10 фильмов и сериалов, похожих на Поездка в Никласхаузер
Список лучших фильмов и сериалов, похожих на Поездка в Никласхаузер по степени схожести: Малая земля, Осколки грез, Революция Иисуса, Shinran: Shiroi michi, Shorgul, Вегетарианец, Суровое испытание, Седьмой круг, Дух тьмы, Обрученные
Во время первой мировой войны семья, в основном состоящая из женщин, так как мужчины отправились сражаться на фронт, живет на юге Франции, полностью изолированно от внешнего мира. Они распространяют странные слухи о каком-то проклятии в Малатерре, заброшенной деревне, где обитают привидения. Прибытие глухого и немого бродяги обострит личные конфликты, разрушит таинственную жизнь этой изолированной фермы и раскроет тайну Малатерры, проклятой деревни.
Священник Грегори Линд встречает социальную работницу Памелу и влюбляется в нее. Это заставляет его задуматься о том, правильно ли он выбрал свой жизненный путь.
На фоне культурного хаоса 1970-х консервативный пастор Чак Смит (Келси Грэммер) делает немыслимое — пускает в свою церковь толпы хиппи во главе с харизматичным уличным проповедником Лонни (Джонатан Руми). Среди них — ищущий смысл жизни бунтарь Грег (Джоэл Кортни). Столкновение миров вызывает бурю: старые прихожане в ужасе, а молодёжь жаждет истины. Сквозь конфликты, сомнения и поиски рождается неожиданное пробуждение. Залитые солнцем пейзажи Калифорнии и дух свободы становятся фоном для истории, где вера преодолевает барьеры поколений. Главное чудо — не массовые крещения в океане, а то, как самые отверженные находят искру надежды.
В бурные времена гражданских войн XII века один ищущий юноша находит альтернативу насилию в буддийских учениях. Его духовный переворот ведёт через тернии сомнений к чистому просветлению. Визуальная поэзия режиссёра Микуни Рэнтаро и приз Каннского жюри — в историческом шедевре о рождении веры.
Пламя религиозной розни поглощает тихий городок, когда юноша и девушка из враждующих общин осмеливаются полюбить. Их чувство становится искрой в политической игре безжалостных лидеров, готовых ради власти разжечь ад. На фоне реальных трагедий Индии разворачивается история о фанатизме, предательстве и цене человечности.
Кришна, молодой индийский иммигрант, сын брахмана, живет в сельской местности области Эмилия и работает дояром. Одна из коров перестает давать молоко, её должны отправить на бойню. Кришне предстоит совершить трудный выбор, поставив под сомнение многовековые верования в переселение душ и уважение к любым формам жизни.
Ранним утром юные девушки собираются в лесу, чтобы приворожить понравившихся им молодых людей и в этом деле им на помощь приходит негритянка Титуба. Но когда становится ясно, что девушек в лесу видел посторонний, одна из них, Абигейл, пытаясь отвести подозрения от себя и других, говорит, что Титуба одержима дьяволом. Титуба же, в свою очередь, называет имена «настоящих ведьм», и круг обвиняемых начинает стремительно расширяться В этой истории личные трагедии переплетаются с предрассудками и в результате массовая истерия накрывает с головой маленькое поселение Салем. Центральными темами вечно актуальной притчи Миллера становятся опасность бездумных преследований и пугающая могущественность ложных обвинений.
В дружную группу подростков, обучающихся в церковной воскресной школе, помогающих местному священнику и вместе проводящих досуг, неожиданно врывается их ровесник Себастьян. Он хромает, всегда одет в одну и ту же одежду, ловко бросает ножи и ничего не боится. Сомнения, которые Себастьян вселяет в друзей, уже не могут оставить их прежними. Кажется, что желая умереть, Себастьян хочет забрать с собой всех, кого только может захватить.
Капитан Марлоу отправляется в сердце африканских джунглей за грузом слоновой кости. Но его миссия превращается в кошмар, когда местные шепчут имя безумного Куртца — человека, создавшего царство ужаса среди черепов и диких ритуалов. 189 символов
Юные Ренцо и Лучия пребывают в ожидании своей свадьбы, как в их планы вмешивается могущественный господин, желающий предотвратить венчание. Угрожая расправой, он заставляет священника отказать влюблённым в священном таинстве и вынуждает их к побегу. На фоне этой интриги проходят гражданские восстания, борьба за власть, распространение голода и чумы.
