10 фильмов и сериалов, похожих на Уже не 17

Сенегал, 1944 год. Африканские солдаты, вернувшиеся с европейских полей сражений Второй мировой, оказываются за колючей проволокой «родного» транзитного лагеря. Их ожидания справедливости оборачиваются жестоким противостоянием с французским командованием. Напряжение нарастает с каждым днём — протесты против голодного пайка и расовой сегрегации грозят взорвать хрупкий порядок. Запах мятежа витает в воздухе...

В израильской тюрьме сидят арабы и евреи. Ури осужден на 12 лет за вооруженный налет, Исан осужден на 50 лет за терорристическую деятельность. Ури и Иссам — признанные и авторитетные лидеры внутритюремных арабских и еврейских группировок заключенных.Внезапно возникает конфликт молодого израильтянина и палестинца, и когда израильтянин умирает, тюремный офицер пытается разжечь огонь взаимной ненависти между двумя сторонами. Ури и Иссаму приходится объединиться, чтобы выступить против гнилой тюремной системы…

В центре событий — американская семья еврейского происхождения, живущая в Бруклине в середине 1950-х годов.

Трое пожилых друзей отправляются на юбилей школы-интерната, где провели молодость. В пути их накрывают воспоминания о студенческом бунтарстве и моральных компромиссах. Прибыв на место, они сталкиваются с новым поколением бунтарей — и своим неудобным прошлым. Драма с Насируддином Шахом о цене принципов.

На окраине Европы расположено непризнанное государство Приднестровье. В течение 21 года с трибуны в центре столицы этого самопровозглашенного государства парады принимал бессменный президент Игорь Смирнов. Харизматичный руководитель заложил фундамент государства на развалинах Советского Союза. Затянувшееся на 20 лет строительство застопорилось — международная общественность до сих пор не признала Приднестровье, и весь этот замок из песка продолжает существовать только благодаря подаяниям со стороны России. Начинаются президентские выборы. На территории поросшей бурьяном стройплощадки появляются кандидаты от оппозиции, у каждого из них свой план, как спасти стройку. Разворачивается острая борьба за пост главы государства.

В 1979 году в Иране происходит Исламская революция, и иранский диссидент Омид, живущий в ГДР, решает вернуться на родину. Его жена Беате и дочь Зара следуют за ним. Однако жизнь в новой стране быстро становится невыносимой из-за произвола властей, насилия и религиозной нетерпимости.

Герой фильма – талантливый арабский мальчик Эйад. Его отец, ученый, осужденный за участие в протестах, отправляет сына учиться в престижную и привилегированную Академию искусств в Тель-Авиве. Но ни самые выдающиеся способности, ни серьезные академические успехи, ни даже любовь еврейки-израильтянки не помогают Эйаду избавиться от мысли, что он отверженный. Единственная отдушина – дружба с таким же отверженным инвалидом-одноклассником. Лишь отказавшись от своей сущности сможет он добиться успеха.

В Берлине начала 1930-х процветающая семья учёных и предпринимателей верит в гуманистические идеалы Германии. Но с приходом нацистов их жизнь превращается в кошмар: травля в гимназии, где юный идеалист (Владимир Балашов) бросает вызов профессору-фанатику (Михаил Астангов), насильственный захват семейного бизнеса, аресты. Каждый герой делает выбор — покорность, бегство или сопротивление. Чёрно-белая хроника обречённости, снятая до Холокоста, но предсказавшая катастрофу. В ролях: Николай Плотников, Ада Войцик, Иосиф Толчанов. Режиссёр Григорий Рошаль.

Почувствовав приближение смерти, глава еврейской семьи Пиклер Эмиль пытается наладить отношения со своими сыновьями Уорреном и Робертом и внуком Заком. Но этому мешает какая-то темная тайна из прошлого семьи. Эмиль явно знает больше, чем рассказывает своим наследникам. Постепенно выясняется, что это имеет отношение к известной истории спасения во время Второй мировой войны венгерских евреев, которых удалось переправить в Швейцарию...

