10 фильмов и сериалов, похожих на Благочестие

Главный герой – Бекзод. Отец оставил семью. Мать с тремя детьми пытается выжить, но оказывается в больнице с тяжелым заболеванием. Бекзод пропускает школу, пытаясь заработать. Отец же по прихоти раздает деньги прихлебалам, он — глава секты и связан с иностранцами, которые дают литературу, деньги. \n\nБекзод влюблен в одноклассницу, но ее отец попал во власть секты и отдает дочь в жены отцу Бегзода. Бегзод вступает в конфликт со своим отцом, события разворачиваются трагически...

XVIII век, земли Мангыстау. Казахское племя Адай и Туркменское Жаумит издревле жили в мире, и сватали своих дочерей. Но однажды адайский юноша Дүйімқара и жаумитский батыр Жанейт станут непримиримыми врагами. Спустя годы, сын Дүйімқары, Ершора и дочь Жанейта Жамал всем сердцем полюбят друг друга. Но, когда месть правит людьми, любовь бессильна.

В сердце закрытой религиозной общины разворачивается судьба сестер. Старшая, Ривка (Яэль Абекасис), годами страдает от бесплодия, ставящего под удар её брак с набожным Меиром (Йорам Хатаб). Младшая, Малка (Меиталь Барда), влюблена в бунтаря-музыканта (Сами Хори), но её насильно выдают за чуждого ей человека. Режиссёр Амос Гитай мастерски передаёт клаустрофобию мира, где женщины плачут «даже во сне», а каждый кадр — решётка на окне или стена Плача — превращается в символ несвободы . Фильм держит в напряжении, исследуя, возможен ли взрывоопасный бунт против многовековых догм.

Оставшийся без семьи торговец теряет интерес к миру, погружаясь в стихи о Боге. Его народные песни привлекают толпы, но вызывают ненависть брахмина Саломало, обвиняющего мужчину в краже священных текстов. Когда власти приказывают уничтожить стихи, герой начинает отчаянную голодовку у реки. Его практичная жена Авали, разрываясь между гневом и верой, врывается в храм, чтобы пригрозить божеству сандалией за больного сына. Фильм поражает контрастами: аскетичная игра Вишнупанта Паньгиса против темперамента Гаури (экс-уборщицы студии), реализм социальных конфликтов — с визуальной магией летящих рукописей и небесной колесницы. История первой индийской киноленты, покорившей Венецию!

Ужас, недоверие, пробирающие до дрожи эмоции мелькают на лицах зрителей документального турецкого фильма «Убийства во имя чести — нарушение прав человека». Главная героиня фильма — молодая девушка Зухра из сельской Турции, влюбившаяся в пастуха и прижившая от него ребенка. После того, как пастух ее бросил, Зухра с новорожденным становится позором семьи, и родной дядя Али приказывает брату девушки, Исмаилу, задушить ребенка на глазах матери. Совершить правосудие над Зухрой должен ее отец, но, не выдержав, он кончает жизнь самоубийством. Когда из Германии приезжает родственник, чтобы увезти девушку, его убивает Исмаил. Его осуждают, но как несовершеннолетнему дают только пять лет тюрьмы. \n\nВ Зухру стреляют и только чудом она остается в живых. Зухра начинает новую жизнь под новым именем, в новом городе. Когда ей предлагают рассказать свою историю в документальном фильме, посвященном унижению человеческих прав, она соглашается. К несчастью, один из зрителей этой картины — дядя Али, который все еще полон решимости спасти честь семьи и завершить начатое.

В раздираемой этническими конфликтами Анатолии юный Ставрос бросает вызов судьбе. После жестоких притеснений христиан его семья отправляет его с последними деньгами в Константинополь — но путь через горы полон предательств и потерь. В столице героя ждёт унизительная борьба за выживание: ночлежки трущоб, тяжёлое ранение и мучительный выбор между браком по расчету и опасной авантюрой. Фильм, снятый по личным воспоминаниям режиссёра, поражает контрастами — от суровых пейзажей Турции до хаотичных улиц Константинополя. Статис Ялелис в роли Ставроса создаёт незабываемый образ одержимости мечтой. Номинация на «Оскар» за лучший фильм и триумф в Сан-Себастьяне .

