10 фильмов и сериалов, похожих на Солдатские матери

В 30 лет все хотят одного и того же: безопасности, высокого социального статуса и вечного счастья. Нелегко исполнить эти желания в современной России, где царит патриархат. Но наши героини берут дело в свои руки и решают овладеть искусством соблазнения мужчины – желательно богатого. Семь лет наблюдений за ними складываются в трагикомедию о гендерных ролях и женственности в путинской России.

Прошло почти два года с тех пор, как Государственная Дума РФ приняла закон, известный как «закон Димы Яковлева». Вначале российских сирот запретили усыновлять гражданам США. Позже было приостановлено практически все иностранное усыновление. Америка была страной номер один по количеству усыновлений из России. При этом часто именно американцы усыновляли детей с инвалидностью. В связи с запретом, даже по самым скромным подсчетам, через 10 лет количество детей, потерявших шанс на семью, достигнет 30 тысяч. «Дети должны расти на Родине…» Но от Родины им остается лишь вид из окна и казенное белье со штампом.

Шри-Ланка. Две девушки, Дарсика и Пухалчудар служат в партизанском отряде «Черные тигры». Вскоре им предстоит последнее задание, на которое они должны отправиться с прикрепленными к их телам минами направленного действия, заряда которых хватит, чтобы все взлетело на воздух в радиусе тридцати метров.\n\nДарсика и Пухалчудар подруги- последние семь лет они жили, тренировались и сражались бок о бок. Они могут неделями выживать в джунглях, и уже даже не помнят, сколько врагов им удалось уничтожить. Они знают только то, что руководство позволяет им знать, и искренне верят, что их лидер никогда не допустит, чтобы в этой войне пострадало мирное население.\n\nХотя, кадры, запечатлевающие бомбежку торгового центра, убедительно свидетельствуют об обратном. Мать Дарсики, положившая немало сил, чтобы поднять семью в военные годы, рассказывает, что отец девушки погиб на войне, и дочь, едва дождавшись его похорон, сразу же отправилась на войну, присоединившись к партизанскому отряду. Не смотря ни на что, женщина гордится тем, что ее дочь сражается за судьбу родины.

В 1931 году, когда в Испании была создана республика, в стране начались масштабные реформы в сфере образования. Ведущую роль в этом процессе играли Виктория Кент, Клара Кампоамор и другие представительницы феминистического движения. За короткий срок им удалось кардинально изменить ситуацию в стране, где неграмотность была скорее нормой, чем исключением. Кроме того, они активно боролись против гендерной сегрегации, добиваясь для женщин равных с мужчинами прав.

История русских полков началась в 1687 году, когда Петр Первый впервые преобразовал свое войско в два регулярных полка, которые получили название «Семеновский» и «Преображенский». Далее 30 мая 1700 года эти полки стали официально называть гвардией.\n\nВ 1917 году армия Российской империи насчитывала сорок исторических полков, которые олицетворяли славу русского оружия и мужественно охраняли воинские традиции. Каждый солдат и офицер считал за почет служить в них. Для военнослужащих полк был всегда второй семьей. Честь его берегли как собственную.

В 2017 году в Краснодарское высшее военное авиационное училище лётчиков впервые в истории России набрали девушек. На полторы тысячи парней, желающих овладеть профессией военного лётчика, их всего 16. Они решительны и готовы побороться за своё место в кабине самолёта современного истребителя.

В 2003 году Хишам Аль-Дахаби основал «Иракский приют для детского творчества». Он решил сделать так, чтобы ребята забыли все ужасы, через которые им пришлось пройти из-за американской оккупации и войны против террористов. В Ираке сейчас множество беспризорных, до которых нет дела никому, кроме разве что преступников. Но в детском доме Хишама – кстати, бакалавра психологии - его обитатели становятся одной семьёй и уже не чувствуют себя одинокими. Некоторые одинокие матери даже сами приводят к нему своих сыновей. За 14 лет он воспитал, научил грамоте и выпустил в «большую жизнь» 150 человек.

