Список лучших фильмов и сериалов, похожих на На войне по степени схожести: Долина, Группа, Путешествие на Запад, Бегство девчонки, Невозможная любовь, Наша музыка, Моя медленная жизнь, Книга дней, В комнате Ванды, Астенический синдром
Фильм о французских хиппи, отправившихся перенимать обычаи и образ жизни туземцев Новой Гвинеи, попутно разыскивая затерянную долину и ища смысл жизни. В центре истории богатая молодая парижанка. Устав от столичной жизни, она отправляется на Новую Гвинею в поисках приключений. Она попадает в мир древних верований, галлюциногенных наркотиков и свободной любви в духе 60-х, выбраться из которого оказывается непросто.
В первых сценах фильма события происходят в 1933 году. Группа молодых девушек из женской аристократической частной школы готовится к выпуску и началу взрослой жизни. Фильм охватывает промежуток времени с момента выпускного вечера и до начала войны: у девушек поразному складываются судьбы, они влюбляются, выходят замуж и ищут смысл жизни
«Путешествие на Запад» является продолжением проекта о медитирующем монахе и первым фильмом серии, снятым на Западе. Все начинается с Марселя, портового города. Монах идет, медитируя, по узким улочкам, спускается в переходы, проходит по арабскому кварталу, где завсегдатаи кафе рассматривают его с удивлением и интересом.Параллельно мы следим за историей Дени Лавана в роли короля-обезьяны. Вот он лежит в подвале, вот мы видим его силуэт на фоне желтых гор, на морском побережье. Персонаж китайского романа был рожден из камня и, взбунтовавшись против неба, находился в заточении под горой до тех пор, пока его не освободил Будда в обмен на самоотверженную помощь монаху. Таким образом, король-обезьяна становится учеником монаха и отправляется вместе с ним в Западные земли.
Фильм о молодой девушке Герд, которая влюбляется в парня по имени Андерс. У неё репутация «распутной девицы», и семья Андерса выступает против их отношений. Андерс же хочет «спасти» Герд, изолировав её от пагубного влияния сомнительного окружения. В итоге молодые люди сбегают и селятся в полуразвалившемся коттедже далеко в лесу...
Этот фильм состоит из трех взаимопереплетающихся историй. Журналистка ненавидит писателя, который часто появляется в ТВ-программах, но ей приходится взять у него интервью, которое заканчивается любовью с первого взгляда. Старик дает уроки фортепиано своему внуку, но его выгоняют из дома, посчитав его любовь к мальчику греховной. Девушка пылает плотской страстью к изваянию святого Антония.
Разделённый на три части по мотивам «Божественной комедии» Данте, фильм начинается с «Ада» — шокирующего монтажа военной хроники XX века. Действие переносится в «Чистилище» современного Сараево, где на литературной конференции пересекаются судьбы израильской журналистки Джудит (Сара Адлер), ищущей диалога с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем, и загадочной Ольги (Над Дье), ведущей философские споры с дядей. Жан-Люк Годар в роли себя проводит провокационную лекцию о кинематографе как инструменте пропаганды, разбирая монтажный приём «план/контрплан». Контраст между разрушенным мостом в Мостаре и уцелевшей библиотекой становится метафорой хрупкости мира. Финал в «Раю» оставляет зрителя с вопросами о цене примирения. Саундтрек Мередит Монк подчёркивает гипнотическую визуальную поэтику.
Всем героям около 30-ти, у них довольно успешные работы, дети. При каждой встрече они обсуждают свои планы, карьерные перспективы или возможности отпуска. Но несмотря на это, они пребывают в полной меланхолии, погруженные в множество мелких проблем, вопросов о том, что будет дальше.
В фильме показывается быт условного средневекового города, в котором бок о бок живёт сообщество христиан и еврейская диаспора. В средневековые декорации вплетены видения современности, и на протяжении всего фильма происходит диалог воображаемого прошлого и настоящего: жители средневекового города рассказывают о себе, отвечая на вопросы журналистов, чьи голоса слышны за кадром.
