10 фильмов и сериалов, похожих на Сад

Тоскана середины XIX-го века. Где-то неподалеку происходят бурные события Рисорджименто, и в маленькой деревне неподалеку от Флоренции Гарибальди и его солдаты являются главной темой для разговоров. Но все же не настолько, чтобы затмить собой предстоящую свадьбу первой деревенской красавицы Оливы и сына зажиточного крестьянина Пьетро. Но для отца жениха брак его сына неожиданно отходит на второй план. Накануне церемонии он случайно проваливается в древнюю могилу, где находит богатый клад. И пусть его жена уговаривает отдать находку в церковь, прижимистый крестьянин не может расстаться с огромным богатством. Между тем, семейная жизнь у Пьетро и Оливы не ладится. Молодой муж оказывается равнодушен к прелестям своей жены, и изнывающая от скуки красавица обращает внимание на его младшего брата Берто. Но в деревне слухи разлетаются быстро. Понимая, что скрыть свою связь не удастся, любовники решают бежать. Для этого им нужны деньги, и Олива вспоминает о хранящихся у ее свекра драгоценностях…

Благородный старик, прежний председатель колхоза, как-то решил полить свой сад. Он и его два сына начинают строить арык в ирригационной канаве, чтобы отвести воду от реки. Однако воде не просто дойти до его дома. Старик старается справедливо распределить воду между односельчанами, и арык обогащает сады соседей, которые лежат на пути. День проходит, но вода так и не достигла его сада. И история этого человека превращается в эту философскую притчу.

Когда Люпе родилась, ее мать, по древнему обычаю, посадила персиковое дерево. Оно росло вместе с девочкой, и отец Люпе, Херман, говорил, что если человек хороший — его дерево цветет, а если плохой — дерево обязательно засохнет.. Нелегко сложилась жизнь Люпе — оставшись с ребенком на руках и не имея возможности заработать на жизнь, она решается пойти в дом терпимости... Персиковое дерево спасло Люпе от падения: увидев в окне его цветы, она вспомнила слова отца и вернулась в родной дом.

Авраам Эйдельман, старый ультра-ортодоксальный раввин из Иерусалима, посвятил жизнь изучению Торы и еврейского права. Всё своё время он проводит в молитве и подготовке к проповеди. У него почти не остается времени ни на молодую жену Эстер, которая жаждет любви, ни на малолетнего сына Менахема. Но однажды на берегу Мертвого моря его вера подвергнется испытанию.

Супружеская пара Раджекхар и Лакшми счастливы в браке. Они гордятся своими тремя детьми: дочерью и двумя сыновьями. Неожиданно родители испытывают шок, узнав что их старший сын Равви влюбился в дочь проститутки. Он уходит из дома и начинает работать на бензоколонке. \r\n\r\nЕще один шок супруги испытывают, когда узнают, что младший сын Шаши ворует деньги из дома. Выгнав его из дома, родители решают выдать замуж дочь Бабли, но она вовсе не горит желанием провести всю жизнь в тени мужа...

Старый пастух живет в забытой миром итальянской деревушке, возвышающейся на холмах Калабрии. В ней ничего не менялось со времен средневековья. Он пасет коз и любит сидеть под раскидистым деревом. Старик болен, но считает, что нашел верное лекарство. Каждый день он собирает пыль с пола старой церкви и принимает ее как лекарство. Эту пыль он считает святой.

Обыденную жизнь семьи молодого священника перечёркивает онкологическое заболевание матушки. По мнению врача, лишь дорогостоящее импортное лекарство дает надежду на спасение Веры. Не имея материальных средств, священник Михаил вынужден совмещать не только богослужение, но и наняться в частную компанию водителем дальнобойщиком. Иерей Михаил выезжает в рейсы с удостоверением священника и сумкой для исполнения треб. Довольно скоро священник Михаил зарабатывает необходимую сумму денег. Тем не менее его любимая жена впадает в кому и умирает. Но пути Господни неисповедимы! Странным образом меняется жизнь отца Михаила и окружающих его людей. Со временем радость и вдохновение возвращаются и к самому иерею Михаилу…

