10 фильмов и сериалов, похожих на Ушпизин

Два состоятельных бизнесмена зрелых лет, ашкеназ Шмуэль Кац и сефард Кадош Карассо имеют офисы в одном здании и даже делят одну секретаршу, но это не мешает им отчаянно конкурировать и строить друг другу разные пакости. У каждого из них взрослые дети. У Каца две дочери: работящая Наоми и юная фанатка поп-культуры Тиква – Тики. У Карассо два сына: уже живущий самостоятельно Йоси и желающий вырваться из-под плотной семейной опеки Элиягу. Так уж случилось, что старшие чада соперников встретились в Эйлате, а у младших роман завязался в Тель-Авиве. Увидев в неожиданных увлечениях детей угрозу для собственных планов обогащения, папаши вступили в упорную борьбу с Амуром, но натолкнулись на сопротивление молодых. Тиква и Элиягу сбежали от деспотичных родителей всё в тот же Эйлат, где нашли приют в стане американских хиппи.\n\nВпрочем, за курение «травки» вся компания быстро угодила в полицию и нашим героям пришлось разыгрывать из себя иностранцев. Однако их быстро разоблачили. И вот уже обе пары родителей, нарушая все установления традиции, мчатся в Субботу на личных авто на юг.

Втиснутый между аэропортом, автомагистралью и берегами Дуная в районе Зиммеринг города Вены, за стенами из гофрированной листовой стали и бараков возник отдельный мир: Макондо - поселение беженцев, где проживают около трёх тысяч людей из двадцати двух стран мира, приехавших сюда в поисках убежища. Один из таких беженцев - одиннадцатилетний Рамазан, который приехал сюда из Чечни вместе с матерью и двумя младшими сёстрами. Его отец был убит во время конфликта с русскими, во всяком случае это то, что ему рассказывают. Рамазан изо всех сил старается заменить отца: например, он присматривает за своими сёстрами или подправляет выбившиеся из-под платка волосы матери. Но когда в Макондо приезжает замкнутый и молчаливый человек по имени Иса, являющийся другом отца мальчика ещё со старых времён, жизнь Рамазана погружается в смятение.

Небольшое селение в Буркина-Фасо. Шесть девочек сбегают с ритуала «очищения». Речь идёт о женском обрезании — обычае широко принятом в Африке, часто незаконном, но до сих пор практикуемом. Четверо из них прибегают во двор одного дома, где просят женщину по имени Колле Ардо предоставить им защиту.Они слышали, что она не отдала обрезать свою дочь. По принятому обычаю, нельзя лишить человека убежища, если он того просит, и Колле начинает мулааде — своеобразную магическую защиту, символом которой становится цветная верёвка натянутая перед входом во двор дома. Теперь никто не может войти туда с целью забрать девочек.

Еврейская семья выходцев из Ирака собралась отпраздновать День Независимости Израиля. Ну чем не нормальный семейный праздник? Всё получилось бы хорошо, если б неожиданно не нагрянул старший отпрыск семейства из Штатов, а также не оказалось, что беременна младшая сестра, а у матери из-за постоянных мыслей о работе мужа появилась «новая любовь» и многое-многое другое. А у всех праздник. А у всех — День Независимости.

В Авиле, деревушке на вершине зеленого холма с населением 2000 жителей, готовятся отметить ежегодный праздник в честь Святой Евразии, покровительницы плодородия. Однако взгляды людей прикованы к единственному телевизору в баре, и через некоторое время начинается паника…

Состарившаяся арабская супружеская чета, проживающая в Назарете (Израиль), ведёт размеренный образ жизни, стараясь никому не мешать и не впускать в жизнь ничего нового. Один из их сыновей живёт в Швеции и приглашает родителей навестить его, чтобы познакомить со своей невестой. Дочь, живущая в Рамалле, в скором времени родит, а её супруга-автомеханика неожиданно приглашают сниматься в фильме американского режиссёра. Бабушка автомеханика начинает терять связь с реальностью, что добавляет новые проблемы. Ещё один сын, живущий также в Рамалле, пытается всеми силами избежать участи стать женатым мужчиной, потому что имидж холостяка ему по нраву.

В израильской ортодоксальной деревне двенадцатилетняя Тамар готовится к Бат-Мицве (праздник совершеннолетия), которая состоится в Песах. Напуганная и подавленная, она борется со своими комплексами и страхами.

Кришна, молодой индийский иммигрант, сын брахмана, живет в сельской местности области Эмилия и работает дояром. Одна из коров перестает давать молоко, её должны отправить на бойню. Кришне предстоит совершить трудный выбор, поставив под сомнение многовековые верования в переселение душ и уважение к любым формам жизни.