Для Йоханнеса и Лидии Кларе их вера в Бога на первом месте. Вместе они успешно проповедуют в небольшой общине Свободной Церкви в Штутгарте: люди слушают их, всё больше и больше верующих присоединяются к ним. Йоханнес Кларе — харизматичный проповедник, его жена Лидия во всём ему помогает. Когда в один прекрасный день они находят бездомного уличного музыканта Симона, корчащегося в судорогах от передозировки наркотиков, они спасают и принимают его. Вместе супруги заботятся о нём и хотят интегрировать его в свою общину. Наркоман и гомосексуал Симон — грешник в глазах Свободной Церкви, который должен быть «исцелён» с помощью веры. Однако в Йоханнесе близость к Симону пробуждает давно подавленное желание.
Вторая мировая война, Венгрия. Дочь генерала партизанского сопротивления отправляется в религиозную школу-интернат. Однако девушку не устраивают местные правила, и она восстает против них. Это приводит к тому, что Джина становится изгоем и планирует покинуть заведение. И в то время как девушка собирается сбежать из школы, отец говорит ей, что только там она в безопасности. Джина остаётся и находит утешение в беседах со статуей, которая, по легенде, исполняет желания.
В глухой датской деревне стальной фермер сталкивается с кризисом веры, когда его сыновья выбирают разные пути: один отвергает Бога, другой воображает себя Христом, а третий бросает вызов религиозной вражде ради любви. Роковой выбор семьи приведёт к невероятному финалу, где реальность граничит с чудом.
Действие фильма разворачивается в трущобах Буэнос-Айреса. Два католических священника Хулиан и Николас помогают местным жителям. Хулиан использует свои связи в мире политики, чтобы добиться строительства больницы. К нему присоединяется Николас, ставший свидетелем бойни, учиненной военизированными формированиями в джунглях. Тем временем в трущобах разгорается война между конкурирующими наркокартелями. И когда власти замораживают строительство больницы, это становится последней каплей.
Рабочий кондитерской фабрики Тимофей Корнеев вступает в партию и принимает поздравления от Лены, которую давно любит. Они гуляют по ночному городу, а утром Тимофей встречает странного мальчика Егорку, что-то лепечущего о всевышнем. Узнав, что Егорка живет с дедом, главой секты иеговистов, куда ходит и молодая работница фабрики Груня, Тимофей решает вызволить мальчика и девушку из секты.
Двадцать лет назад монахиня Люсия, будучи еще подростком, забеременела, а после родов отказалась от ребёнка и сбежала из города. Вернувшись в родные места, она встречает своего сына Рафа, связавшего свою жизнь с криминалом, и его отца Бруно, ставшего местным наркобароном. Религиозные убеждения Люсии подвергаются серьёзным испытаниям: она всеми силами пытается вытащить сына из криминального мира и в то же время противостоит возрождению её чувств к Бруно.
Люди часто в поисках защиты и решения своих проблем обращаются к Деве Гваделупской — покровительнице Мексики. Она не отказывает в поддержке нуждающимся. В кульминационный момент истории самый близкий человек, к которому обращается Пресвятая Дева, заступается за главного героя. Проходя через самые невыносимые ситуации, герои находят решение благодаря собственной вере и ценностям.
Идеалистка, готовящаяся к монашеству, по просьбе настоятельницы посещает дядю-аристократа. Его навязчивое внимание и шокирующий обман заставляют её бежать, но известие о его смерти возвращает её в родовое поместье. Решив самостоятельно служить Богу, героиня создаёт приют для обездоленных, чьи тёмные стороны раскрываются в её отсутствие. С появлением прагматичного кузена, хозяйничающего в имении, её мир рушится: благородные устремления сталкиваются с человеческой низостью, а финальная оргия нищих под хорал «Аллилуйя» становится сюрреалистичным кошмаром. Сильвия Пиналь и Фернандо Рей в провокационной драме Луиса Бунюэля — запрещённой в Испании на 16 лет и удостоенной «Золотой пальмовой ветви» в Каннах.
Дон Джерардо, приходской священник в маленьком южном городке, вспоминает своё детство. В середине пятидесятых годов он, четырнадцатилетний мальчик, влюбляется в Лилиану, двадцатилетнюю девушку левых взглядов, которые вызывают недовольство местной католической общины. В заброшенном сарае Лилиана открывает школу для местных детей, которые живут далеко от государственных школ, но начинает нетрадиционное обучение таким предметам, как равенство полов и контроль за рождаемостью. Разрываясь между своими чувствами к Лилиане, социальными традициями и религиозной верой, Джерардо узнаёт, что у девушки роман с женатым доктором Сатриано. В связи с этим он решает присоединиться к правым силам, которые разрушают её школу...
Уставшие от неопределенностей и мирских страстей пять католических монахинь-миссионеров во главе с сестрой Клодаг приезжают в далекое Гималайское селение, чтобы основать там школу.Однако крах в отношениях с местным белым поселенцем мистером Дином, суровый климат, растущая тяга к дому и, наконец, слабеющая вера вскоре приводят женщин к пониманию того, что им остается либо покинуть это место, либо умереть.