Фильм повествует о жителях района Фонтеньяс в Лиссабоне, основная масса которых беженцы из Кабо Верде. Главная героиня Ванда Дуарте, в прямом смысле героиня на героине, как и многие из её родственников, друзей и соседей. Жизнь их проходит в бедности и печали. Под звуки падающих стен и крыш домов Фонтеньяса.
РейтингКинопоиск6.7IMDB7.1
Оригинальное названиеNo Quarto da Vanda
Жанрдрама
СтранаПортугалия, Франция, Дания, Германия, Швейцария
Фильм состоит из двух новелл. Героиня первой женщина, недавно похоронившая своего мужа, находится в состоянии депрессии, иногда переходящей в агрессию. И все, с кем по мере развития сюжета сталкивается героиня, находятся в аналогичном состоянии нервного истощения.Герой следующей новеллы школьный учитель, у которого в результате пережитых служебных и личных неприятностей появляется астенический синдром: засыпает в самых неподходящих ситуациях. Герой попадает в лечебницу для душевнобольных, где содержатся люди, ничуть не более безумные, чем те, кто живет на воле. Выйдя на свободу, он засыпает в метро. Пустой вагон увозит спящего в темный тоннель.
Действие фильма разворачивается в тридцатые годы перед еврейским погромом в приграничном местечке Польши, ставшим своеобразной эмиграционной зоной. Два подростка Иван и Абрам удирают от диктата взрослых в большую жизнь. На розыски беглецов отправляются сестра Абрама Рахиль и ее жених, коммунист-подпольщик Аарон, для которых это поручение всего лишь возможность вместе провести счастливые дни
Действие фильма происходит в 2017 году. Мир находится в ожидании большой войны. Герои фильма живут совершенно разными жизнями, но каждый из них принадлежит к тем, кого в классической русской литературе называют «лишними людьми». Это история об их жизни, преодолениях и борьбе. Это также история одного недостроенного здания, вокруг которого оказались разбросаны их судьбы.
Жизнь маленькой Святой Терезы из Лизье изображена мини-эпизодами. Тереза и ее сестры служат монахинями в Кармелитском монастыре. Ее преданность Иисусу Христу и концепция «простого пути» к Богу четко описаны в фильме простым современным языком.
Армейский хирург с даром мысленного внушения посещает сомнительный танцзал, где его внимание приковывает красота одной из девушек. Погружаясь в её мир, он обнаруживает её страх перед владельцем заведения. Решив вмешаться, он использует свои необычные способности, не подозревая, что этот поступок приведёт к непредсказуемой развязке. Драма 1914 года исследует границы человеческой психики и силу скрытых возможностей.
Герой картины Аден бежит от общества в пустыню после загадочной смерти своей деспотичной и сексуально неуравновешенной матери, где встречает отшельника Марвела, древнее одинокое божество, открывающего ему суть вещей.
Героиня фильма по имени Брурия пытается справиться с травмами детства. Ее отец написал религиозную книгу, которая являлась слишком смелым толкованием известной галахической проблемы и была признана непозволительной ересью. Семья Брурии была подвержена всеобщему бойкоту и остракизму со стороны общины. Спустя годы, Брурия решает отправиться на поиски возможно уцелевшего экземпляра книги, но ее муж считает, что эта авантюра разрушит привычный жизненный уклад и разрушит их семью. Он решает помешать Брурии осуществить свой замысел.
Молодая героиня ведёт досье на 23 мужчин и документирует социальные контрасты Швеции 1960-х. Её камера фиксирует всё: от уличных опросов о классовом неравенстве до встреч с Мартином Лютером Кингом и будущим премьер-министром Улофом Пальме. Параллельно она погружается в страстный роман с загадочным Биллом, чьи тёмные секреты переплетаются с её личными поисками. Режиссёр Вильгот Шёман создаёт дерзкий гибрид документалистики и игрового кино, где стены комнаты героини, увешанные портретами Франко и концлагерей, становятся метафорой общественных тревог. Фильм шокировал откровенными сценами, вызвав судебные процессы в США, но был оправдан как художественное высказывание .