Хуан, только что вышедший из тюрьмы, приезжает к своему старому другу Рамону, живущему в маленьком фермерском городке на юго-западе. Рамон вступил в секту пентитенте, члены которой каждый год воспроизводят распятие Христа в самом прямом смысле этого слова. Ситуация значительно осложняется, когда Хуан соблазняет девственную жену Рамона Силию, а человек, избранный для распятия заболевает, и теперь его должен заменить Рамон…

История трех вполне взрослых израильтян, узнавших что жизнь их семьи много лет была основана на лжи. У каждого из них свои проблемы. Дорона никак не может родить и после очередного выкидыша чувствует как разлаживаются её отношения с мужем. Старший из братьев Натанел, религиозный еврей, ушёл в иудаизм только под воздействием жены, и через много лет его решение кажется ему ошибкой. Шай — владелец небольшого ресторанчика — либерал и гей. После смерти матери в осиротевшей семье «нарисовался» давно ушедший из неё отец, когда-то покинувший жену ради молодой и симпатичной певички. Теперь он пытается наладить отношения с детьми, которых не видел много лет. \n\nОт отца все трое узнают, что он не способен иметь детей, стало быть где-то существует их биологический отец. В поисках разгадки тайны все четверо отправляются из Иерусалима сначала в Париж, затем в Марсель. В конце концов они узнают, что секрет покойной скрыт в годах её молодости, которую она провела в Алжире…

Чехословакия, 1942-й год. В отличие от многих других стран Европы, захваченных гитлеровцами, евреи здесь живут достаточно свободно, хоть и вынуждены носить на одежде желтую звезду. В остальном жизнь еврейской общины в маленьком городке практически не изменилась. Они все так же пекут хлеб, тачают сапоги, гранят драгоценные камни… И планируют женить своих детей. Впрочем, гордая дочь булочника Лиза не планирует в ближайшее время выходить замуж, тем более за невзрачного сына трактирщика Иону, хотя тот и не сводит с девушки обожающих глаз. Да и отцы молодых людей не слишком ладят между собой. Но однажды на стенах еврейского квартала появляется объявление, приказывающее всем незамужним девушкам явиться на сборный пункт для отправки в «трудовые лагеря» 3-го Рейха. Наивные и все еще верящие в закон евреи решают срочно выдать замуж своих дочерей. Среди прочих пар под венец идут и Лиза с Ионой…

В небольшом прибрежном городке, недалеко от Марселя, Ангела, Джозеф и Арман собираются вокруг своего пожилого отца. Старший сын Арман продолжает заботиться о своём отце и пытается сохранить мир и благополучие в отцовском доме. Но с приездом нежданных гостей всё меняется.

Супружеская пара Раджекхар и Лакшми счастливы в браке. Они гордятся своими тремя детьми: дочерью и двумя сыновьями. Неожиданно родители испытывают шок, узнав что их старший сын Равви влюбился в дочь проститутки. Он уходит из дома и начинает работать на бензоколонке. \r\n\r\nЕще один шок супруги испытывают, когда узнают, что младший сын Шаши ворует деньги из дома. Выгнав его из дома, родители решают выдать замуж дочь Бабли, но она вовсе не горит желанием провести всю жизнь в тени мужа...

Счастливое французское семейство, увлечённое американским диким западом, выбирается в провинцию, где проходит тематический фестиваль «Ковбои». Алан, его жена и сын - настоящие ковбои, они обожают вестерны, ковбойские шляпы, лошадей и всё, что связано с Диким Западом, однако их дочь Келли своими мечтами и мыслями далека от своей семьи. Прямо посреди праздника девушка бесследно исчезает. Бросаясь на её поиски, Алан узнаёт, что Келли по собственной воле оставила своих родных и присоединилась к мусульманской общине. К миссии возвращения дочери он подключает сына, ведь они ковбои, а ковбои не сдаются...

Во время крестовых походов в конце XII в. крестоносцы терпят поражение в своем третьем походе и вынуждены заключить перемирие с арабским султаном Саладином, правящим Иерусалимом. В город доставили двадцать пленных рыцарей, и все, за исключением одного, казнены по приказу Саладина. Оставшийся в живых молодой рыцарь-храмовник свободно гуляет по городу в белом плаще. Во время пожара, случившегося в доме богатого еврея Натана, юноша с риском для собственной жизни спасает его дочь Рэху.\n\nНатан возвращается из делового путешествия и привозит из Вавилона на двадцати верблюдах богатый груз. Единоверцы чтят его, «словно князя», и прозвали «Натаном-мудрецом», не «Натаном-богачом», как замечают многие. Натана встречает подруга его дочери, христианка Дайя, которая давно живет в доме. Она рассказывает хозяину о случившемся, и он сразу же хочет видеть благородного юношу-спасителя, чтобы щедро вознаградить его. Дайя объясняет, что храмовник не желает общаться с ним и на сделанное ею приглашение посетить их дом отвечает горькими насмешками.