Главный герой — Адам, человек, живущий чувствами, страстью ко всему прекрасному в жизни. Только радость существования для него приемлема и когда тяжело начинает болеть его жена Стася, Адам воспринимает это как враждебную силу, направленную против него. Навестив Стасю в больнице, он покидает ее умирать одну. Друг Адама Сергей, который как мог, поддерживал больную Стасю, пытается удержать Адама. Но тот не воспринимает никаких упреков, покидает город и едет в деревню к любимой женщине – Татьяне, к любимому занятию – охоте.

Главные герои живут в городе Бат-Ям, недалеко от Яффы. Они молоды, полны сил и исповедуют хасидизм, стремясь привить его всем вокруг, причем делают это насильно и агрессивно, считая, что столь благородная цель оправдывает любые средства. Соседи уважают их и одновременно боятся. Однажды тут появляется девушка Мири, не знакомая с их строгими порядками и не готовая им следовать. Ави — лидер религиозной группировки — влюбляется в нее и оказывается перед выбором: либо любовь к этой независимой девушке, либо преданность своей «банде» и ее жесткому кодексу.

На бескрайних казахских степях затерялась школа, где власть держит жестокий подросток, а молчаливый Аслан с бабушкой борется с нищетой. Увлечённый гармонией да Винчи, он выверяет каждый шаг, но унизительный инцидент на медосмотре взрывает его хрупкий мир. Когда новый друг предлагает рискованную схему сопротивления, Аслан оказывается перед немыслимым выбором: принять правила игры или создать свои. Фильм-лауреат Берлинале (лучшая операторская работа) гипнотизирует кадрами, где золотые пропорции экрана сталкиваются с первобытным насилием, а чёрный юмор — с полицейским произволом. Тимур Айдарбеков в роли Аслана создаёт портрет поколения, зажатого между цивилизацией и дикостью.

Пустынные пейзажи Иудеи становятся ареной роковой встречи нищего проповедника и отверженного вора. Став «правой рукой» мессии, герой берёт на себя организацию его пути — от проповедей до триумфального въезда в Иерусалим. Но чем ближе слава учителя, тем страшнее выбор: предать того, кого боготворишь, или погубить его миссию? Фильм Мохамеда Аруси и Набиля Джедоуани погружает в ад сомнений, где любовь меряется тридцатью сребрениками, а предательство обретает жертвенный смысл. Визуальная аскетичность контрастирует с психологической бурей, раскрывая историю, которая тысячелетиями ждала своего оправдания.

Стамбул становится ареной отчаянной борьбы, когда четверо сирот — Кадир, Омер, Асие и Эмель — остаются без крова. Старший брат принимает на себя ответственность, рискуя всем, чтобы защитить младших от детдома и алчных родственников. Их путь пересекается с могущественным кланом Атакуль, владеющим элитным колледжем, где сталкиваются миры бедности и роскоши. Среди социальных контрастов, предательств и скрытых угроз герои открывают силу семейных уз. Зрителей ждут потрясающие панорамы Стамбула, эмоциональная игра Халита Озгюра Сары и Йигита Кочака, а также визуально мощные сцены в историческом районе Фатих, где каждый кадр подчеркивает хрупкость детства на фоне безжалостного города.

Получив тревожную весть о болезни матери, кинематографист Амир отправляется в долгий путь через просторы Казахстана. Его физическое путешествие становится метафорой внутреннего кризиса: в дороге героя преследуют кошмары (особенно яркий — провальная премьера его фильма), воспоминания о семейных разрывах и мучительные творческие сомнения. Через лаконичные диалоги и выразительные чёрно-белые визуальные вставки режиссёр Даржан Омирбаев исследует разлом между искусством, семьёй и идентичностью в постсоветском пространстве. Актёр Джамшед Усмонов передаёт тихую тоску героя, а кадры бескрайних степей контрастируют с замкнутостью его переживаний. Фильм балансирует между реальностью и сюрреализмом, оставляя зрителя в напряжении до финальных титров.

Драма о мучительном пути искупления, разворачивающаяся на фоне крушения мирного Афганистана. Детство в Кабуле с его гипнотической красотой воздушных боев обрывается травмирующим событием, разорвавшим дружбу между мальчиками из разных социальных слоёв. Годы спустя герой, ставший писателем в США, получает шанс исправить прошлое, отправившись на родину, где теперь правят талибы. Зекерия Эбрахими и Ахмад Хан Махмудзада создают пронзительные образы детей, чьи судьбы переплетены с историей страны. Визуальная мощь подчёркнута съёмками в Синьцзяне (Китай), воссоздающими утраченный Кабул. История о том, как детская трусость может преследовать всю жизнь — и как любовь становится ключом к спасению.

