неизбежных репрессиях. Нужно идти к партизанам. Отец Ивана, Захар Васильевич, не хочет расставаться с клочком своей земли. Когда в деревню врываются анненковцы, он становится первой их жертвой: бандиты уводят старика с собой. Бесчеловечной расправе подвергаются и другие жители деревни.\n\nМежду тем, Иван Юдин благополучно пробирается к партизанам. Он получает ответственное задание — добыть планы атамана Анненкова. Переодевшись в форму убитого им часового, Иван проникает в штаб белобандитов. Атаман курит опиум. Сквозь пелену дурмана он видит улыбающуюся ему красавицу, Исакиевский собор, Зимний дворец... Юдину удается выкрасть нужные ему документы и беспрепятственно уйти. Очнувшийся от грез атаман замечает исчезновение секретных бумаг. Партизаны переходят в атаку. Среди них бежавший от анненковцев старик Юдин. Старый крестьянин и его сын-большевик борются теперь за общее дело.

1907 год. После подавления восстания на судах Черноморского флота неблагонадежные матросы были высланы в азербайджанский городок Закаталы. О прибытии матросов узнала бакинская партийная подпольная организация и послала на связь с ними Тагиева, который под видом страхового агента приехал в городок, чтобы передать матросам подпольную литературу. \n\nВскоре под влиянием Тагиева анархист-одиночка Алимардан организовывает крестьянский отряд и начинает борьбу с самодержавием. Тем временем на складах купца Хайри начинается забастовка. Матросы из солидарности с бастующими грузчиками отказываются работать. Назревает бунт...

Начало ХХ века. Мевлуд Диасамидзе собирает отряд из горцев и совершает дерзкие налеты на усадьбы. Стараясь облегчить таким образом участь нищего сословия Грузия, Мевлуд внимательно следит за тем, чтобы добыча из рук мстителей попадала бедным. Царский наместник царь Голицын обещает за голову Мевлуда пять тысяч золотом. Мевлуда и его брата Нукри арестовывают. Суд приговаривает их к десяти годам каторги. Однако Голицын настаивает на смертной казни. Народные мстители организовывают побег...

Обращение в советскую эпоху к прошлому казахского народа обернулось драмой для истинного патриота – учёного историка Ермухана Бекмаханова. Он возродил к жизни, казалось, канувшее в Лету имя и подвиг мятежного хана Кенесары. Продолжая отважный путь историка, эстафету обращения к фигуре Кенесары подхватывает молодой журналист Рамазан и тоже сталкивается с преградами, берущими начало в сталинской эпохе.

По настоянию родителей Тайчи пришлось отказаться от дальнейшей учебы и жениться на незнакомой ему девушке Акджемал. А ее сердце было отдано другому - юноше из ее селения. После свадьбы вся семья, включая детей, вынуждена была неустанно работать, чтобы выплатить огромный калым за невестку. Но не были счастливы молодые, не могла забыть первую любовь Акджемал, хотя и стала матерью детей Тойчи. Надорвавшись от непосильной работы, Тойчи попал в больницу. Здесь он со всей глубиной почувствовал, сколько горя принесло им с Акджемал решение родителей. И когда он получил от нее весточку о том, что теперь и его младшую сестру хотят продать за двадцать тысяч, разлучить ее с любимым, Тойчи возвращается в аул, чтобы предотвратить новое несчастье, сказать «нет!» позорному обычаю, принуждающему людей к браку без любви.

В октябре 1917 года к Ташкенту подходил эшелон. Вместе с войсками Временного правительства в нём ехали и демобилизованные с тыловых работ узбеки, казахи, туркмены. Ехал и переодетый солдатом прапорщик Осипов, который вёз секретный пакет из Ставки... В одном из вагонов ехал большевик Василий Железнов, тайно переправлявший оружие восставшим рабочим. Прибывшие войска начали расправу с безоружными. После раздачи оружия, привезённого Железновым, повстанцы окружают штаб ставленника Керенского генерала Коровиченко. Первыми в штаб, где происходила встреча генерала и Осипова, врываются Железнов и Хайдар. Юнкера медленно отступают под натиском рабочих отрядов. Когда стало ясно, что восставшие побеждают, прапорщик Осипов повернул свой пулемёт в сторону юнкеров.