Действие картины происходит в 1828 году в индуистской деревне, за год до того, как обряд сати был запрещен. Этот индуистский обряд заключается в том, что во время смерти мужа жена подвергается сожжению на костре вместе с ним. В этом селении в доме дяди живет одна сирота Уми. Эта немая девушка перенесла много горя. Ее мать умерла при родах, а жених – перед самой свадьбой. И теперь ей не могут найти жениха, а ведь, пока Уми не выйдет замуж, не может выйти замуж и ее младшая сводная сестра Шаши. Уми даже хотели выдать замуж за старика, при смерти которого ее бы сожгли вместе с ним на костре, но не успели. Ведь сати – это высокая честь для всего рода. Согласно предсказаниям Уми все равно должна стать вдовой и пройти этот обряд. Пытаясь исправить положение, родственники вместе с общиной деревни решают выдать ее замуж за большое дерево. Что же ожидает девушку в будущем?

Успешный адвокат Ури находится под непрекращающимся давлением. От него требуют дать показания в суде против друга детства, который обвиняется в убийстве палестинского ребенка во время службы в Цахале. Тельма, жена Ури, работает социальным работником и пытается помочь неблагополучной семье Ситонов. Эли Ситон зарабатывает деньги заказными поджогами и мечтает жить в Гамбурге, где все люди воспитаны, спокойны и уважают друг друга. \n\nБрат и отец Эли живут на дереве и не имеют ничего общего с повседневной жизнью семьи. Младшая сестра Амалия Ситон, пытается выбраться из круговорота наркотиков, но влюбляется в опасного преступника Хаима. Она знает, что ничем хорошим это не кончится, но сердцу не прикажешь и Амалия становится катализатором катастрофы, которая не минует никого из героев фильма...

У молодой пары, Софьи и Трофима, нет детей. Отчаявшись в напрасных ожиданиях, они берут к себе в дом девочку-сироту. Прошло несколько лет. Софья начинает замечать, что между Трофимом и Агафьей, их приемной дочерью, есть иная связь. Страшная правда открылась, но ничего в доме не изменилось. Любовники живут открыто и бесстыже, не обращая внимания на тихое присутствие Софьи. Тогда наступает день преступления...

Бедная семья готовится к Празднику кущей. Мойше Беланге и его жена Малка недавно пришли к вере и мечтают о чуде. Считается, что в эти дни героев посещают семь гостей — ушпизин (это слово по-арамейски означает «гости»), души праотцов. Однако, вместо «высоких гостей» к ним является парочка сбежавших заключенных. Хасидский квартал вздрагивает от ритмов техно и хип-хопа, но религиозная семья вынуждена смириться с гостями, которых послал им Господь, и принять их по-королевски.

Наши дни. Маленькая деревушка Кизакумбатту. Она знаменита цветами голубого лотоса, что растёт в пруду у храма. Люди со всех концов страны приезжают сюда, чтобы посмотреть на чудо цветка, потому что верят, если помолиться в храме, искренне попросить у Господа о чём-то самом заветном, лотос расцветёт и всё, о чём Вы просили, сбудется.

Анна Ингструп счастлива замужем за Кристианом. Вместе они управляют яблоневым садом в так называемой «Старой Стране» недалеко от Гамбурга. Оба выросли там, знают каждого человека и чувствуют себя дома. Всё идет хорошо, но только до тех пор, пока не появляется незаконнорожденная дочь Анны — Инес. Анна тщательно это скрывает, об этом не знает не только Кристиан, но даже настоящий биологический отец Инес. \n\nЖенщина всегда хотела рассказать мужу о дочери, но когда их брак оказался бездетным, ей не хватило храбрости сделать это. Она просто хотела, чтобы Инес навсегда исчезла из её жизни. Но когда Анна узнаёт, что стала бабушкой, у неё появляется желание лучше узнать свою дочь. Кристиан раскрывает тайну своей жены и его мир рушится. Йоханн Каст, один из самых богатых фермеров в области не упускает возможности: Кристиан навещает его, напивается и предлагает продать ему свой сад – немедленно, за любую цену. Когда Анна узнаёт, что её любимый сад принадлежит теперь Касту, она понимает, что дальше скрывать свой секрет она просто не в состоянии. Единственный путь вернуть Кристиана – это рассказать ему всю правду.