Фильм повествует об одном дне двух университетских профессоров. Один из них, Хауме, — смертельно больной гомосексуалист средних лет, специалист по средневековой литературе, переживает возрастной кризис, а также драмы в личной жизни, он влюблен в молодого блестящего, но обозленного студента по имени Давид. Давид так угнетен самоубийством своего отца, что, плюнув на средневековую литературу, ударяется в проституцию. \n\nКогда профессор как-то раз обращается за эскорт-услугами (проститутом), на его пороге появляется именно Давид. Хауме пытается помочь ему, оградить от саморазрушительного поведения. Ситуацию осложняет то, что дочь коллеги Хауме, Альба, беременна от Давида. Пока Хауме спасает Давида, Альба беседует со своей матерью о том, стоит ли ей делать аборт или нет. По ходу этих бесед мать неожиданно приходит к выводу, что ей не нравится ни ее мещанское существование, ни ее собственный муж, которого она тут же бросает. Фильм предсказуем: Вы заранее знаете, что Хауме признается в любви Давиду, а ушедшая от мужа профессорша вернется к нему.

Фильм поставлен по мотивам реальных событий, произошедших в 1991 году в одной индийской деревушке. Противостояние между высшей и низшей кастами в борьбе за водяной насос грозит плохо закончиться для представителей низшей касты – местный землевладелец готов пойти на что угодно, лишь бы выжить их из деревни. Главный герой, Нату, пытается противостоять несправедливости, но в результате остается без крова над головой. Нату ищет спасения в храме, но и там его избивают и унижают – членам низшей касты запрещено входить в храм. Это переполняет чашу терпения Нату и его друзей, и, желая наказать виновных, они готовы пойти до конца.

Группа бывших солдат, прошедших ад афганского конфликта, возвращается в СССР 1990-х. Брошенные государством, они пытаются выжить: кто-то строит бизнес, кто-то ищет правду в литературе, кто-то работает «на чужих». Спустя два десятилетия разлуки трагическая весть сводит их вместе — теперь им предстоит не только переосмыслить прошлое, но и столкнуться с испытаниями, угрожающими их чести и дружбе. Режиссёр Тигран Кеосаян создал пронзительную драму о разбитых мечтах поколения, где Сергей Пускепалис и Юрий Стоянов показывают, как война продолжается в душах даже после последнего выстрела.

Сюжет фильма – это история о бедности. Герои Рауля Бовы и Джованни Мартораны – Джузеппе и Юсуф – рыбаки. Зовут их одинаково, одного на итальянский манер – Джузеппе, а тунисца Юсуфа – на арабский. Ценой колоссальных усилий им удаётся приобрести лодку и начать свой собственный бизнес. В совместном стремлении к мечте, одной на двоих, им не мешают ни культурные, ни национальные, ни религиозные различия: у Джузеппе и Юсуфа всё общее, даже гостиницу для туристов они решают приобрести одну на двоих. \n\nНо внезапно, после террористической атаки в мадридском метро, друзья узнают, что полиция ищет Юсуфа. Их жизни переворачиваются, и они снова становятся итальянцем Джузеппе и арабом Юсуфом, чья дружба омрачена предрассудками, страхами, недоверием, подозрением, которые постоянно ощущают серьёзные различия друг между другом.

Метин возвращается с учебы из Европы с невестой датчанкой. Выходя замуж она принимает Ислам и новое имя — Хадиджа. Живя в Турции в семье мужа Хадиджа начинает знакомиться с Исламом. И с удивлением выясняет, что ее муж и некоторые родственники относятся к религии формально. Хадиджа надевает Хиджаб, начинает читать намаз. Мужу это не нравится. На этой почве возникают ссоры. О всех трудностях, через которые пришлось пройти героине Вы узнаете просмотрев фильм.

Индийский мусульманин Ризван, живущий с синдромом Аспергера, находит любовь и семью в Сан-Франциско. Но мир рушится после терактов 11 сентября, когда предрассудки превращают его жизнь в кошмар. После личной трагедии жена бросает ему вызов: он должен встретиться с президентом США и заявить — они не террористы. Так начинается невероятное путешествие, где каждый шаг грозит арестом или непониманием, а искренность героя бросает вызов всей системе. Фильм покорил Берлинале и собрал $40 млн в прокате, став рекордсменом для индийского кино за рубежом .