После многолетней разлуки с сестрой Хатшой в родной алтайский совхоз приезжает Бек Карамсаков, ставший военным летчиком-испытателем. Появление Бека принесло немало огорчений шоферу Фёдору. Его сводная сестра Анфиса и Бек полюбили друг друга. Но Фёдор тоже любит Анфису. Понимая, что теряет любимую, шофёр распускает нехорошие слухи о её поведении. Анфиса не может простить Беку, что он поверил клевете. И только узнав об отъезде Бека в часть, она понимает, что совершила ошибку, не объяснившись с ним.

У девочки из крохотного горного кишлака с узенькими, стиснутыми дувалами улочками и крутыми скользкими тропами, умерла мать. \n\nДетство, проведенное в доме тетки, было голодным и нищим. Когда в селение пришел сборщик налогов могущественного и жестокого Азизхана, тетке нечем было заплатить, и она отдала племянницу. И привели Азизхану из кишлака стадо из пяти коз, пару телят и худенькую, тоненькую Ниссо, которой уготована была судьба наложницы. Девушка решила бежать или погибнуть...

Взрослый Апу, став сиротой, живет в жалкой комнатке в Калькутте и стремится стать писателем. Его друг Пулу приглашает его на свадьбу своей сестры Апарны в небольшую бенгальскую деревню. Однако счастье невесты длится недолго — жених оказывается сумасшедшим. А если она не выйдет замуж в назначенный час, будет навеки опозорена. В знак протеста сбитый с толку Апу женится на девушке и забирает молодую жену с собой в город. Через год его жена умрет при родах, оставив Апу сына, которого он поначалу не хочет видеть. Только через пять лет его друг находит его и уговаривает взять на себя заботу о ребенке...

Ужас, недоверие, пробирающие до дрожи эмоции мелькают на лицах зрителей документального турецкого фильма «Убийства во имя чести — нарушение прав человека». Главная героиня фильма — молодая девушка Зухра из сельской Турции, влюбившаяся в пастуха и прижившая от него ребенка. После того, как пастух ее бросил, Зухра с новорожденным становится позором семьи, и родной дядя Али приказывает брату девушки, Исмаилу, задушить ребенка на глазах матери. Совершить правосудие над Зухрой должен ее отец, но, не выдержав, он кончает жизнь самоубийством. Когда из Германии приезжает родственник, чтобы увезти девушку, его убивает Исмаил. Его осуждают, но как несовершеннолетнему дают только пять лет тюрьмы. \n\nВ Зухру стреляют и только чудом она остается в живых. Зухра начинает новую жизнь под новым именем, в новом городе. Когда ей предлагают рассказать свою историю в документальном фильме, посвященном унижению человеческих прав, она соглашается. К несчастью, один из зрителей этой картины — дядя Али, который все еще полон решимости спасти честь семьи и завершить начатое.

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Азербайджан, 1919 год — времена господства мусаватистов. Балаша, члена мусаватистской партии, назначают директором банка. Али-бек, спекулянт и проходимец, пытается получить в банке ссуду. Балаш отказывается. Тогда Али-бек знакомит его с красавицей Эдил. Банкир влюбляется в Эдил, и та добивается его развода с женой. \n\nПо законам шариата при разводе у Севиль отбирают ее маленького сына. Лишившись средств к существованию, она поступает служанкой в зажиточную семью. В свободное время Севиль берет уроки у сестры Балаша, которая, возненавидев Эдил, покинула дом брата. Когда в Баку пришла Советская власть, Севиль была одной из первых женщин Азербайджана, вставших на ее защиту. Пьеса «Севиль» призывала к раскрепощению женщины-азербайджанки.