Жена офицера НКВД, работающая в концлагере для немецких военнопленных, влюбляется в бывшего эсэсовца. Ситуация безвыходная, и они решают покончить жизнь самоубийством.

Каждый вечер на окраине Калуги появляется группа бабушек-дружинниц. Почти всем им за восемьдесят. Вооружившись красными повязками и грозным словом, они выходят наводить порядок в своём районе. Местным пьяницам выпивать во дворе стало гораздо сложнее.

Мы победили в Великой Отечественной войне не потому, что большие жертвы понесли, а просто потому, что лучше воевали, более умело, более творчески, с куражом…\n\nТайна победы еще в том, что каждый вкладывал в нее не только свою жизнь или кровь, или труд, но и талант. Именно в Новороссийско-таманской операции 1943 года и в сентябрьском штурме Новороссийска – это проявилось предельно отчетливо и очень ярко.\n\nЭто конкретная операция Второй мировой войны прослеживается и реконструируется максимально скрупулёзно, с привлечением подлинной кинохроники и свидетельств очевидцев.

Во все времена личная жизнь сильных мира сего вызывала особый интерес граждан. Всем и всегда было любопытно — что ест, как спит и где любит проводить свое свободное время тот или иной политический лидер. Советская эпоха с этой точки зрения интересна особенно, поскольку личная жизнь партийных вождей тщательно скрывалась от общества. Не меньшей тайной были окутаны и их отношения со своими избранницами. \n\nСоздатели историко-публицистического фильма «Кремлевские жены» провели огромную работу и на основе свидетельств историков, кино-фотодокументов, записей воспоминаний очевидцев дадут ответы на эти и многие другие вопросы. Зритель узнает, что связывало Надежду Аллилуеву, эту юную, хрупкую и доброжелательную женщину и грубого, циничного диктатора И. В. Сталина, какими были отношения в семье Полины и Вячеслава Молотовых, а также о том, какое место занимала в жизни В. И. Ленина Надежда Крупская.

Борьба с абортами в США привела к катастрофическим последствиям. С 2010 года были приняты сотни законов, которые ограничивают доступ к абортам. Зачастую клиники закрывают по надуманным предлогам, которые никак не влияют на предоставление качества услуг. Несмотря на давление, владельцы клиник продолжают борьбу, чтобы помочь американским женщинам защитить своё право на выбор, чтобы каждая женщина имела возможность законным способом сделать безопасный аборт.

Круглый год в закрытой психиатрической больнице живут пятьдесят мужчин, проводя свои дни в пространстве одного этажа и лишь изредка контактируя с внешним миром и медицинским персоналом. Каждый из пациентов оказался здесь по разным причинам – кто-то действительно болен, кто-то убил, кто-то не угодил местному начальству. Здесь их жизнь лишена смысла, но в других они ищут утешения и человеческого тепла.

Беспрецедентный, совершенно новый взгляд на жизнь резервной армии Израиля. В течение пяти лет режиссер и солдат резерва Янив Берман снимал каждодневную жизнь солдат подразделения «Альфа»: безумные ночные аресты палестинцев и тихие минуты «самокопания» и отчаяния. Эта документальная лента рассказывает историю о тех, кто бросает нормальную жизнь и, облачаясь в зеленую униформу, несет жестокую, разрушающую личность службу в одном из палестинских городов. Проникая сквозь стены неприступных казарм, режиссер представляет совершенно иной взгляд на солдат, которые откровенно и бескомпромиссно говорят о многих вещах, включая оккупацию, палестинский конфликт и саму армию. Этот фильм дает нам понять, что война оставляет шрамы в душах людей по обе стороны баррикад.