Бывший заключённый получает шанс искупить прошлое, став духовным лидером в глухой деревне. Его борьба с бездуховностью и личными демонами разворачивается на фоне живописных татарских пейзажей, бросая вызов устоям целого сообщества.
Джованни Ламберти, богатый землевладелец, циничный и нечестивый, хочет посмеяться над священником его деревни. Он просит красивую проститутку взять на себя роль Мадонны в процессии в Страстную пятницу.
В угольном посёлке Мичигана, где бедность и суеверия правят бал, отец Ривард (Дик Ван Дайк) ведёт безнадёжную борьбу за души прихожан. Появление сестры Риты (Кэтлин Куинлан) — молодой монахини с революционными методами преподавания — встряхивает устоявшийся уклад. Её энергия и сострадание привлекают детей... и самого священника. На фоне мрачных пейзажей и шепота сплетниц их невинные беседы о вере превращаются в роковую связь. Когда сестра Рита таинственно погибает, отца Риварда обвиняют в убийстве. Суд становится не только процессом над человеком, но и над лицемерием целой общины. Фильм Стэнли Крамера — последняя работа мастера социальной драмы — исследует границы веры, искушения и цены неповиновения.
Где-то мексиканской глубинке прячется религиозная секта «Новый Иерусалим», ожидая конца света и вдохновляясь голливудскими «пеплумами». Однажды к ним в общину попадает Томаса, девочка-подросток, которая должна стать новоявленной Богородицей и через грех привести их к небесному царствию.
РейтингКинопоиск5IMDB6.4
Оригинальное названиеEl evangelio de las maravillas
Монахини женского монастыря, следуя за своей матерью-настоятельницей, решают порвать все связи с греховным миром. Они находят себе духовного лидера в лице отца Франтишека, который утверждает, что не только душа, но и тело должно познать Господа. Монастырь окружается колючей проволокой, все, что происходит на его территории строгая тайна. Но одна из сестёр Анна, не до конца разделяет новые формы служения вере, и ей приходится бороться за чистоту своей веры и своего тела.
Будучи потрясен силой веры уличного проповедника, католический пастор вспоминает, что истинная вера требует действия, и отправляется в путешествие, которое затронет каждого, кого он встретит на своем пути.
Проповедник Габриэль возвращается в Мидлтаун — родной город, где он провел детство и школьные годы — и обнаруживает, что за столь долгое отсутствие в нем произошли большие перемены. Жена его брата управляет местным питейным заведением, в городе проходят ночные петушиные бои, как правило заканчивающиеся нешуточными потасовками между горожанами. По мнению Габриэля, жители Мидлтауна погрязли в пороках и грехах, и только он один может их спасти. И всё было бы ничего, если бы Габриэль не слишком буквально понимал Писание, ведь «...близится час, когда всякий, убивающий Вас, будет думать, что тем он служит богу ...» !
В давние времена голода и татарских набегов лицедей-сатирик Юрась Братчик появляется перед народом в облике Христа, и народ верит в чудо. Это событие решает использовать хитрый монах Босяцкий. Арестованного по приказу кардинала Юрася и его друзей - «апостолов», загримировав и одев в соответствующие одежды, выводят к народу. Голодный люд начинает молить о хлебе, и Юрась ведет толпу к закромам богатеев. Сбежав от кардинала, Юрась с друзьями укрывается в женском монастыре. С помощью народа они разбивают и напавших татар, и войско кардинала.
Нинко — самый усердный и благодетельный монах в своем храме. Его стремление к аскетизму не знает границ, но, тем не менее, он находится в духовном кризисе. Проблема в том, что Нинко аномально привлекателен. Все женщины близлежащей деревушки буквально сходят с ума когда тот приходит за милостыней. Его появление где бы то ни было пробуждает в людях низменную сексуальную одержимость (даже в мужчинах), и в этом Нинко винит исключительно себя, считая что его нечистая карма сыграла с ним злую шутку. Чтобы очиститься, монах отправляется в странствие, в котором он встретит знаменитого своими жестокими убийствами ронина и злой женский дух, который словно чума выкашивает целые деревни.
1958 год, год смерти Папы Римского Пия XII, самого клерикального и авторитарного из современных Пап. В духовную семинарию поступает Анджело, красивый, богатый антиконформист, уверенный, что любое общество основывается на репрессии (он называет ее страхом), вдохновленной определенной моделью. Католическая репрессия уже не действует, христианская модель не достойна подражания. Анджело приводит в действие план «издевательства» над проректором Корацца. Этот план вызывает сначала волнение среди служителей, а затем — мятеж воспитанников. Но все это оказывается бесполезным.