Царская администрация, используя темноту и невежество угнетённых курдов, нещадно эксплуатировала этот маленький народ. В этом ей деятельно помогали духовные и феодальные курдские вожди, особенно сын главы племени Тимур-бек. Но никакие тяготы не могли убить чувства радости у молодых влюблённых — пастуха Саидо и девушки Зарэ, пока над ними не нависла угроза: Тимур-бек увидел Зарэ и поклялся, что она станет его женой. Ни явное отвращение, с которым Зарэ встретила его предложение, ни отказ родителей не остановили Тимур-бека. Преградой на его пути был пастух Саидо. Но Тимур-беку во всем сопутствовала удача: царская администрация приказала создать из курдов «добровольческий» отряд, и пастух Саидо, по наущению бека, был первым насильно зачислен в этот отряд...

После Октябрьской революции один за другим покидают батраки своих хозяев. Уходит от бая и пастух Дурды. По приказу разгневанного бая из стада, охраняемого Дурды, тайно угоняют несколько баранов. Подпасок Непес, которому поручено принять стадо, обвиняет Дурды в воровстве. Между пастухами возникает драка. Смертельно раненный Дурды завещает сыну Кадаму отомстить за отца.\n\nПроходят годы. Расцветает и в корне преображается жизнь Советской Туркмении. Сын пастуха Кадам становится опытным врачом-хирургом. Он любит красивую девушку Шекер Непесову — актрису оперного театра. Кажется, ничто не мешает счастью двух молодых людей. Но вот о любви Кадама узнает его мать — Джерен. Она сильно взволнована, так как Шекер является дочерью человека, который когда-то убил её мужа...

Писатель Бектас-ага, приехав в родной аул, вспоминает свое детство: рано умершую мать, безалаберного отца, женившегося на красавице Кулимбале, учителя Сагатбая. Это было время коллективизации. Бай и его подручные, играя на чувствах людей, ожидающих голода, склонили колхозников на барытму — угон табуна у соседей. Члены ячейки предлагали наказать всех виновных, но они составляли большинство жителей аула. Учитель убеждал, что нельзя наказывать народ за темноту его, необходимо найти зачинщиков. Так, преодолевая свою безграмотность, сопротивление байских бандитов, колхозники постепенно налаживали жизнь.

Первые послереволюционные годы в Казахстане, период становления Советской власти. Не раз бандиты пытались расправиться с певцом народа, поэтом Еркеном, но не смогли заставить его замолчать. Казалось, сама земля хранила его — в домах бедняков он находил приют и помощь, убежав из тюрьмы, по заданию большевистского комитета, под видом бродяги пробирался на юг, разъясняя повсюду преимущества Советской власти для народа. Через всю жизнь пронёс Еркен любовь к Аклиме. Встретив её однажды в одном из аулов, он не смог забыть молодую женщину, судьба которой сложилась трагически.

1926 год. В одном из глухих кишлаков молодой республики еще прочно держится за власть коварный Курбан-бай. Чтобы помочь дехканству и батракам осуществить земельную реформу, в кишлык приезжает русский рабочий Андрей. Разгорается острая классовая борьба. Подстрекаемый баем, молодой батрак Азым пытается избить и запугать Андрея. Однако, когда Курбан предлагает ему застрелить рабочего, Азым не выполняет приказа, и Курбан-бай сам убивает Андрея. Потрясенный случившимся, батрак Азым дает над гробом клятву до конца служить своему классу.

Призыв к раскрепощению женщин Востока. Действие происходит в первые годы советской власти. Правоверный магометанин мулла Ганиев, после смерти жены решает жениться на сестре умершей. Юная красавица Айша, полюбившая студента-комсомольца Шакира, должна стать третьей женой старого муллы. В первую же брачную ночь Айша убегает из дома Ганиева, но по дороге уставшей и измученной девушкой насильно овладевает богатый лабазник Абдулла, через некоторое время она становится матерью. \n\nАйша пишет письмо Шакиру и обращается за помощью в женотдел. Получив место учительницы в начальной школе, она устраивает ребенка в детские ясли. Абдулла и Ганиев, каждый по своему, добиваются ее увольнения. Шакир, окончивший Саратовский университет, возвращается на родину, женится на любимой и усыновляет ее ребенка.