РейтингКинопоиск6.3IMDB6
Оригинальное названиеJag är nyfiken - en film i gult
Герой фильма известный наш современник, писатель и преподаватель факультета журналистики. Он одержим идеей создания повести о Комитасе. Желая сделать картину более правдоподобной, герой делает попытку пройти через страдальческий путь своего литературного персонажа. Опираясь на исторические факты, архивные материалы и психологические перипетии, герой пытается раскрыть причину переломных моментов парижского промежутка биографии Комитаса и пролить свет на загадку последних лет жизни великого сына Армянского народа, проведенных в психиатрической лечебнице Вильжюиф.
Действие дорамы разворачивается в Шанхае с 1930 по 1940 гг. Она повествует о жизни хостесс Chin Zhao Li и трех мужчин, сыгравших в её жизни главную роль.
После смерти матери 16-летняя Мифти (Ясна Фритци Бауэр) вырывается в берлинский хаос. Клубы, наркотики, случайные связи — её реальность теперь. Всё меняется при встрече с загадочной Элис (Арли Жовер), женщиной из криминального мира. Их опасное сближение ведёт героиню по краю, где стираются границы между свободой и саморазрушением. Режиссёр Хелена Хегеман создаёт гипнотическую картину взросления через визуальную поэзию ночных танцев и холодных рассветов. Неожиданные повороты, блистательная игра Бауэр и сюрреалистические образы аксолотля как метафоры застывшей юности держат в напряжении до финала.
Действие фильма разворачивается в очевидно выпавшей из времени Германии. Страна, в которой всегда светит солнце, дети носят школьную форму, а полицейские костюмы медведей, и мастера педикюра дарят престарелым дамам печенье. Но за красотой этого параллельного мира скрывается бездна туда свершится поездка вместе с героями фильма.
Действие происходит в весьма условном сумасшедшем доме в Португалии: особняк в парке, отсутствие мед. персонала, респектабельная одежда обитателей - все это делает их похожими на посетителей светского приема, и ничто в очищенном от быта пространстве не отвлекает от отвлеченных разговоров, из которых фильм и состоит. Все обитатели страдают от религиозных галлюцинаций того или иного рода - даже циник, который вообще отрицает ценность любой религии. \n\nОдна пара разыгрывает историю Адама и Евы в Саду, а затем женщина, которая изображала Еву, разыгрывает из себя Св. Терезу де Авила. Другая пара воображает себя персонажами романа Достоевского, а один мужчина заявляет, что в его распоряжении - пятое Евангелие. И у каждого есть своя точка зрения, которую он не смущается высказывать, защищая ее в дебатах с большой искренностью.
Действие фильма происходит в 19 веке в труднодоступной местности на севере Швеции. В картине без прикрас показаны жизнь и взгляды простых людей, чья безграничная вера в Слово Божье помогает им безропотно терпеть вопиющую социальную несправедливость, глубоко укоренившуюся в их культуре. В центре повествования судьба молодой женщины по имени Теа, которая вынуждена потакать сексуальным желаниям домовладельца, который, согласно устоявшимся морально-этическим взглядам и довольно сомнительной интерпретации Библии, имеет неоспоримое право взимать столь своеобразную «ренту» с любой женщины, которая ему должна. После смерти старого домовладельца за дело берется его сын. Когда Теа состарилась, он решает, что пришла пора брать «ренту» с ее дочери. ..
Фильм рассказывает об отношениях нескольких людей разных национальностей, волею судьбы оказавшихся под одной крышей в доме посреди леса. За неимением общего языка, инструментом их общения становится искусство традиционного тайского массажа. Удалившись от гонки современной жизни, они образуют странную, но счастливую псевдосемью.
Действие картины происходит в наши дни в зоне внутринационального конфликта. В горячую точку прибывает группа американских врачей с благотворительной миссией. Однако судьба готовит им такие испытания, когда придется рисковать не только своей карьерой Как из врача и любящего супруга превратиться в неистового убийцу? На какие поступки толкает собственное одиночество? Как противоестественная связь может стать нормой? Столкновение культур. Конфликт традиций и современной морали. Страх и осуждение, измена и безразличие, ревность и жестокость.Герои фильма отражают сущность, настрой того общества, представителями которого они являются. Привить чужому миру свою мораль? Задача не из легких, потому что «своей» морали не бывает, мораль она одна для всех.