Несколько десятков солдат в военном эшелоне везут через всю Россию выставку с трофейным оружием из Сирии. Артисты военных ансамблей сопровождают этот праздник. В каждом городе их встречают тысячи зрителей, которые танцуют и фотографируются с ними, а их дети клянутся в верности Родине.

Бывшая детская невеста бросает вызов афганскому обществу, спасая тысячи героиновых наркоманов под кабульским мостом. Основав уникальный ресторан с выздоравливающими официантами, она сражается с коррупцией и угрозами талибов. Документальный портрет «матери наркоманов», чья невероятная стойкость заставляет задуматься о глобальной эпидемии зависимости .

Время действия — начало перестройки. Молодая девушка, работница объединения ЛОМО, неисправимая идеалистка, выдерживает серьезную неравную борьбу с управлением завода за те идеалы, в которые безоглядно верит. Ее отправляют в психиатрическую больницу, говорят, что «прямолинейный характер» — это болезнь, что у нее «синдром правдоискательства».

Рэйчел Фрейер живет в бруклинском районе Боро-парк, в еврейской ортодоксальной общине, где место женщины – на кухне, а задача – растить детей и уважать их отца. Рэйчел хочет быть более самодостаточной и собирает сообщество женщин района, они занимаются вопросами здравоохранения и правозащиты. Наконец, Фрейер решает избраться гражданской судьей по своему району.

В Афганистане есть традиция: семьи, у которых нет сыновей, зачастую «превращают» одну из дочерей в мальчика. Их называют «бача пош». Эти девочки проводят детство, исполняя все обязанности сына и пользуясь всеми привилегиями, которыми обладают мальчики и мужчины. Но жизнь в качестве «бача пош» длится лишь несколько лет: повзрослев, девочки обязаны отказаться от своей мужской ипостаси, носить бурку и выйти замуж. Как им дается жизнь во лжи? Чего им стоит обратная трансформация в женщину?\n\nФильм знакомит нас с четырьмя девочками, выбранными родителями на роль сыновей. Шабина стала «бача пош» совсем недавно, чтобы помогать в работе отцу. Мариам достигла возраста, когда, по мнению родителей, ей пора снова стать девушкой, но она отчаянно хочет остаться мальчиком. Бывшая «бача пош» Наид скучает по свободе, которой обладала когда-то, в качестве протеста она играет в футбол. Джеку, «бача пош», которая так и осталась мужчиной, сейчас 25, и она собирается в Европу на конференцию, посвященную женщинам Афганистана.

Муж и жена, врачи сельской больницы, живут на берегу Онежского озера. Наблюдение за их жизнью и бытом их односельчан вызывает самые разные размышления – о судьбах российской интеллигенции, равнодушии власти к «обыкновенным» людям и о том, как не утратить ощущение смысла своей жизни.

Одна сторона индийской жизни — свет софитов, блеск роскоши, тернистый путь к успеху и процветанию. Но существует и совсем иной мир — закрытые учебно-тренировочные лагеря «Дурга вахини», ультраправой индуистской националистической организации, практикующей вооружённую борьбу. Девушки фанатично убеждены в правоте проповедуемого учения, в национальной и религиозной исключительности и готовы убивать за убеждения.

Три американских солдата дезертировали из армии после участия в иракской кампании, живут в изгнании в Торонто и как военные преступники не могут вернуться в США. Замкнувшись в воспоминаниях о пережитом во время службы, они живут в убогой квартире на окраине города, полностью выключенные из жизни, в свои 20 с небольшим распрощавшись со всеми иллюзиями и надеждами.

Говорят, «у войны не женское лицо». Но почему эмблемой Великой Отечественной стал плакат «Родина-Мать зовёт», а символом Победы — памятник на Мамаевом кургане? Женщина в муках дает человеку жизнь. Для нее участие в войне противоестественно - её выход на поле боя означал, что страна находилась в смертельной опасности. Так было в страшные годы войны с фашизмом, когда на фронтах сражалось около 800 тысяч женщин. Свыше 150 тысяч награждены боевыми орденами и медалями, десятки удостоены звания Героя Советского Союза. Цикл фильмов «Прекрасный полк» — это рассказ об удивительных судьбах женщин, воевавших на фронтах Великой войны. О тех, чей подвиг, в силу стечения обстоятельств, долгое время оставался в тени.