Идеалист Селим Кара (Али Атай) — прокурор, чья жизнь рушится из-за сделки с опасным преступником. В обмен на ключевые показания он должен защитить сына мафиози — дерзкого Акгюна (Альперен Дуймаз). Юношу поселяют в доме прокурора в приморском Чешме, где его сталкивают с мятежной дочерью Селима, Ягмур (Хафсанур Санджактутан). Постепенно нарастает психологическое напряжение: прошлое Акгюна преследует его, криминальные угрозы проникают в идиллию, а неожиданное влечение молодых людей грозит взорвать хрупкий мир семьи. Зрителей ждут головокружительные повороты, душераздирающие выборы и визуальная поэзия турецкого побережья, где каждое «последнее лето» может стать роковым.

Сюжет фильма разворачивается в Душанбе, в наши дни. Главный герой, Анвар, уже не молод и он в одиночестве растит сына, отдавая своему единственному ребенку, Шахзоду, всю свою любовь. Анвар – честный, порядочный человек, воспитавший достойного сына.\n\nПараллельно с этим на наших глазах разворачивается судьба ещё одного героя. Это молодой парень Ромиш. Характер этого персонажа далеко не однозначен. У многих он может вызвать откровенную неприязнь. Но и у него есть своя боль.\n\nВолею судьбы Ромиш убивает Шахзода.

Когда у пожилого лидера восточного клана обнаруживают рак мозга, сыновья везут его на лечение в Стамбул. Отчаявшись от боли и чувствуя себя обузой, отец сбегает из больницы и случайно попадает в дом престарелых. Здесь, среди забытых стариков, он находит неожиданное утешение. Его сыновья, обнаружив отца, сталкиваются с шокирующей реальностью: за стенами приюта скрываются жестокость персонала и глубокое одиночество жителей. Режиссёр Махсун Кызылыгюль мастерски противопоставляет теплоту восточных традиций холодному рационализму западного мира, создавая трогательную историю о достоинстве, семейных ценностях и неожиданном спасении.

Герой фильма — турецкий писатель Орхан. После личной трагедии он покинул страну и полностью потерял творческое вдохновение. Двадцать лет спустя по просьбе издателя Орхан возвращается в Стамбул, чтобы помочь Денизу, известному режиссёру с мировым именем, закончить автобиографию. Однако через несколько дней Дениз таинственным образом пропадает. Вместе с друзьями и семьёй Орхан присоединяется к поискам Дениза.

Фильм рассказывает о пожилом жителе аула, который живет с намерением выполнить свой человеческий долг. Нo, на пути осуществления мечты, старца ждут немалые трудности и судьба преподносит ему большие перемены. Главного героя настигают большие испытания на скользкой тропе жизни, но мудрость и сила воли не дают ему остановиться на полпути, а наоборот воодушевляют еще больше.\n\nЧестность, достоинство, благочестие, благородство, трудолюбие – все это качество главного героя, который подает всем пример настоящего, достойного человека.Это те качества, которых не хватает сейчас людям и картина в целом затрагивает внутреннюю сторону, душу каждого человека.

Юный Зейн, чей возраст неизвестен даже ему самому, выживает в лабиринтах бейрутских трущоб. Работая нелегально и заботясь о сёстрах, он сталкивается с предательством близких и сбегает из дома. Судьба сводит его с эфиопской беженкой Рахиль и её младенцем — вместе они борются с голодом, безразличием и жестокостью улиц. Когда Зейна ждёт тюремный срок, он совершает немыслимое: обвиняет родителей в том, что они подарили ему жизнь без любви и надежды. Зайн Аль Раффеа и Йорданос Шифера создают пронзительные образы, а ручная камера погружает в стихию хаоса, где каждый кадр дышит болью и гневом. Фильм-откровение, задающий страшный вопрос: «А стоит ли рождаться в мире без сострадания?»

Рахима 23-х лет и 14-летний Недим — сироты войны в Боснии. Спустя десять лет после тех трагических событий герои фильма живут в Сараево, в обществе, которое все еще не излечилось от шрамов прошлого. \n\nПосле того как юность ее во многом была связана с мелкими преступлениями, Рахима нашла утешение в исламе. Героиня картины надеется, что ее брат-подросток последует за ней. Однако у парня собственное представление о жизни. \n\nПосле того как он оказывается замешан в драке с сыном влиятельного местного политика, жизнь брата и сестры резко осложняется. Это происшествие приводит в действие целую цепь событий, которые дают Рахиме возможность понять, как же мало она в действительности знает своего брата...