В горном селе Закарпатья живет семья плотогона Михайлы Царя. Их всюду уважают, и глава рода очень гордится этим. Но вот сын Олекса полюбил фельдшера Надю, хотя у самого есть жена, а у Нади – ребенок. Отец и братья заставляют Олексу бросить любовницу. Но когда возникла необходимость перевезти больную дочь Нади на плоту в больницу, чтобы спасти от смерти, с их глаз будто спала пелена. Они признали право Олексы и Нади на любовь.

История трех вполне взрослых израильтян, узнавших что жизнь их семьи много лет была основана на лжи. У каждого из них свои проблемы. Дорона никак не может родить и после очередного выкидыша чувствует как разлаживаются её отношения с мужем. Старший из братьев Натанел, религиозный еврей, ушёл в иудаизм только под воздействием жены, и через много лет его решение кажется ему ошибкой. Шай — владелец небольшого ресторанчика — либерал и гей. После смерти матери в осиротевшей семье «нарисовался» давно ушедший из неё отец, когда-то покинувший жену ради молодой и симпатичной певички. Теперь он пытается наладить отношения с детьми, которых не видел много лет. \n\nОт отца все трое узнают, что он не способен иметь детей, стало быть где-то существует их биологический отец. В поисках разгадки тайны все четверо отправляются из Иерусалима сначала в Париж, затем в Марсель. В конце концов они узнают, что секрет покойной скрыт в годах её молодости, которую она провела в Алжире…

Земля в долине Алентежу родит мало и скудно, а потому крестьянам, ее возделывающим, приходится пролить немало пота, чтобы вырастить на ней урожай пшеницы. Семье фермера Лоаша пришлось долго отказывать себе во всем, даже в самом необходимом, чтобы накопить денег на осла. Но теперь им уже не придется больше надрываться, чтобы вручную вскопать свой надел. Однако, отправившийся на ярмарку с поручением работник Виеринья умудрился бездарно растратить деньги, купившись на фальшивые улыбки продажных девиц. И пусть он клятвенно уверяет, что все вернет, но где в деревне он может заработать такие деньги! Разве что наняться в батраки к местному землевладельцу – но, даже вкалывая от зари до зари, полученного там едва хватает на еду…

Раджа Кумар Бахадур, получив разностороннее образование заграницей , возвращается на родину своих предков-раджей. Единственный наследник знатного рода, он ведет ведет уединенную жизнь в своем родовом поместье, избегая пороков своего круга. Он не употребляет алкоголь и не интересуется куртизанками. \r\n\r\nУрожденный Джайшанкар Рай справедливый и заботливый правитель своего княжества. Однажды, волей судьбы, он спасает от бесчестья молодую вдову. Кумар Бахадур приводит её в свое поместье, фактически выкупив её у родственников. Очарованный молодой женщиной, он оставляет её у себя, дав ей имя Мадхури. Она становится госпожой в его доме. Однако, от брака с ней он воздерживается. \r\n\r\nСпустя годы он встречает другую девушку и принимает решение жениться на ней, сделав её правительницей своего княжества. Юная Сумита не только красива, но и прекрасно поет. Она полна очарования и средоточия всех достоинств, которые Кумар Бахадур так тщетно искал. Но над родовым поместьем Рай и семьей Кумара Бахадура тяготеет давнее проклятие. А любовь эгоистична и не знает преград. \r\n\r\nРевность, соперничество, недоверие отравляют жизнь обитателям поместья. Ведь хозяйкой в нем, по-прежнему, остается Мадхури, а сердце юной Сумиты принадлежит другу детства. Во времена Великих Моголов на фоне волшебных минаретов Фатехпур Сикри разворачивалась завораживающая драма. Но так ли далеки те времена и разве поросли быльем кровавые камни древнего города?

В религиозной иудейской коммуне лондонского района Хендон живут Руфь и Давида. Они брат и сестра, да к тому же еще и ортодоксальные евреи, выросшие в атмосфере почитания древних традиций своего народа, всё шло хорошо, но внезапно в их родственные отношения примешивается чувство совсем другого рода.