1925 год. Советская власть приходит в отдаленные каракалпакские селения. В эту пору полюбили друг друга джигит Турумбет и красавица Джумагуль. Однако после свадьбы, не желая мириться с ветхозаветным укладом жизни семьи мужа, молодая жена уходит из дома. Турумбет, принимающий участие в басмаческих налетах, не сразу разберется в революционных преобразованиях. Но в конце концов и он откажется от слепой веры в бая. Решив начать новую жизнь, герой погибнет от бандитской пули.

Выросшая в городе Майя приезжает в старый аул Даш-Калу. Молодая учительница становится свидетельницей того, как юную Солтан пытаются продать замуж. Немалую роль в сводничестве играет и сам директор школы, у которого воспитывается девочка. Выслушав Майю, прокурор потребовал неопровержимых доказательств. Их не было. \n\nОбойдя всех жителей аула, Майя пришла к председателю колхоза. Старый Гандым-Ага остановил приготовление свадебной церемонии. Майя стала собираться к отъезду в город, но директор школы раздобыл фальшивую метрику, утверждающую, что Солтан совершеннолетняя. Когда свадебная суета возобновилась, девочка, уверенная в том, что ее поддержит учительница, убежала из дома дяди. Она не ошиблась. Майя решила не возвращаться в город и не дала совершиться преступлению.

В наследство от отца крестьянин Едгор получает лишь долговые расписки. Всю свою жизнь Едгор, прозванный Дохундой (пищим), должен отрабатывать у богача Лзимшаха долги родителей. По совету кузнеца Абдулло Едгор уходит в горы. Здесь он встречает красавицу Гульнор и влюбляется в неё. Но слуги Лзимшаха хватают молодых людей. Едгор снова вынужден работать на своего хозяина. Гульнор отдают в жены Азимшаху, а непокорного Едгора продают в солдаты. В армии бухарского эмира Дохунда подвергается изуверским побоям и издевательствам.\n\nКак-то раз Едгор встречает кузнеца Абдулло, который рассказывает ему о вожде трудящихся всего мира В. И. Ленине. Едгор решает изучить русский язык, чтобы читать произведения Ленина...

1917 год, Баку. На нефтепромысле у Рагим-бека работает крестьянин Байрам. Он приехал на заработки, мечтая перевезти из голодающего аула в город свою семью. Вскоре к Рагим-беку приезжает из Петрограда его племянник Азизбеков. Связавшись с большевистским подпольем промысла, Азизбеков возглавляет революционную борьбу рабочих. Спровоцировав на промысле пожар, Раним-бек с помощью вызванных солдат арестовывает группу рабочих. Среди них и Байрам, которого по указанию Рагим-бека отпускают. Хозяин заигрывает с Байрамом, стараясь сделать из него провокатора. Байрам, наконец, осознаёт, что выслуживание перед хозяином не принесёт ему счастья.

Гражданская война на Кавказе. Ранен украинец Николай Барабаш. Его спасла, вылечила и полюбила чеченка Джальма. После войны Николай с Джальмою вернулся в родное село. Часть селян, подкулачников, враждебно встретила юную мусульманку, «нехристианскую душу»...

Вместе со своим отцом, белоэмигрантом, Отар Девидзе бедствует в одной из зарубежных стран. Чтобы прокормить себя и отца, юноша вынужден ходить по игорным домам, воровать... Умирает дядя Отара богач Зураб Девидзе. Капиталы он завещает своему сыну Мерабу, который живёт в СССР. Отар решает вернуться в Советскую Грузию, убить двоюродного брата и, став таким образом единственным наследником дяди, навсегда избавиться от бедности и унижений. Отар на Родине. Стремясь осуществить свой план, он вступает в сговор со шкипером рыболовецкой артели Мелитоном, жадным и озлобленным человеком, который тоже мечтает о богатстве. Однако, наблюдая радостную трудовую жизнь колхозников, Отар начинает осознавать преступность своего замысла...

Первые годы Советской власти. Богач Актанбай решает угнать свои отары за границу. Однако тайные тропы в горах знает только чабан Малбагар. Поэтому Актанбай, отдавая Малбагару в жены девушку-сироту Нуржамал, требует за это указать дорогу через горы. На пути к границе Малбагар, вняв просьбам Нуржамал, не пожелавшей быть его женой, помогает девушке убежать из стана Актанбая. Проходят годы. Нуржамал, окончив медицинский институт, возвращается в родной аул...