После университета Синан мечтает издать дебютный роман, но суровая реальность настигает его в провинции Чан. Родная деревня погрязла в бедности, а отец скрывает горькие секреты, превратившие жизнь семьи в череду неоплаченных долгов. В поисках денег на публикацию герой сталкивается с равнодушием местных, лицемерием бывших друзей и мучительным выбором: спасать репутацию отца или сбежать от прошлого. Глубокие пейзажи Анатолии контрастируют с душевной бурей персонажей, чьи монологи о вере, искусстве и долге раскрывают турецкую действительность без прикрас. Игра Ахмета Рыфата Шунгара (Синан) и Мурата Джемджира (отец Идрис) создает напряженный диалог поколений, где каждое слово — шаг к неожиданной развязке.

Пришедший к власти в 1979 году генерал Зия-уль-Хак установил в Пакистане военное положение, а через несколько месяцев провел исламизацию законов страны. Аиша, уравновешенная женщина лет сорока, посвятила свою жизнь образованию 18-летнего сына Салима в небольшой деревушке Чахли в Пенджабе. Салим — спокойный мечтатель, но быстро меняющаяся политическая ситуация беспокоит Аишу, так как её сын меняется до неузнаваемости.

Хасану 12 лет и он, вместе с многочисленными младшими братьями и сестрами живет в маленькой деревеньке в горах. Отец Хасана в тюрьме, а мать, чтобы прокормить семью, была вынуждена устроиться работать уборщицей в городе. Чтобы помочь матери, Хасан тоже начинает подрабатывать – торговать напитком под названием айран. \n\nФильм описывает один день из жизни мальчика – день, когда Хасан отправляется продавать айран в местную чайную и знакомится с ее владельцем, колоритными постоянными клиентами, а также случайным проезжим, который дожидается автобуса, чтобы отправиться к месту новой службы…

Это короткометражный фильм раскрывает жизнь одного молодого религиозного еврея, разуверившегося в иудейских традициях и ищущего смысл жизни в чем-нибудь другом. Главный герой фильма, Юрий, после смерти отца возвращается из Израиля в хасидскую еврейскую общину родного Сиднея. Он утратил веру в святость и ценность иудейской традиции, в смысл соблюдения заповедей иудаизма. \n\nВ результате он разрывает отношения с девушкой Ривкой и начинает подрабатывать водителем такси. Со временем он влюбляется в девушку Сариту и в своем депрессионном состоянии требует от их взаимоотношений гораздо больше, чем она может ему дать. Не уняв жажду интимности, Юрий опускается постепенно все ниже и ниже, посещая магазины порно и ночные клубы…

История начинается с трагической любви: юноша из обеспеченной семьи подчиняется воле отца и бросает возлюбленную, оставив её одну с новорождённым сыном. В отчаянии мать оставляет младенца в лесу, где его спасает пожилой мусульманин Абдул Рашид. Приёмный отец растит мальчика с мудростью, напоминая, что «ты не станешь ни индусом, ни мусульманином — ты будешь просто человеком» (культовая песня из фильма ). Годы спустя судьба сводит выросшего сироту с его биологическими родителями, теперь влиятельными фигурами: судьёй и адвокатом. Но узнавание грозит катастрофой, когда юноша, столкнувшись с жестокостью мира, оказывается на скамье подсудимых... Режиссёрский дебют Яша Чопры (драма, 153 мин) блистает игрой Мала Синха и Раджендра Кумара, а визуальные контрасты индийских пейзажей подчёркивают хрупкость человеческих судеб. Фильм собрал 10 млн рупий и покорил СССР, оставаясь символом борьбы с предрассудками .

Каждый из героев фильма дошел до состояния, когда нужно начинать всё заново, и неожиданная встреча друг с другом даёт начало драматическим событиям в их жизни.\n\nРеувен и Михаль – супружеская пара среднего возраста – в прошлом решили не иметь детей. Но когда Михаль неожиданно беременеет, она решает оставить ребенка. Реувен чувствует себя обманутым и в приступе депрессии сбивает собаку-поводыря. Чувство вины не даёт ему покоя, и на этой почве у Реувена складываются дружеские отношения со слепым хозяином собаки.\n\nМать-одиночка Анна и её десятилетний сын не имеют возможности платить за жильё и оказываются на улице. От отчаяния Анна начинает работать проституткой. Вскоре у неё появляется шанс вернуться к нормальной жизни, но связь с торговцем оружием, которая давала надежду, становится причиной трагедии.\n\nКаган, молодой звукооператор на радио, монтирует программу о своём отце, который был основателем панк-движения в Израиле. Но новый главный редактор решает не пускать передачу в эфир. Неожиданно в жизнь Кагана вторгается стареющий соратник его отца и в корне меняет мировоззрение Кагана.