Мсье Домбе, владелец преуспевающей фирмы, счастлив: у него родился сын, который станет продолжателем его дела. Но Поль растет хилым и болезненным ребенком, только любовь его старшей сестры Флоранс, которую отец практически не замечает, дает ему силы преодолевать свои недуги. На выпускном балу в пансионе, куда отдали учиться наследника, Полю становится так плохо, что его вынуждены перевезти домой. Вскоре он умирает на руках сестры, а обезумевший от горя Домбе-старший покидает дом…

Узнав, что одна из его прихожанок стала проституткой, священник Армандо Мендес решает вытащить ее из бездны порока. Отправившись на городское дно на поиски девушки, падре сталкивается с огромным количеством проституток и паразитирующих на них сутенерах. Это приводит его к мысли, что Господь посылает ему послушание, которому он должен посвятить свою жизнь. Обратившись к церковному начальству, Мендес получает благословение на открытие центра оказания помощи женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. В помощь ему направлены четыре монахини, а первой воспитанницей становится та самая девушка, с поисков которой отец Армандо начал свой путь.

Старый богатый еврей Мендель Крик влюбился в красавицу Марусю. Но мечты о цветущей Бессарабии, где они с Марусей дожили бы свои денечки не понравилась его сыновьям — Левке и Бене. Не продан старый дом, не куплены сады, забыта Маруся… Пришла революция.

Сын фараона Мернептаха и официальный наследник престола Сети не интересуется государственными делами, предпочитая посвящать свое время наукам и искусству. Однажды, в сопровождении своего друга, поэта Аны, он отправляется на прогулку, где встречает возвращающихся в город еврейских рабов. На глазах молодых людей надсмотрщик жестоко расправляется с обессиленным стариком, дочь которого тщетно пытается защитить отца. Сети останавливает расправу и предает убийцу суду за самоуправство. Спасенная им от смерти Мерапи обещает никогда не забыть доброту принца. \n\nМежду тем пророк Моисей обращается к Мернептаху с просьбой отпустить евреев из египетского плена. Получив отказ он проклинает своих пленителей. На страну обрушиваются семь несчастий, известных, как «казни египетские». Фараон решает уничтожить племя израилево. На место воспротивившегося жестокому решению Сети он назначает его кузена Анемнезеса, который с огромным войском отправляется по следу Моисея, уводящего свой народ в пустыню…

Бухарский квартал в Иерусалиме, 1920-е годы. Богатый купец Нафтали Симан-Тов в свои 50 лет уже дважды вдовец и бездетен. Обе его супруги умерли при странных обстоятельствах, и Нафтали полагает, что над его родом витает проклятие. Поэтому он не решался на новый брак, но поддался уговорам свахи жениться в третий раз. \n\nЕго избранницей стала симпатичная 24-летняя девственница Флора. Чтобы спасти молодую жену от проклятия, Нафтали избегал физического контакта с ней. Поэтому девушку соблазнил торговец тканями. Спустя некоторое время Нафтали обнаруживает, что нетронутая им супруга беременна.

Вдовец Кармело со своим сыном Тисоком живут в Сочимико и занимаются, как и некоторые другие жители, продажей цветов. Только продают они их несколько дешевле, чем остальные. Нечестная конкуренция перерастает в открытую вражду к вдовцу с маленьким сыном, а тут еще Тисок тяжело заболевает, и отец начинает в панике искать помощи, начиная с колдунов, знахарей, священников… И, наконец, когда кажется, что смерть мальчика уже неотвратима, он приносит полуживого сына в больницу. Но несчастья не прекращаются: его грабят и его же сажают в тюрьму по ложному обвинению; соседи сжигают его дом… Кажется, что положение совершенно безвыходное, и больше никогда отцу не увидеть сына, а сыну отца…

Ребекка, жена Якова, уважаемого сефардского раввина и каббалиста, так и не забеременела за пятнадцать лет брака. Она просит мужа взять вторую жену. В конце концов, Яков соглашается и берет в жены восемнадцатилетнюю сироту, выбранную самой Ребеккой. Но потом Ребекка начинает ревновать к молоденькой сопернице.