Группа студентов готовит любительский музыкальный спектакль, посвященный Лапуа – политическому движению 30-х годов в Финляндии, вдохновленному итальянским фашизмом. Лапуасцы считали своим кумиром Бенито Муссолини, преследовали коммунистов и социалистов, устраивали громкие акции и даже политические убийства. Теперь, спустя 30 лет после разгрома движения и 20 лет спустя после победы над германским нацизмом, молодые люди пытаются найти истоки идей национальной исключительности в традициях народной культуры, противопоставляя их современной концепции социальной справедливости. На этом фоне развивается история девушки Тену, влюбленной в студента Хессу. Она узнает о своей беременности, но не решается сказать об этом своему бойфренду. Ведь молодые люди еще не обрели финансовую независимость, а, следовательно, не могут позволить себе заботу о маленьком человеке.

Израиль, начало шестидесятых годов. Очаровательный мальчик Хилик — единственная радость родителей после горя и страданий Холокоста. Мойша, отец Хилика, выжил, а все остальные члены его семьи погибли в Аушвице. Он так и не смог поверить в смерть своей первой жены и сына…. Несчастный отец семейства придумывает легенду о том, что его первый сын выжил в концлагере, сбежал в Америку и стал советником президента Кеннеди. И тогда десятилетний Хилик, который искренне желает помочь родителям, идет на риск…

Два приятеля Шмиль и Джо после того, как их выгнали из кибуца, оказываются в Тель-Авиве, где вступают в противоборство с грозной бандитской группировкой.

Фильм посвящен нашумевшей истории «русского восстания», произошедшего в одной из армейских тюрем Израиля — тюрьме «Келе шеш» (Тюрьма №6) — в августе 1997 года. Среди организаторов бунта были русскоязычные парни, некоторые из которых уже тогда пользовались авторитетом в криминальных кругах. Другие же были обычными военнослужащими, осужденными за дисциплинарные правонарушения. Участникам бунта удалось взять в заложники сотрудников тюремной администрации. \n\nПопытки подавить восстание силовыми методами не дали результата. «Русские» бунтари сдались лишь после вмешательства депутатов Кнессета от популярной тогда партии «Исраэль ба-алия». Получив гарантии, что по крайней мере часть их условий будет выполнена, бунтари прекратили сопротивление, но вскоре выяснилось, что их обманули.

Конец 1980-х, нью-йоркский Бруклин. Юноша Дэвид, обучающийся в строгой ортодоксальной ешиве, помогает дедушке обустроиться в доме престарелых в их русско-еврейском районе и параллельно неожиданно находит себе сообщество по интересам — знакомится с двумя геями постарше из Ист-Виллиджа, которые и помогают ему открыть себя. Тем временем в Нью-Йорке начинается эпидемия ВИЧ.

Группа белградских полицейских слоняется по городу во время политических демонстраций в Сербии против режима Слободана Милошевича. Они бьют демонстрантов, хотя ничем не отличаются от остальных. Их личные драмы и моральные дилеммы переплетаются с гневом народа и судьбой губительного политического замысла. Во время разгона одной из демонстраций отец-полицейский встречает среди демонстрантов свою дочь...

Каждый из героев фильма дошел до состояния, когда нужно начинать всё заново, и неожиданная встреча друг с другом даёт начало драматическим событиям в их жизни.\n\nРеувен и Михаль – супружеская пара среднего возраста – в прошлом решили не иметь детей. Но когда Михаль неожиданно беременеет, она решает оставить ребенка. Реувен чувствует себя обманутым и в приступе депрессии сбивает собаку-поводыря. Чувство вины не даёт ему покоя, и на этой почве у Реувена складываются дружеские отношения со слепым хозяином собаки.\n\nМать-одиночка Анна и её десятилетний сын не имеют возможности платить за жильё и оказываются на улице. От отчаяния Анна начинает работать проституткой. Вскоре у неё появляется шанс вернуться к нормальной жизни, но связь с торговцем оружием, которая давала надежду, становится причиной трагедии.\n\nКаган, молодой звукооператор на радио, монтирует программу о своём отце, который был основателем панк-движения в Израиле. Но новый главный редактор решает не пускать передачу в эфир. Неожиданно в жизнь Кагана вторгается стареющий соратник его отца и в корне меняет мировоззрение Кагана.