«Отцом» кадетских корпусов в России был Великий князь Константин Романов. Сегодня эта традиция возрождается. Кадетские корпуса не только готовят армейскую смену, но прежде всего, занимаются воспитанием и дают всестороннее образование. И личный дневник, который юный кадет Витя разрешил обнародовать, это подтверждает. В уже действующем в Москве кадетском корпусе в одном ряду стоят мальчики и девочки – будущие достойные граждане своей страны и её доблестные защитники.

Четверо ветеранов Афганистана отправляются в 350-мильный переход по железным дорогам США, воссоздавая фронтовое братство. Их разговоры в пути раскрывают шокирующую правду: проблема не в тех, кто вернулся с войны, а в обществе, утратившем человеческую близость. Жесткий эксперимент с экстремальными лишениями .

Пять женщин-ветеранов, получивших серьёзные травмы на службе, создают сестринство, чтобы помочь таким же, как они.

Военная повинность - бытийная данность, относящаяся ко всем: мужчинам или женщинам, служившим или избежавшим службы в Армии. Что такое подчинение, несвобода, зависимость от обстоятельств, замкнутость и однообразие повседневного быта, подавляющего желания и мечты, — это ведь знают не только люди, запертые в пространстве пограничного корабля, идущего в море. Это знают все. Реальные люди, военные моряки, в реальных обстоятельствах повседневной службы, документально зафиксированных камерой, волею режиссера превращены в персонажей художественного повествования, где есть и главный герой: рассказчик, Командир Корабля.

Онорин Муньоль по прозвищу “Мамаша Полковник” защищает женщин и детей от насилия. В Конго, где каждый день происходит более тысячи изнасилований, она действительно стала мамой для многих пострадавших.

600 000 солдат служат в вооруженных силах Республики Корея, чтобы противостоять северокорейской агрессии. Все молодые корейские мужчины должны служить в армии. На протяжении всего периода военной службы У-чхоль старается стать частью коллектива, сохранив при этом свою индивидуальность.

Эти женщины-бойцы принадлежат к вооруженному крылу Рабочей партии Курдистана, которая также является активным партизанским движением. Их миссия — защищать курдскую территорию в Ираке.

Три русские красавицы сражаются за Родину: против коррупции, против абортов, против внешних врагов. Региональный политик Ольга, православная активистка Наталья, военный корреспондент Анастасия. Ради идеи они ставят на карту многое – любовь, здоровье, богатство, свободу, даже жизнь...

Наблюдение за жизнью двух иранских проституток и их соседей по убогому жилищу. Мине 20 лет, Фарибе 24. Обе сидят на героине. У обеих маленькие дети, которых они вынуждены брать на свою «работу», потому что оставить их не с кем. В Иране проституция запрещена, но зато есть такое понятие, как временный брак, регулирующий отношения между проституткой и клиентом в соответствии с исламскими законами.

В 1987 Комиссия ООН по правам человека приняла резолюцию, признающую отказ от воинской службы по убеждениям «законным проявлением свободы мысли, совести и религии». В России право на альтернативную гражданскую службу впервые было закреплено в Конституции 1993-го года.\n\nПо закону, не только верующие могут отказаться от службы в вооруженных силах. Другие граждане вправе заявлять не о вере, а об убеждениях, несовместимых с военной службой: миротворческих, философских, морально-этических, политических и т.п. Альтернативнослужащие работают библиотекарями, санитарами, архивистами, рабочими в цирках и театрах и т.д.\n\nЗвучит хорошо – мирный труд прекрасен! Но есть одно НО: в военкомате тебе нужно доказать, что твои убеждения таковыми являются. Решать, в чем именно ты искренне убежден, будет призывная комиссия… Попытка воспользоваться своим законным правом в России часто приводит к драматичному столкновению Личности и Системы, что бреет всех под одну гребенку и беспощадна к тем, кто выделяется из толпы.