Молодой еврей по имени Мика, неудовлетворенный жизнью в деревне с отцом и братом, требует от родителя свою долю наследства, для поездки в город в поисках удачи и лучшей жизни.В одиниз дней своей праздной городской жизни он встречает красавицу Самару языческую жрицу, которая побуждает его тратить отцовские деньги и предать иудейскую веру. Юноша, ослепленный чарами коварной женщины, отдает все свое состояние языческим богам и теряет свободу.

Маленькая турецкая деревушка неподалеку от Эгейского моря. Здесь выращивают табак и это единственный способ обеспечить своё существование. Главными ценностями в этом регионе являются не деньги, а вода и женщины. Воду здесь называют кровью земли, ибо пресная вода — редкий гость этого региона, а женщин гораздо меньше, чем мужчин. В таком вот обществе в очень засушливое лето разворачивается трагическая история двух братьев. Осман, старший брат, обнаруживает на своем участке источник пресной воды. Постепенно он его разрабатывает и пускает течение вниз, в остальную часть деревни, помогая своим соседям. Всё бы хорошо, но в один день в его голову взбрела мысль перекрыть источник и собирать воду в самодельные резервуары, а своих соседей оставить без надежды на будущее. Как говорил сам Осман: они получат её только после того, как он накопит нужное, по его мнению, количество воды для себя. Его брат Хасан выступает резко против такого решения, но ничего не может поделать, ибо по мусульманским традициям обязан слушаться своего старшего брата. Постепенно ситуация накаляется и соседи начинают действовать: сначала то были обычные угрозы, затем начались попытки навредить Осману и его хозяйству. В результате одной из таких вылазок Осман убивает одного из жителей деревни. Но и тут он выходит чистым из воды: старший брат уговаривает младшего взять вину на себя, ибо ему меньше дадут и он быстрее сможет выйти из тюрьмы. Однако Хасану дают восемь лет, и за эти годы его старший брат совсем забудет о родственнике, а также начнёт активно ухлестывать за его молоденькой женой и продолжать ссориться с соседями…

Во время крестовых походов в конце XII в. крестоносцы терпят поражение в своем третьем походе и вынуждены заключить перемирие с арабским султаном Саладином, правящим Иерусалимом. В город доставили двадцать пленных рыцарей, и все, за исключением одного, казнены по приказу Саладина. Оставшийся в живых молодой рыцарь-храмовник свободно гуляет по городу в белом плаще. Во время пожара, случившегося в доме богатого еврея Натана, юноша с риском для собственной жизни спасает его дочь Рэху.\n\nНатан возвращается из делового путешествия и привозит из Вавилона на двадцати верблюдах богатый груз. Единоверцы чтят его, «словно князя», и прозвали «Натаном-мудрецом», не «Натаном-богачом», как замечают многие. Натана встречает подруга его дочери, христианка Дайя, которая давно живет в доме. Она рассказывает хозяину о случившемся, и он сразу же хочет видеть благородного юношу-спасителя, чтобы щедро вознаградить его. Дайя объясняет, что храмовник не желает общаться с ним и на сделанное ею приглашение посетить их дом отвечает горькими насмешками.

Фермер Ибрагим живёт со своей красавицей женой Аминой и их ребёнком счастливой жизнью. Даже измождённые от ежедневной работы в поле, они радуются каждому дню, ибо любят друг друга и счастливы этой любовью. Но счастью их придёт конец, когда Амина попадётся на глаза местному помещику Акеф-бею, решившему завладеть столь прекрасной женщиной. Чтобы иметь возможность побыть с Аминой наедине Акеф-бей пообещал Ибрагиму в аренду 10 акров земли, документы на пользование которой нужно оформить в Каире.\n\nВоспользовавшись отсутствием супруга, Акеф-бей приходит в его дом и силой пытается завладеть красавицей женой Ибрагима. Амине на сей раз всё же удаётся дать ему отпор. Но по приезде из Каира Ибрагима она рассказывает ему о произошедшем. Ибрагим хочет убить Акеф-бея, но сам погибает от пули его охранников. После смерти супруга Амине придётся особенно сложно противостоять настойчивому Акеф-бею, но пришедшая на их земли июльская революция 1952 года освобождает крестьян от произвола помещика.