Начало 1990-х. Юг России. Стихия в одну ночь уничтожает ветхое здание детского дома, оставляя подростков без крова. Чиновники настаивают на распределении воспитанников по другим интернатам, но директор Климов (Станислав Сальников) бросает вызов системе. На экстренном сходе станичники принимают судьбоносное решение: взять детей в свои семьи «до ремонта». Так начинается глубоко эмоциональное столкновение двух миров — осиротевших мальчишек во главе с Захаром (Алексей Литвиненко) и местных жителей, включая жестковатого магазинщика Фадеева (Александр Робак). Месяцы сложной «притирки», ссор и неожиданной поддержки раскрывают простую истину: чужих детей не бывает. Но когда власти приказывают вывезти подростков, станица отвечает шокирующим действием... Величественные пейзажи Кубани — бескрайние степи, песчаные пляжи Азовского моря и лихие скачки на лошадях — становятся немыми свидетелями этой трогательной драмы, основанной на реальных событиях 1999 года.

1952 год. Родители Мишеля и его сестры Элен, которой семь лет, ведут бракоразводный процесс. Чтобы оградить их от этого события, детей отослали пожить у дедушки и бабушки. Но если Мишель быстро приспособился к своей новой жизни и завел друзей, часто общался со своим дедушкой, то Элен приняла все это с ожесточением и неприязнью. В это время она узнает, что она — еврейка и изучает историю концентрационных лагерей. Маленькая девочка постепенно отдаляется от всех...

Драма, посвящённая жизни и отношениям людей в израильском кибуце конца 20-го века, в период, когда господствовавшие там правила поведения, основанные на бескорыстии и усреднении личности вступили в конфликт с новыми веяниями индивидуализма и рыночных отношений.

Уровень бедности растет с каждым годом в деревне на границе Сахеля. Жители встают перед выбором: либо ждать приезда международной помощи, либо ехать в более богатую область страны. Крестьянин Салам и его семья выбирают второе решение, несмотря на жертвы, которые это повлечет за собой. Они начинают новую жизнь, в которой они вновь откроют для себя такие вещи как любовь, радость, ненависть, насилие — все то, о чем их заставлял забыть голод.

Взгляд со стороны на историю двух друзей, попавших в Освенцим, — польских евреев Анджея и Янкеля, артиста и музыканта, которые пытались развлечь уходящих на смерть. Молодые люди переносятся в будущее, до которого им так и не довелось дожить, к людям, с которыми их разделяет пропасть войны. И если Янкель переполнен только желанием больше путешествовать и больше видеть, то Анджею не дает покоя размеренная будничная жизнь тех евреев, которым удалось избежать войны с её гетто и концлагерями.

После смерти одного из членов большой семьи марокканских евреев по обязательной иудейской традиции объявлен 7-дневный траур по умершему. Во время семи дней шива вся семья должна находиться в доме умершего. Именно вокруг этого факта и вращается сюжет фильма. Для семьи данное событие означает особую стрессовую атмосферу, когда ярко проявляются такие черты характера, которые в другое время могли бы отойти на второй план. Данный фильм — это психологическая драма, где столкновение мнений, предубеждений, обид, всевозможных семейных проблем выливаются в один большой конфликт.

В сельскохозяйственной школе «Гнот» кипит война поколений: «Алифим» против «Далидим». Подростки борются за власть, дружбу и будущее, где каждый выбор грозит расколом. Острые конфликты и неожиданные союзы на фоне израильских пейзажей .