Высоко в заснеженных горах, вдали от цивилизации, рядом с живописным озером, со всех сторон окруженным непроглядным лесом, живет семья — два брата с сестрой и их слепая мать, а изредка из города приезжает отец. На многие сотни километров вокруг безраздельно правит бал суровая дикая природа. Старший брат, Алекси, страдает приступами эпилепсии и очень привязан к своей младшей сестре. Их близким остается лишь молчаливо наблюдать за их странными, почти патологическими отношениями. Но неожиданное появление в их доме незнакомца разрушает хрупкий мир этого семейства.

После Великой Отечественной войны Михаил Говоров получает партийную должность и вместе с семьей переезжает за город. Первое время семья не обращает внимание на легенды, которые ходят вокруг их нового дома. Хотя по этим же легендам на дом наложено проклятие и никто из его жителей не сможет быть счастливым.

Четверо детей Мичама и его жена переезжают с места на место вслед за своим отцом, летчиком. За окном мир, но вот-вот придет время вьетнамской войны. Булл Мичам, себя называет «великий Сантини,» и в некоторой мере является позором своей семьи. Так, когда Бен, сын Булла начинает общаться с чернокожим солдатом, то встречает море негодования со стороны отца. Он не знает, есть ли у него еще шансы найти с ним общий язык.

Уставшие от неопределенностей и мирских страстей пять католических монахинь-миссионеров во главе с сестрой Клодаг приезжают в далекое Гималайское селение, чтобы основать там школу.Однако крах в отношениях с местным белым поселенцем мистером Дином, суровый климат, растущая тяга к дому и, наконец, слабеющая вера вскоре приводят женщин к пониманию того, что им остается либо покинуть это место, либо умереть.

Арабская и еврейская семьи совершают паломничество к Святой земле. В пустыне их застигает буря. Обе женщины беременны и рожают практически одновременно. Но у араба, страстно желавшего сына, рождается мертвая дочь. А у еврея умирает любимая жена, родив ему сына. Еврей, понимая, что один сына не вырастит, оставляет наследника арабу. Такова история появления на свет Бадияра - будущего наследного принца одного из богатейших арабских шейхов.

Мушке и Шмулик, молодая религиозная пара, едут в Непал, чтобы открыть там первый «Бейт Хабад» — заведение, где отмечаются еврейские праздники и соблюдаются традиции, где каждый еврей из любого уголка мира мог бы почувствовать себя дома. Им предстоит организовать на чужбине традиционный еврейский быт с нуля, без привычных бытовых условий и продуктов питания.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...

Для жителей маленькой высокогорной Перуанской деревушки праздник Святого Христова Воскресения — главное событие года. В течение недели до этого праздника Бога считают мертвым, грехов не существует, и людям позволено делать то, что в остальное время запрещается. Горечь нищеты здесь соседствует с богатством религиозных ритуалов…

Анна — юная девушка, ее 11-летний брат Рио, их мать уборщица Мари и престарелый дедушка Томи — все они живут в ужасе от слухов о кровавых расправах, совершаемых в округе над ромами, которых зовут здесь «воронами». Глава семейства работает в Канаде и отчаянно пытается забрать родных к себе, но он далеко, а опасность совсем рядом. Когда приходит ночь, испуганные люди сдвигают поближе кровати, чтобы вместе перебороть ужас, таящийся в темноте. Но страшная ночь бесконечно длинна, а охотники уже близко…

Рабочий кондитерской фабрики Тимофей Корнеев вступает в партию и принимает поздравления от Лены, которую давно любит. Они гуляют по ночному городу, а утром Тимофей встречает странного мальчика Егорку, что-то лепечущего о всевышнем. Узнав, что Егорка живет с дедом, главой секты иеговистов, куда ходит и молодая работница фабрики Груня, Тимофей решает вызволить мальчика и девушку из секты.