В Назарете живет красивая молодая девушка Мария. Ее родители мечтают выдать дочь за богатого торговца, но Мария отказывается. Она предпочитает выйти замуж за Иосифа-плотника, который втайне любит ее и не осмеливается объявить об этом. Однажды вечером Марию вдруг ослепил неестественно белый свет, и раздался голос: «Не бойся, Мария, потому что ты нашла милость у Господа. Ты зачнешь и родишь Сына, которого назовешь Иисусом. Он вырастет, и Его назовут Сыном Всевышнего». Мария произносит слова согласия, от которых впоследствии будет зависеть вся ее жизнь...

По иудейским обычаям, оставшаяся в 20 лет вдовой Роза должна была выйти замуж за холостого брата своего умершего супруга. Но вот беда, маленькому Ниссиму едва исполнилось 12 лет от роду. Естественно, ни о каком замужестве не могло быть и речи, тем более, что претендентов на руку и сердце красавицы вокруг хватало. Но гордая Роза использовала древний закон для того, чтобы остаться свободной. Вот только не учла того, что в сердце маленького Ниссима давно и прочно жило чувство, которому пока еще он не мог дать названия. Но именно это чувство заставило мальчика уйти из дома и отправится к той, кого он, несмотря на насмешки сверстников, по всем законам имел право называть своей женой…

Помотавшись по свету, шофёр Йозеф Матуш оказался в далёкой горной деревушке в Восточной Словакии и решил задержаться в этих краях, приобщиться к простой сельской жизни. К тому же ему понравилась дочь местного председателя Гелена, десятилетнего сына которой Йозеф однажды спас из заброшенной шахты. Кажется, впервые Матуш может воплотить в жизнь известную мудрость: «Построй дом, посади дерево, вырой колодец...» И тогда существование на Земле не будет для него бессмысленным. \n\nЙозеф нанимается шофёром на стройку и одновременно, всеми правдами и неправдами, хитря и обманывая на каждом шагу, упорно строит свой дом, рассчитывая там поселиться с полюбившейся Геленой и её сыном, который тоже привязался к нему. Однако махинации Матуша вызывают подозрение не только у председателя, но и у его дочери, не желающей мириться с тем, что её возлюбленный хочет построить собственное счастье на чужом попустительстве и бесхозяйственности...

История молодого человека, поверившего, что ему дарованы сверхъестественные возможности, в результате чего дар приводит к трагедии. В этой истории главный герой — молодой брахман по имени Паршурам. Он женат и его жену зовут Аншуйя, но при этом он материально зависит от своего брата. Поэтому старший брат часто бранит его, что заставляет его однажды покинуть дом. При этом Паршурам встречает мифического пророка, который выходит из моря и назначает его хранителем деревни. Также он дает ему некое засушенное растение. Дар остается в силе, пока его обладатель живет безбрачной жизнью. С такими намерениями герой возвращается в дом. После этого часто хранительница деревни является Паршураму через его жену.\n\nХранительница повелевает ему избавить деревню от зла, что он интерпретирует как повеление перестроить часть храма. Для этого он заручается поддержкой землевладельца, который, в общем-то, является тираном и бабником. Известно, что Бхайрамурти берет себе любую женщину в деревне, которая ему понравится, не исключая жену своего брата, которая умерла вместе со своим мужем , оставив ребенка-инвалида. Ходят слухи, что ребенок рожден от землевладельца, но тот относится к нему жестоко...

Хаджи Рагеб единственный во всей округе не продал свои земли Осман-бею. Мстительный богач устроил поджог его дома, и Хаджи Рагеб погиб при тушении пожара. Наследницей стала его племянница Ясмин. Вернувшись из Европы, где она воспитывалась, Ясмин заново открывает для себя родину, ее красоту, душевную щедрость людей. Осман-бею и его сыну, не отказавшимся от намерения приобрести участок, перешедший во владения Ясмин, пришлось столкнутся с людьми, горячо любящими родную землю и желающими работать на ней.