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

Фильм рассказывает о тяжелом положении евреев в годы советской власти. Два студента университета, пытаясь избежать репрессий, планирует побег из деспотичного СССР в Израиль. Но об этом становится известно КГБ, который пытается их запугать. Один из друзей арестован и подвергается допросам и пыткам. Однако это еще больше побуждает их искать план спасения, которое может стоить им жизни.

История о группе еврейских детей, вынужденных бежать из оккупированной немецко-фашистскими войсками Франции. 12-летней девочкой Фанни Бет-Ами была оставлена матерью на попечение специального пансиона, откуда ей пришлось бежать со своими младшими сестрами — Эрикой и Жоржеттой. Вместе с ними в силу сложившихся обстоятельств, угрожающих жизни детей, бегут ещё несколько подростков-евреев. И пока немногочисленные взрослые на свой страх и риск помогают детям, у последних не возникает вопроса, куда именно они бегут...

Пожилая супружеская пара израильтян никак не может приспособиться к современному Израилю и к тем социальным изменениям, которые окружают героев. После многих лет борьбы эти двое отказываются расстаться со своими мечтами и революционными планами по строительству социального государства в Израиле. Однажды ночью, когда болезненные разочарования оказываются особенно сильны, герои оставляют свою квартиру, чтобы отправиться в последний путь.

Менахем — религиозный офицер-десантник Армии Обороны Израиля. Все очень гордятся им — и друзья по оружию, и более близкий круг. Окрыленный идеей, Менахем создает религиозную роту. Но очень быстро он понимает, что погряз в идеологическом конфликте, выходящем за рамки его собственных устремлений.\n\nМенахем безумно влюблен в дочь своего раввина-наставника, однако тот предпочитает видеть рядом со своей дочерью его друга Пинхаса, на которого религиозные проповеди оказывают сильное воздействие. Главный герой становится фанатиком, готовым взорвать мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме. Между тем спецслужбы Израиля уже давно ищут повод заняться вплотную раввином и его учениками...

История трех вполне взрослых израильтян, узнавших что жизнь их семьи много лет была основана на лжи. У каждого из них свои проблемы. Дорона никак не может родить и после очередного выкидыша чувствует как разлаживаются её отношения с мужем. Старший из братьев Натанел, религиозный еврей, ушёл в иудаизм только под воздействием жены, и через много лет его решение кажется ему ошибкой. Шай — владелец небольшого ресторанчика — либерал и гей. После смерти матери в осиротевшей семье «нарисовался» давно ушедший из неё отец, когда-то покинувший жену ради молодой и симпатичной певички. Теперь он пытается наладить отношения с детьми, которых не видел много лет. \n\nОт отца все трое узнают, что он не способен иметь детей, стало быть где-то существует их биологический отец. В поисках разгадки тайны все четверо отправляются из Иерусалима сначала в Париж, затем в Марсель. В конце концов они узнают, что секрет покойной скрыт в годах её молодости, которую она провела в Алжире…

Накануне окончания войны в маленьком городке близ Берлина компания подростков обнаруживает в подвале одного из домов скрывающегося здесь мальчика-еврея по имени Абрам. Между друзьями разгорается спор: одни хотят выдать его нацистам, другие намерены продолжать прятать его, пока в город ни войдут войска союзников. Один из мальчиков – Вили – доносит на прячущегося еврея властям и приводит в подвал тех, кто готов разделаться с Абрамом. Однако подвал оказывается пуст: исчезает не только Абрам, но и друзья Вили, которые его здесь прятали.

История про Дэйвида, молодого американца с еврейскими корнями. В свои 20 он решает репатриироваться в Израиль и призваться в Армию Обороны Израиля. Некоторое время спустя Дэйвид оказывается в психиатрической больнице, построенной на развалинах палестинской деревни, где в 1948 г. еврейские бойцы совершили массовый расстрел.\n\nПостепенно Дэйвид возвращается к событиям, приведшим его к душевному кризису. Он разрывается между своим отцом и новообретенными друзьями, которые борятся между собой, пытаясь спасти душу Дэйвида. Чем больше деталей о его прошлом открывается, тем активнее набирает обороты история, превращаясь в психо-политический триллер.