Абу и Айшу — пожилая мусульманская пара из керальского района Малабар. Всю свою жизнь они стремились жить так, как велит их религия. Они вырастили сына, который уехал из страны и фактически отказался от родителей. И теперь, когда в двери их хижины постучалась старость, у супругов осталась единственная заветная мечта — хадж. Для поездки в Мекку требуется много денег, Абу хочет посетить величайшую для мусульман святыню непременно с верной спутницей жизни. А для этого ему необходимо собрать достаточно большую сумму. Абу окружают хорошие люди, которые готовы помочь ему. Но иногда собственные желания становятся той преградой, перешагивая через которую человек духовно возвышается…

Молодой школьный учитель Дэвид Кэппель только что пережил крайне тяжёлое расставание со своей подругой Сарой. Получив приглашение от старого друга, Дэвид отправляется в «Город Свободы» — что-то вроде летнего лагеря. Всё внутри лагеря полно дружелюбия, хотя Дэвид обратил внимание на то, что место достаточно отдаленное, ворота заперты, а стены очень высокие. «Город Свободы» оказался тренировочным лагерем религиозной секты, где при помощи голодания, изнурения и промывания мозгов новичков превращали в последователей подобного мессии лидера.

Современный Вильнюс, вечер сочельника. Анна и Томас со своими двумя детьми едут к родителям, чтобы отпраздновать рождение Христа, все как в том песнопении — «Тихая ночь, святая ночь»... Тем не менее, открывая дверь хорошо обставленной квартиры родителей Томаса, они попадают в мир, где каждый из последних сил пытается сыграть свою роль в милом семейном празднике. Притворяясь, выкручиваясь, не поднимая глаз в сторону собеседника. Тишины здесь немного, а уж, тем более, святости...

Существует ли в мире семья, счастливая на сто процентов? Вероятно, нет. Ничто на нашей бренной земле не совершенно. И каждому приходится своими способами искать и личное счастье, и жизненное благополучие…На дворе 1973 год: сексуальная революция в разгаре. Семейная пара — Бен и Елена, переживают переломный момент супружества. Глава семьи Бен спит с соседкой Джени, а его дочка Уэнди играет в сексуальные игры с соседскими ребятами — сыновьями папиной любовницы.Елена подозревает мужа в измене. В канун Дня Благодарения погода внезапно портится, как и отношения всех героев. Приближается ледяной шторм, которому предстоит выступить судьей в запутанной игре человеческих страстей…

Ананда Маджумдар, богатый промышленник, внезапно заболел во время празднования своего 70-летия. Четверо его сыновей собрались у его постели. Прасанто живёт с отцом и проводит своё время, слушая музыку, его считают неудачником и немного психически неполноценным. Двое старших сыновей — бизнесмены, погрязшие в коррупции, и они не хотят, чтобы их отец, бескомпромиссный моралист, верящий в труд и честность, узнал об этом. Младший сын устал от офисной работы и мечтает стать актёром.Ожидая заключения врачей о состоянии здоровья отца, четверо братьев и их семьи предаются воспоминаниям и вновь переживают идеологические разногласия…

Главные герои живут в городе Бат-Ям, недалеко от Яффы. Они молоды, полны сил и исповедуют хасидизм, стремясь привить его всем вокруг, причем делают это насильно и агрессивно, считая, что столь благородная цель оправдывает любые средства. Соседи уважают их и одновременно боятся. Однажды тут появляется девушка Мири, не знакомая с их строгими порядками и не готовая им следовать. Ави — лидер религиозной группировки — влюбляется в нее и оказывается перед выбором: либо любовь к этой независимой девушке, либо преданность своей «банде» и ее жесткому кодексу.

В небольшом провинциальном городке проходит празднование католического «прощения». Недавно умерла местная учительница и теперь все спорят о том, кому достанется её квартира. И никто уже не помнит о её внуке, Яше. Сташек, молодой солдат, удирает из воинской части и приезжает к своей девушке, ведь без неё жизнь не имеет смысла! Неожиданно его арестовывает военная полиция. Бездомный Яша блуждает ночью по городу, а Владек и Зося решают сбежать из города.

В религиозной иудейской коммуне лондонского района Хендон живут Руфь и Давида. Они брат и сестра, да к тому же еще и ортодоксальные евреи, выросшие в атмосфере почитания древних традиций своего народа, всё шло хорошо, но внезапно в их родственные отношения примешивается чувство совсем другого рода.

Когда к супругам Бену и Лили на несколько недель приезжает десятилетний сынишка их друзей, от них требуется лишь обходительность и гостеприимство. Но присутствие этого жизнерадостного и неугомонного ребенка потребовало гораздо больше — всех их душевных сил и стойкости.Ведь семья так и не смогла пережить личную драму — смерть единственного сына. Их гость становится источником непрекращающейся боли. Он может невольно подтолкнуть Бена и Лили к пропасти…или показать новый светлый горизонт.