Действие фильма разворачивается во время Второй мировой войны в варшавском гетто. Это история молодой девушки, взрослеющей в экстремальных условиях. Несмотря на окружающее её насилие, девушка развлекается, учится, влюбляется, даже оканчивает среднюю школу. Можно сказать, что она ведёт нормальную жизнь подростка, за исключением лишь того, что все близкие, окружающие её, исчезают один за другим…
Идеалистичная героиня добровольно отрекается от светской жизни и привилегий, погружаясь в суровый мир монастыря с его обетами послушания и смирения. Гипнотическая игра Одри Хепбёрн ведёт зрителя через годы духовных исканий — от изучения тропической медицины до миссии в Конго, где её принципы сталкиваются с циничным доктором-атеистом (Питер Финч). Визуальная аскетичность европейских обителей резко контрастирует с экзотикой африканских пейзажей, а с началом войны безмолвные коридоры больниц оглушают взрывами. Фильм держит в напряжении, показывая, как хрупкая женщина ищет ответ: можно ли спасать жизни, не предавая себя? Эта роль стала этапной для Хепбёрн и получила признание критиков .
Главные герои живут в городе Бат-Ям, недалеко от Яффы. Они молоды, полны сил и исповедуют хасидизм, стремясь привить его всем вокруг, причем делают это насильно и агрессивно, считая, что столь благородная цель оправдывает любые средства. Соседи уважают их и одновременно боятся. Однажды тут появляется девушка Мири, не знакомая с их строгими порядками и не готовая им следовать. Ави лидер религиозной группировки влюбляется в нее и оказывается перед выбором: либо любовь к этой независимой девушке, либо преданность своей «банде» и ее жесткому кодексу.
История о трудностях периода полового созревания и личных проблемах испанских школьниц. Фильм представляет собой череду монологов, которые девочки произносят на веб-камеру своего компьютера. Происходящее действительно похоже на своеобразный блог, где каждая из них то клянется в любви и верности своим подругам, то жалуется на свою внешность. Девчонки организовывают свой закрытый клуб под названием «Макамат», который символизирует их крепкую дружбу.
Фильм по мотивам романа известной норвежской писательницы Карин Фоссум. 24-летняя Аина мечтает убежать куда-нибудь от нескончаемых проблем, но сумасшедший дом – явно неподходящее для этого место. Однако туда ее и отправляют после попытки самоубийства. \n\nБез особого желания Аина посещает групповые терапевтические занятия, берет уроки верховой езды и ведет душеспасительные беседы с теми, кто пытается ей помочь. Именно там она познает тревогу, боль, веселье – в общем, жизнь во всем ее многообразии. И именно там понимает, что в полном безумии очень много смысла!
В основу фильма положены события времен Оккупации в Перигоре в 1944 г. Благочестивая монахиня, помогающая в качестве медсестры в городской больнице, встречает бойца маки, бывшего капеллана, ставшего атеистом, и любовь к Христу в её сознании заменяется любовью к этому человеку. Одержимая страстью она покидает монастырь, за стенами которого сталкивается с грубой реальностью жизни.
Действие происходит в Польше во время Второй мировой войны. Фильм состоит из двух новелл, в каждой из которых мужественная женщина рискует жизнью, чтобы спасти еврейских беженцев.\n\nВ первой новелле главная героиня Гертруда Бабилинска — нянька, укрывавшая маленького сына своей подруги и группу еврейских узников до самого конца войны.\n\nВо второй новелле — Мари-Роз Жинест, живущая на Юге Франции, помогает по просьбе епископа сделать фальшивые документы для еврейских беженцев.
РейтингКинопоиск5IMDB6.4
Оригинальное названиеRescuers: Stories of Courage: Two Women
Героини фильма две жительницы Лас-Вегаса, представительницы его низших слоев: молоденькая Эмили и ее спивающаяся мама, которую девушка старается всячески опекать и удерживать от окончательного падения.
Фильм рассказывает о неопытной актрисе, которой достается роль из романа Достоевского «Бесы». Ей приходится вступить в интимную связь с псевдо-германским режиссером постановки, потом он лишает ее роли. В реальной жизни она повторяет путь своей героини. Оказавшись подружкой чешского эмигранта, становится жертвой политического убийства, организованного режиссером спектакля.