Трагическая история лидера венгерских евреев во время Второй мировой войны Рудольфа Кастнера. Харизматичный, амбициозный и находчивый, он вел переговоры с нацистами и добился выезда с оккупированной территории в Швейцарию более полутора тысяч евреев, заплатив крупную денежную сумму. В пятидесятые годы Кастнер был обвинен в сотрудничестве с нацистами. Скандал, связанный с делом Кастнера, вызвал раскол в израильском обществе, привел к правительственному кризису и политическому убийству Рудольфа Кастнера на пике его карьеры.

Рассказ о жестоком противостоянии подростковых кланов, живущих в разных кварталах Тель-Авива 50-х годов. Детская жестокость и насилие, происходящие на фоне становления только что возникшего государства Израиль. Первые годы независимости, массовый приток эмигрантов из послевоенной Европы. Отзвуки войны и боль памяти о холокосте.

Вслед за бунтами 1991 года в Бруклине, еврей и афроамериканец объединяют свои усилия, чтобы дать надежду разочарованной молодежи их расово разделенного сообщества.

Моррис, уцелевший узник Нацистских концентрационных лагерей, живущий в Канаде, приезжает в 1962 году в Израиль и встречается с другом Менахемом. Рассказы Морриса о почти безграничных возможностях и процветании в Канаде интригуют Менахема, так как он беспокоится о будущем своего семейства в неспокойном Израиле. Менахем сталкивается с дилеммой: оставить Израиль для более легкой жизни за границей или остаться.

Главная героиня – выросшая в интернате девочка Авия, чей отец погиб на войне. Когда Авия превратилась в подростка, ее маму – бывшую партизанку, выжившую в Холокосте, поместили в психиатрическую больницу, а девочку отдали в интернат. Мама забирает Авию из интерната на лето, их соседями становится семья Гансов, и Авия решает, что Макс Ганс – её отец, не убитый на войне, как рассказывала мама, а выживший. Но семья Гансов уезжает, Авия понимает, что отца не вернуть, а в голове мамы снова начинают «ездить поезда»... \n\nСюжет картины иллюстрирует жизнь людей хрупкой и болезненной эпохи – времени после Второй мировой войны, совпавшей с первыми годами существования государства Израиль. Это жизнь, прорастающая через непроходящую боль людей, пошедших самое страшное, находящих спасение в мире фантазий – и сохранивших силы жить.

Молодой израильтянин Иосиф перед тем как отправиться на службу в армию узнает, что он на самом деле не родной сын своих родителей. При рождении младенца из палестинской семьи с Западного берега Иордана его перепутали с ребенком из еврейской семьи. Жизни обеих семей сокрушаются этим открытием, которое вынуждает пересмотреть их национальную идентичность, жизненные ценности и веру.

Фильм расскажет о моавитянке Рут (Руфь) — прародительнице израильского царя Давида. Рут вышла замуж за еврея — младшего сына Эли Мелеха (Елимелеха), эмигрировавшего в Моавию во время голода, постигшего Израиль. На чужбине Эли Мелех умер, а вскоре и оба его сына последовали за ним. Теперь молодые невестки могут вернуться в свои семьи, снова выйти замуж и начать всё сначала. Но Рут решает остаться со свекровью Номи (Ноеминь) и даже отправляется с ней в Израиль...

Летом 2014 года боевики ХАМАС похитили и убили троих еврейских подростков. Израиль в одночасье охватили шок и ярость. Два дня спустя на восточной окраине Иерусалима было найдено сожжённое тело палестинского подростка Мохаммада. Агент из отдела внутреннего террора Шин Бет расследует эти дела в то время как безутешный отец Мохаммада готов на все — лишь бы добиться справедливости и наказать виновных в смерти сына.

После автомобильной катастрофы в Иерусалиме таинственно исчезает отец еврейского семейства, и дети пытаются его найти.