Женщины, прошедшие войну, прожили две жизни — женскую и мужскую. Светлана Алексиевич, автор книги «У войны не женское лицо», рассуждает с точки зрения сегодняшнего дня о том, почему только через тридцать лет после окончания войны заговорили о военных заслугах женщин, почему о них так долго умалчивалось. Уже в июле 1945 года на встрече с фронтовиками Михаил Калинин посоветовал женщинам поменьше распространяться о своих подвигах.\n\nПосле войны героями оказались мужчины, а женщины старались даже не носить своих наград. Почему это случилось? Героини документальной ленты — участницы Великой Отечественной войны, Герои Советского Союза Екатерина Илларионовна Демина, Надежда Васильевна Попова, народная артистка Советского Союза Галина Павловна Вишневская, фронтовая артистка Ирина Николаевна Ревельс. Каждая из них — легенда.

Минское общественное объединение «Радислава» было создано в 2002 году женщинами, пострадавшими от насилия, для оказания помощи другим женщинам, попавшим в такую же ситуацию. Те, кто работает в «Радиславе», убеждены, что любого человека нельзя бить, оскорблять и насиловать. Убеждены, что на слова надо отвечать словами, а физическое воздействие можно применять только в качестве самозащиты. Убеждены, что если государство и общество не создадут реально действующие механизмы защиты и помощи в ситуации насилия в отношении женщин, то такое общество обречено. \n\nФильм включает в себя истории женщин, пострадавших от домашнего насилия, и наблюдения за ежедневной работой «Радиславы».

Ранение американского солдата, отца-одиночки, в Афганистане сильно сказывается на мирной жизни его семьи.

Российская армия сегодня – это не только автомат Калашникова и самолеты Сухого. Инновационные разработки военно-промышленного комплекса открывают практически безграничные возможности. Однако гражданским лицам о них известно крайне мало. Чтобы восполнить этот пробел, ведущие Иван Лебедев и Дмитрий Задорожный отправляются на настоящие военные полигоны. В «боевых условиях» они попытаются выяснить, как устроены и работают современные бронеавтомобили и снайперские винтовки, ударные вертолеты и боевые корабли. С любознательностью новобранцев они будут рассматривать каждый винтик и интересоваться его предназначением, а также проводить тест-драйвы, ставить рискованные опыты и бесшабашные эксперименты.

Швейцария была одной из последних стран в мире, предоставившей женщинам все гражданские права. Домашнее хозяйство, дети, церковь и кухня – на протяжении десятилетий этим ограничивалась сфера их деятельности, и им было очень трудно вырваться из этого «домашнего гетто». В течение долгого времени общественная жизнь и политика являлись прерогативой мужчин. Женщинам полагалось только готовить-стирать-убирать-растить детей. Режиссер на примере своих бабушки и мамы рассказывает о непростых буднях швейцарских женщин. Сегодня события тех дней смотрятся как комедия с легким чувством наивной грусти и воспоминанием метафоры «За что боролись...»

В российской глубинке, в 1000 километрах от Москвы, на водочном заводе в Жигулевске работают женщины, которых объединяют одни заботы – отстоять смену у конвейера, потом вернуться домой, где ждут дети, женское одиночество и мечты о счастье. Но двадцатидвухлетняя Валентина изо всех сил стремится изменить сложившийся порочный круг - она хочет уехать в Москву и стать там телезвездой. Мечтает и мать Валентины – найти, наконец, себе пару. Однако кому-то из двух женщин придется пожертвовать своей мечтой ради главного - единственного пока мужчины в их жизни, Данилы, маленького сына Вали.