Юный поэт Фарух у птиц научился вольной песне, у народа — силе слова и надежде на лучшее будущее. Тернистый путь проходит поэт в поисках счастья и правды. Встретившись с жестокостью и несправедливостью, Фарух понимает, что ждать счастья бессмысленно. Он берет в руки меч и клянется бороться за справедливость и счастье своего народа...

Ахмет – на первый взгляд успешный университетский профессор, живущий с женой и маленьким сыном в окрестностях Стамбула, в престижном районе Джихангир. Но уже в начале фильма показано безразличие Ахмета к своей семье, которое он, очевидно, и не скрывает. И Ахмет отправляет их на отдых, так как ему необходим «свежий воздух». Под «свежим воздухом», как затем выясняется, он подразумевал любовницу Aсли. Это красивая и уверенная в себе молодая женщина, которая, как казалось, воспринимает ситуацию такой, какая она есть. Внезапно бездна горя вошла в его жизнь, но Ахмет ведет себя так, как будто ничего не изменилось. Он ведет занятия, продолжает встречаться с Асли и живет как обычный, довольный жизнью человек.

Это история двух братьев Тахира и Амина, которые живут в Нджамене, Чад. Они пытаются понять, куда пропал их отец. В Чаде мужчины часто покидают свои семьи, уезжая на заработки в соседние страны, в связи с экономическим положением в стране. Фильм можно рассматривать как аллегорию судьбы Чада — страны, которая как два этих мальчика потерялась и осталась без отца, после десятилетних воин и национальных восстаний. Режиссер акцентирует внимание на том, что фильм этот отнюдь не политический. Он скорее пытается найти общий смысл в мелочах повседневной жизни и использует очень насыщенные цвета. Он стремится показать, какой является африканская жизнь на самом деле, не смотря на ее внешнюю занятость, шум и хаос.

Семь лет в плену афганских моджахедов перевернули мир русского солдата: спасенный местным крестьянином, он принимает ислам и возвращается домой под именем Абдулла. Но родная деревня, погрязшая в пьянстве и безнадежности, встречает его не объятиями, а агрессией. Особенно яростно противится старший брат, для которого трезвость и молитвы — вызов устоям. Евгений Миронов создает пронзительный образ человека, ищущего Бога в хаосе, а Нина Усатова и Александр Балуев блестяще показывают трагедию семьи, разорванной верой. Фильм держит в напряжении до последнего кадра: кто он — предатель или святой? Загадочный незнакомец, преследующий героя, знает ответ...

После амнистии военным преступникам слепой старик вручает внуку Атиму пистолет отца с жестоким наказом: найти и убить Нассару — человека, разрушившего их семью. Юноша отправляется в столицу, где обнаруживает цель... скромным пекарем, раздающим хлеб бедным. Взяв работу в пекарне, Атим сближается с врагом, чья набожность и отеческая забота рождают мучительный конфликт между долгом и состраданием. Фильм-лауреат Венецианского фестиваля (гран-при жюри!) погружает в пыльные улицы Чада через минималистские кадры, где вспышки красного на фоне выжженных пейзажей символизируют неотвратимое прошлое. Игра Али Баркая (Атим) и Юсуфа Джаоро (Нассара) создаёт напряжённую химию, а финал оставит вас бездыханным у экрана.

Шон, ирландский иммигрант в Америке, находится в смятении после возвращения с военной службы в Афганистане. Его друг Айк стремится приобщить его к учению евангелистов, к которым сам относится. Шон сталкивается перед искушением выбора определенности и хаосом в мире вокруг. Фильм исследует привлекательность и ограничения современной утопической веры.

Фильм рассказывает историю афганского беженца Азима, который вместе с семьей живет в Тегеране. Перед ним, как перед главой семьи, встает выбор между собственной жизнью и жизнью матери, которая, по его словам, всегда была для него самым важным человеком.

После смерти отца юный Апу уезжает из деревни в шумную Калькутту, где его ждёт мир знаний и свободы. Но чем сильнее он погружается в новую жизнь, тем острее чувствует одиночество оставленной матери. Грандиозная операторская работа и пронзительная драма разрыва поколений .