Начало 90-х. Юная Кэмерон (Хлоя Грейс Морец) теряет всё после скандального происшествия. Её отправляют в закрытый центр «God’s Promise», где под надзором харизматичного проповедника (Джон Галлахер-мл.) и жёсткого психолога (Дженнифер Эль) учеников учат контролировать чувства. Христианские кассеты для тренировок, групповые исповеди и подавление individuality — методы кажутся безупречными, пока Кэмерон не обнаруживает трещины в системе. С помощью Джейн (Саша Лейн), циничной бунтарки с протезом, и Адама (Форрест Гудлак), хранящего традиции предков, она находит силы бросить вызов. Но когда один из воспитанников переступает грань, иллюзии рушатся. Фильм получил главный приз Sundance за жгучую атмосферу и визуальную строгость, превращающую каждый кадр в холодное исследование подавленной свободы .
РейтингКинопоиск6.3IMDB6.6
Оригинальное названиеThe Miseducation of Cameron Post
Главная героиня литовской картины — женщина средних лет по имени Моника. Ее обеспеченная и благополучная жизнь идет своим чередом, пока случайно они с мужем не сбивают машиной проститутку, которая в больнице кончает жизнь самоубийством. Чувствуя свою вину, Моника обращается в социальный приют с предложением принять у себя в загородном доме трех девушек, депортированных из Германии за проституцию. Общение с этими девушками меняет мироощущение Моники.
Группа молодых бунтарей ежедневно собирается в футуристическом кафе, где экспериментирует с опасными играми и психологией страха. Всё меняется с появлением загадочного Дюшмена: его «порошок ужаса» погружает хрупкую Вайолетт в череду жутких и соблазнительных видений. Когда галлюцинации материализуются, героиня отправляется в путешествие по Тунису с его ослепительно-белыми городами, где сталкивается с двойниками, преступными синдикатами и размытой гранью между реальностью и безумием. Фильм-лабиринт с гипнотической операторской работой и первым использованием цвета у Роб-Грийе держит в напряжении до финальной сцены: что было наяву, а что — порождение больной фантазии? В ролях: Катрин Журдан, Пьер Зиммер.
В роскошных особняках аргентинской элиты 1920-х царит гнет религиозных догм и показной добродетели. Юная героиня, воспитанная деспотичной матерью в страхе перед грехом, впервые сталкивается с тревожным миром взрослой чувственности. Когда в её жизнь врывается харизматичный друг семьи, привычная реальность рушится: наивные мечты переплетаются с опасным влечением, а лицемерные условности общества грозят уничтожить хрупкую душу. Гениальная операторская работа Анíбаля Гонсалеса Паса создаёт гипнотическую игру теней, отражая внутренний разлом героини (Эльса Даниэль). Режиссёр Леопольдо Торре Нильссон мастерски обнажает гниение высшего класса через дуэли на пистолетах, тайные сговоры и сюрреалистические кошмары, где ангелы-хранители превращаются в безмолвных свидетелей падения .
Фильм «Месяц в деревне» рассказывает историю молодого англичанина, ветерана Первой Мировой войны, который проводит лето в маленькой деревушке Оксгодби, и это помогает ему постепенно преодолеть тяжелые душевные и физические травмы, нанесенные войной. Бёркин реставратор, и его нанимают управляющие поместьем одной недавно умершей богатой дамы, чтобы он восстановил и отреставрировал старинную фреску, скрытую под слоем краски в нефе деревенской церкви. В деревне он встречает еще одного ветерана войны, археолога, которого наняли те же управляющие, чтобы он отыскал гробницу предка умершей дамы. Бёркин также сблизился с семьей смотрителя местной железнодорожной станции. Его отношения с пастором церкви, где он работает, чрезвычайно прохладные, но ему очень нравится жена пастора, и она тоже неравнодушна к нему.
Для того, чтобы собрать ряд привлекательных девушек, которые будут похищены и проданы в публичные дома за границей, банды белых работорговцев организовуют конкурс «Мисс Лоно» в Берлине...