Богатый помещик, владелец почти всех земель в округе, решил построить фабрику. Однако выполнению его затеи мешает трудолюбивая и дружная семья бедного крестьянина Шамбху Мехето, чей небольшой клочок земли вклинивается во владения помещика. Полиция требует от Шамбху уплаты долга, иначе грозит отобрать у него землю. Чтобы заработать деньги, необходимые для уплаты долга, Шамбху с маленьким сынишкой едут в Калькутту. Но там они лишь пополняют огромные толпы таких же нищих, жаждущих найти работу людей.

Поэт Юсуф, узнав о смерти своей матери, возвращается в свой город детства, в котором не бывал много лет. Девочка Алия ждет его в полуразрушенном доме. Юсуф не знал о существовании этой своей родственницы, которая жила с его матерью в течение пяти лет. У Алии была к Юсуфу одна просьба: он должен принести жертву за свою мать Зехру, которая из-за смерти не успела этого сделать. Юсуф и Алия отправлялись в места святых захоронений для совершения жертвоприношения. Не сумев найти стадо, в котором можно было выбрать подходящее для жертвоприношения животное, они вынуждены переночевать в гостинице, расположенной вблизи горного озера. Юсуф и Алия узнают лучше друг друга в атмосфере свадебного торжества в отеле. И в этот момент все меняется…

Начало XX века, маленький армянский городок. Овдовевший Мартын, владелец прекрасного яблоневого сада, берет в помощницы женщину и вскоре предлагает Нунуфар руку и сердце. Но дочерям, наследницам дома и сада, нет дела до неожиданного счастья отца. В пылу гнева старшая дочь ударяет беременную Нунуфар — и любимая Мартына умирает вместе с младенцем. Обезумевший от горя отец решает уничтожить дом и сад, но мысли о внуках заставляют его смириться с потерей и принять жизнь такой, какая она есть...

Деревня в глубинке Швеции, 1880 год. Усадьба семейства Ингмарссонов наследуется от отца к сыну. Юный Ингмар безумно влюблен в красавицу Гертруду, вся деревня любуется этой прекрасной парой. Вскоре в деревню приезжает проповедник, следующий в Иерусалим. Он призывает всех ехать вместе с собой за спасением души. Многие крестьяне решают последовать за ним. Сестра Ингмарссона тоже загорелась этой идеей, она принимает решение продать усадьбу крестьянину Перссону. Но Ингмар не желает терять отчий дом. Он бросает Гертруду и женится на дочке Перссона. Покинутая Гертруда уезжает в Иерусалим. У Ингмара не получается жить с нелюбимой женщиной. Любовь к Гертруде мешает ему, и он тоже едет в святой город, чтобы вернуть ее. Сможет ли она простить его?

В большой деревянной усадьбе вместе со старшим братом живут две незамужние сестры. Одна из сестер юна и влюбляется в своего школьного учителя, другая же занята день и ночь ведением домашнего хозяйства. Однако единственный мужчина в доме не желает, чтобы его сестры выходили замуж. Возможно, он вообще ничего не хочет, но отдает ли себе в этом отчет? Когда крестьянка, живущая по соседству, кокетливо заигрывает с ним, чтобы ее сыну позволили лакомиться фруктами из господского сада, кажется, что сердце этого современного помещика остается твердым как камень. Когда же внезапно в доме обнаруживаются крысы, хозяин может только истерично кричать, и младшая сестра терпеливо отлавливает их и относит к хозяйскому пруду, чтобы утопить...

Отец О`Молли назначен новым священником в церковь Святой Марии и настоятелем в церковно-приходскую школу при храме, местные жители рассказали ему, что его предшественника монахини довели до того, что тот заболел и лег в больницу. Отец О`Молли знакомится с управляющей школой Сестрой Бенедикт, очень милой молодой женщиной, самозабвенно любящей детей и желающей восстановить уже сильно обветшавшую школу. Ее мечта, чтобы богатый прижимистый пожилой джентльмен, к сожалению, очень не любящий детей, пожертвовал деньги на строительство школы и прекратил свои намерения по захвату территории церкви с целью создания парковки для машин. Отец О`Молли начинает помогать новой знакомой в спасении школы и это у них получается и возможно даже, герои полюбили друг друга, но к сожалению они должны расстаться, у сестры Бенедикт ранняя стадия туберкулеза…