Хуан, только что вышедший из тюрьмы, приезжает к своему старому другу Рамону, живущему в маленьком фермерском городке на юго-западе. Рамон вступил в секту пентитенте, члены которой каждый год воспроизводят распятие Христа в самом прямом смысле этого слова. Ситуация значительно осложняется, когда Хуан соблазняет девственную жену Рамона Силию, а человек, избранный для распятия заболевает, и теперь его должен заменить Рамон
Студент экономического колледжа Мауро сталкивается с серьёзными психологическими проблемами. После того, как с ними не смогли справиться дипломированные врачи, он по совету своей девушки решает обратиться к помощи религиозной секты, практикующей умбанду (бразильская религия, соединяющая католицизм с языческими индейскими и африканскими культами). Во время первого же радения Мауро открывает в себе способность слышать голоса духов. Это не остаётся незамеченным. Вскоре он становится лидером новой общины, однако не собирается оставлять при этом карьеру экономиста, с отличием оканчивая университет.
В ЮАР провинциальный черный священник Стефан Кумало едет в город на поиски своего пропавшего сына. Преподобный Мисимангу помогает ему найти сына, ставшего вором, и сестру, ставшую проституткой, в трущобах Йоханнесбурга.
Бывший «разрушитель чудес», священник Фрэнк Шор (Эд Харрис), погрязший в сомнениях, получает опасное задание: проверить подлинность кровавых слез на церковной статуе и исцеления тяжелобольной девушки, связанных с недавно умершей женщиной. Расследование погружает его в мир церковных интриг, где архиепископ (Армин Мюллер-Шталь) яростно оспаривает святость кандидатки, а встреча с её дочерью (Энн Хеч) пробуждает запретные чувства. На фоне мрачных улиц Чикаго и военных воспоминаний Европы герой ищет «третье чудо» — последнее доказательство для канонизации, но обнаруживает нечто, меняющее его взгляд на веру и собственную судьбу .
Услышав в новостях о смерти своей сестры буддистский монах оставляет храм, где он жил начиная с детства, и изо всех сил пытается приспособиться к жизни во внешней среде в роли дяди молодой племянницы и бизнесмена, управляющего парикмахерским ателье в маленьком тайском городе в южной провинции. \n\nОн должен учиться ездить на велосипеде и застегивать брюки на молнию не причиняя себе вреда. Впервые он сталкивается с бурей сексуальных чувств по отношению к женщине; так же как и с чувством страха и ненависти к мусульманам, которые, по его мнению, ответственны за смерть его сестры и другие горести в его жизни.
В бедном окраинном районе Чикаго появляется новый священник — отец Джим. Его либеральные взгляды на жизнь и доброжелательное отношение к людям способствуют тому, что довольно скоро отец Джим завоевывает всеобщее расположение и уважение местной публики. Но затем некоторые обстоятельства и детали заставляют людей задуматься о том, не скрывается ли под рясой «святого отца» хитрый и расчетливый мошенник...
История Марцина — студента Академии физической культуры, который хочет стать горным спасателем. Марцин влюблён в Марту,свою однокурсницу. Несмотря на его усилия, девушка, кажется, не замечает парня. Однажды Марцин случайно попадает в храм на встречу общины Возрождения в Святом Духе. Он обращается с просьбой — снискать любовь Марты- и был выслушан. Тогда у него возникает вопрос: кто его выслушал? Марцин оставляет всё и решает поступить в духовную семинарию. Но действительность оказывается немного иной, чем он представлял...
На пути с небес в ад Люцифер задержался в земном раю – Мексике, где живут пожилая Лупита с внучкой Марией. Брат Лупиты Эмануэль делает вид, что парализован, чтобы иметь возможность пить и играть в азартные игры, пока женщины пасут овец. Люцифер не упускает своего шанса и изображает волшебника-целителя. Он заставляет Эмануэля снова начать ходить, соблазняет Марию и вынуждает Лупиту распрощаться со своей верой. Он не принёс несчастий, он лишь высветил грань между добром и злом там, где её прежде не было.
Взбалмошная деревенская девушка Тесс влюбляется в странствующего проповедника. Она крадет Библию и выучивает её от корки до корки, чтобы произвести впечатление на любимого человека. Тесс дает приют беременной сестре проповедника Теоле, а после заявляет, что ребенок её, чтобы спасти Теолу от позора.
Изгнанный из семинарии за пристрастие к выпивке, Джон Фэйрмидоу отправляется на Дикий Запад. Судьба приводит его в лагерь лесорубов, где он проводит похороны незнакомца и берёт под опеку его дочь. Немой чёрно-белый шедевр Джека Конвея исследует искупление через сострадание на фоне суровых пейзажей Америки.