На экране Туркмения конца двадцатых годов, периода возникновения первых колхозов. Батрачка Айна живёт в доме кулака Эсен-бая. Девушка горячо интересуется всем новым, что происходит в ауле. Но она очень удивилась, когда Эсен-бай посоветовал ей вступить в колхоз и подружиться с комсомольцами. Однажды по дороге в район на Айну и её новых друзей – учительницу Валю и комсомольского вожака Мялика – нападают басмачи. Но подоспевший коммунист Тахыров спасает их от смерти. В этот день Айна вступает в комсомол. \n\nЭсен-бай, ненавидящий Советскую власть и связанный с басмачами, заманивает в свои сети вспыльчивого, самолюбивого председателя колхоза Ходжома, обещая отдать ему Айну в жёны. Эсен-бай приказывает Ходжому отравить все колодцы в окрестностях. Но о планах басмачей, которые собирались отравить скот, взорвать плотину и с собственными отарами бежать за границу, случайно узнаёт Айнá. Девушка рассказывает обо всём Тахырову. Басмачи не ушли от расплаты…

Середина XIX века. В Крыму на кожевенной фабрике Али-бая работает крестьянин Алим. За открытый протест против невыносимых условий труда хозяин увольняет Алима. Алим долго влачит нищенское существование бродяги, пока случайно встретившийся приятель не помогает ему вернуться в родное село и устроиться на работу к местному богачу. Алим часто посещает прежних своих товарищей по кожевенной фабрике, пытаясь толкнуть их на протест против эксплуатации хозяина. Жестокость Алибая и агитация Алима делают свое дело: среди рабочих зреет возмущение...

20-е годы, Туркменистан. Халлы-бай уходит к басмачам, оставив больную жену с дочерью. В доме часто бывает Стефан - австриец, попавший во время войны в плен и бежавший в Туркмению. С его помощью красноармейцы ликвидируют засаду басмачей, однако Халлы-баю удается бежать, захватив с собой дочь. Наступает ночь, Джамаль убегает, а Стефан, защищая свободу девушки, убивает Халлы-бая и погибает сам.

В Таджикистан пробирается диверсант. Убив колхозного инструктора, по его документам приезжает в колхоз. Ему удается склонить колхозника Камиля к эмиграции. Испытав всю тяжесть эксплуатации мусульманского духовенства и буржуазии, Камиль бежит на родину и раскрывает врага.

Нанкана-Сахиб — небольшой город в пакистанской части Пенджаба, где появился на свет в XVI столетии отец сикхизма — великий гуру Нанак Дэв. По причине рождения учителя на территории города сикхами был воздвигнут один из самых больших и богатых монастырей-гурдвар. \n\nВ начале XX столетия про гурдвару в Нанкане-Сахибе начали ходить дурные толки. Говорили, что местные маханты водят за священные стены продажных женщин, поют по праздникам непристойные песни, но что страшнее всего — безнаказанно насилуют честных паломниц. В это время в Индии вовсю действовало народное движение “Акали”, утверждавшее, что с попущения британских наместников сикхское жречество совсем расслабилось и пора его разгонять. Когда активисты из “Акали” потребовали от настоятеля-маханта Нараина Даса снять с себя полномочия, жадный до власти махант нанял четыре сотни пуштунов, вооружил их британскими винтовками и стал ждать малейшего повода, чтобы устроить реформаторам кровавую баню. \n\nЭтот повод представился ему 20 февраля 1921 года. День, навсегда вошедший в историю Пенджаба.

Из Ташкента в родной кишлак с совещания хлопкоробов возвращаются бригадир Дехканбай со своей невестой Хафизой. Накануне свадьбы втайне от родителей они решают ехать на освоение Голодной степи, куда их приглашает дядя Хафизы, Мавлон, знатный хлебороб. Узнав об этом, матери жениха и невесты, недовольные решением детей, ссорятся. Мать Хафизы считает виновником отъезда Дехканбая, а мать Дехканбая — Хафизу. Чтобы удержать Хафизу, её мать притворяется больной...