Мать-одиночка Тири Бэттл пытается оградить своего сына Тэниэля от дурного влияния улицы. Но ей плохо это удается. Тот пытается ограбить магазинчик Эли Зила — старого еврея, одинокого вдовца. Чтобы спасти сына от обвинения в грабеже и попытке убийства, Тири похищает Эли и увозит его на свою родину.Она покинула родной городишко пятнадцать лет назад, оставив там свою многострадальную мать, старшего брата-алкоголика Бига и младшего брата — умственно-отсталого Нэтти. Раненый и медленно поправляющийся Эли вначале пытается освободиться из плена. Но постепенно он попадает под обаяние приютившей его афроамериканской семьи. Доброта и стремление к взаимопониманию способны стереть любые расовые и социальные барьеры. Внезапное объединение семьи вызывает к жизни и старые семейные конфликты — «скелеты в шкафу», от которых пятнадцать лет назад и убежала Тири.

Для Йоханнеса и Лидии Кларе их вера в Бога на первом месте. Вместе они успешно проповедуют в небольшой общине Свободной Церкви в Штутгарте: люди слушают их, всё больше и больше верующих присоединяются к ним. Йоханнес Кларе — харизматичный проповедник, его жена Лидия во всём ему помогает. Когда в один прекрасный день они находят бездомного уличного музыканта Симона, корчащегося в судорогах от передозировки наркотиков, они спасают и принимают его. Вместе супруги заботятся о нём и хотят интегрировать его в свою общину. Наркоман и гомосексуал Симон — грешник в глазах Свободной Церкви, который должен быть «исцелён» с помощью веры. Однако в Йоханнесе близость к Симону пробуждает давно подавленное желание.

Поэт Юсуф, узнав о смерти своей матери, возвращается в свой город детства, в котором не бывал много лет. Девочка Алия ждет его в полуразрушенном доме. Юсуф не знал о существовании этой своей родственницы, которая жила с его матерью в течение пяти лет. У Алии была к Юсуфу одна просьба: он должен принести жертву за свою мать Зехру, которая из-за смерти не успела этого сделать. Юсуф и Алия отправлялись в места святых захоронений для совершения жертвоприношения. Не сумев найти стадо, в котором можно было выбрать подходящее для жертвоприношения животное, они вынуждены переночевать в гостинице, расположенной вблизи горного озера. Юсуф и Алия узнают лучше друг друга в атмосфере свадебного торжества в отеле. И в этот момент все меняется…

Истовая католичка Анна-Мария (Мария Хофштаттер) превращает квартиру в часовню: дни начинаются с самобичевания перед распятием, а отпуск — с проповедей мигрантам со статуей Девы Марии в руках. Её фанатичный порядок взрывается возвращением Набиля (Набиль Салех), мужа-мусульманина, прикованного к коляске после аварии. Он требует заботы и супружеской близости; она видит в нём дьявольское испытание. В статичных, словно рентгеновских кадрах, разворачивается жестокая схватка между религиозным экстазом и человечностью, где даже святая вода становится оружием. Лауреат спецприза жюри Венецианского фестиваля. 387 символов

Иерусалим, 1966. В небольшой квартире на третьем этаже старого, разрушающегося дома в центре города живёт маленькая тихая семья. Эли, глава семейства, работает весь день. Его жена Рути, живёт в собственном мире, проводя все дни в постели за чтением толстых романов, которые муж приносит ей из библиотеки. Их 11-летняя дочь Михаль, томясь одиночеством, ищет внимания соседей. Когда Рути решает изменить свою жизнь, кажущийся мир и покой в семье нарушаются.

В городок Риккинн маленький Николай переезжает вместе с семьёй радикально левых убеждений. Папа-архитектор — добродушный рыжеволосый гигант — уверен, что «Кока-кола — это чёрная кровь капитализма», а дети, нахватавшиеся от взрослых вольных идей, пытаются сорвать рождественский ужин манифестацией «Долой родителей!», но бунт угасает, наткнувшись на единодушную поддержку пап и мам. Главный герой в своём наследственном бунтарстве пойдёт ещё дальше и уже через полгода жизни в благообразной субурбии станет отчаянным панком, метко швыряющим пивную бутылку прямо мэру в лоб. То, что в современной России сочли бы за терроризм со всеми вытекающими, в свободной Норвегии ставится в заслугу юнцам, «которые просто обязаны бунтовать».